《鹖冠子》的著录与作者

《鹖冠子》一书最早著录于《汉书·艺文志》的道家类中：“《鹖冠子》一篇。”班固自注中对《鹖冠子》作者有解释：“楚人，居深山，以鹖为冠。”颜师古又曰：“以鹖鸟羽为冠。”应劭的《风俗通义》的佚文姓氏讲到“鹖冠氏”时曰：“鹖冠氏，楚贤人，以鹖为冠，因氏焉，鹖冠子著书。”^[3]《隋书·经籍志》道家类亦有《鹖冠子》三卷，注曰：“楚之隐人。”《真隐传》亦曰：“鹖冠子，或曰楚人，隐居幽山，衣弊履穿，以鹖为冠，莫测其名，因服成号，著书言道家事焉。冯谖常师事之。谖后显赵，鹖冠子惧其荐己也，乃与谖绝。”^[4]其中，冯谖就是庞煖。《旧唐书》《新唐书》《宋史》等均沿袭《隋书》，并无二致。《鹖冠子》一书价值的评定，韩愈在《读〈鹖冠子〉》中颇有肯定之语：“《鹖冠子》十有六篇，其词杂黄老刑名……使其人遇其时，援其道而施于国家，功德岂少哉！”^[5]当然，同时代的柳宗元对其评价就比较低，其在《辨〈鹖冠子〉》中明确指出：“余往来京师，求《鹖冠子》无所见，至长沙始得其书。读之，尽鄙浅言也。”^[6]而柳宗元对《鹖冠子》的评价影响很大，晁公武的《郡斋读书志》、陈振孙的《直斋书录解题》等均认可这一说法。当然，这仅仅是一方面，同时，有关《鹖冠子》伪书的问题也逐渐凸显。如，有关其著录与真伪的问题，姚际恒在《古今伪书考》指出：“《鹖冠子》，《汉志》止一篇，韩文公所读有十九篇，《四库书目》有三十六篇，逐代增多，何也意者原本无多，余悉后人增入欤。”^[7]姚际恒将其列入伪书，近现代的辨伪著作《伪书综考》《续伪书通考》等也将其列入伪书。当然，顾实在《重考古今伪书考》对此问题作出了回应。^[8]

正是出于这些原因，《鹖冠子》的研究也备受冷落。汉唐时期无注，宋代陆佃有《鹖冠子注》，其注释质量并不高，近代的注释和研究亦很少，正如李学勤指出，《鹖冠子》是“先秦诸子中命运最乖舛的一种”^[9]。《鹖冠子》重新受到学术界重视的契机正是马王堆帛书《黄帝四经》的发现，唐兰列出马王堆帛书中有与《鹖冠子》相同或类似的文字，李学勤撰文论定《鹖冠子》书不伪，^[10]其学派归属为黄老学派无疑。正是在此契机下，黄怀信撰写《鹖冠子校注》一书，并力主《鹖冠子》一书并非伪书。(https://www.daowen.com)

总体而言，我们认为，《鹖冠子》是战国晚期阐述黄老学派思想的著作，从全书的文字、思想风格来看，它可能并不成于一时一人之手，论兵的内容在书中占有一定的篇幅，用兵思想集中于《近迭》《度万》《王鈇》《世兵》《兵政》《天权》等篇，集中反映了黄老学派对兵学问题的基本看法。