诗词曲赋选
卫风·淇奥
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了周初（约公元前11世纪）至春秋中叶（约公元前6世纪）的诗歌305篇。收集、编订者可能是周王朝的乐师，编成时间大约在春秋后期。全书分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”有15国风，是采自15个地区的诗，共160篇，其中大多是民歌；“雅”有《大雅》《小雅》，是产生于王都附近的诗，共105篇，少量为民歌，多数为贵族、士大夫所作；“颂”有《周颂》《鲁颂》《商颂》，共40篇，是用于宗庙祭祀的诗。
《诗经》从各个方面广泛地反映了当时的社会现实，如周代的经济和生产发展、政治状况、一些重大的历史事件、社会的各种矛盾，以及人们的某些思想观念、风俗习尚等，都得到相当真实的再现。其中为数不少的民间创作，真切地反映了下层人民的生活和情感，有力地揭露了剥削者、统治者的罪恶。在表现形式上，《诗经》以四言为主，讲求节奏和用韵；民歌则常有重章叠句，多用比兴手法。其中不少优秀篇章，形象鲜明，描写生动，语言朴素优美，富有艺术感染力，对后代文学有深远的影响。
瞻彼淇奥，绿竹猗猗①。有匪君子②，如切如磋，如琢如磨③。瑟兮僩兮，赫兮咺兮④。有匪君子，终不可谖⑤兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星⑥。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦⑦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧⑧。宽兮绰⑨兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐⑩兮。
（选自：许嘉璐主编.文白对照十三经［M］.广州：广东教育出版社，2005.）
【注释】
①淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：河岸弯曲的地方。绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（yī）猗：长而美貌。《集传》：“绿，色也，淇上多竹，汉世犹然，所谓淇园之竹是也。猗猗，始生柔弱而美盛也。”《传疏》：“淇奥，谓淇水曲处也。……诗以绿竹之美盛，喻武公之质美德盛。”
②《集传》：“君子，指武公也。”按徐干《中论·虚道》：“昔卫武公年过九十，犹夙夜不怠，思闻训道。命其群臣曰‘无谓我老耄而舍我，必朝夕交戒’。又作《抑》诗以自儆也。卫人诵其德，为赋《淇奥》。”
③切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。《毛传》：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。”《传疏》：“切磋琢磨，皆治器之名。”
④赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。《毛传》：“瑟，矜庄貌。僩（xiàn），宽大也。”《集传》：“咺，宣著貌。”
⑤谖（xuān）：忘记。《毛传》：“谖，忘也。”
⑥充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。会（kuài）弁（biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。《毛传》：“充耳谓之瑱。琇莹，美石也。”《传疏》：“莹即琇之光明。”《集传》：“会，缝也。弁，皮弁也。以玉饰皮弁之缝中，如星之明也。”
⑦箦（jī）：通“积”，形容茂盛。《毛传》：“箦，积也。”
⑧圭：玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧：玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩戴者身份高贵、品德高尚。《正义》：“武公器德已百炼成精如金锡；道业既就，琢磨如圭璧。”
⑨绰：旷达。一说柔和貌。《集疏》：“《韩》绰亦作婥，云：柔貌也。”《集传》：“重较，卿士之车也。较，两轴上出轼者，谓车两傍也。”
⑩虐：粗暴。一说过分。《通释》：“虐之言剧，谓甚也。”
《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。《淇奥》反复吟颂了这位君子几个方面的优秀之处：首先是外貌。他相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位君子都是当时典型的贤人，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
孔颖达《毛诗注疏》：“作《淇奥》诗者，美武公之德也。既有文章，又能听臣友之规谏，以礼法自防，故能入相于周为卿士。由此故美之而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了《卫风·淇奥》这首诗来赞美他。
全诗三章，每章九句。诗采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。此诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。本诗采用重章叠句的形式，回环往复，一唱三叹，体现了《诗经》艺术结构的主要特点之一。
1.本诗的结构有何特点，为读者营造出何种意境？
2.本诗是如何赞美卫武公的？按这种写作方法，任选题材创作一篇传统模式的诗歌。
湘夫人
屈 原
屈原（约前340—约前278），名平，字原，战国时楚国人。出身于楚国一个贵族家庭，与楚王同姓。屈原在楚怀王时曾担任左徒的官职。《史记·屈原列传》中记载：“博闻强志，勇于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”他对外主张联齐抗秦，对内倡导举贤授能，改革政治、变法图强。但屡遭保守势力打击，被楚怀王疏远，又遭楚顷襄王放逐。最终投汨罗江而死，表现出以身殉国的爱国主义精神。
伟大的爱国主义诗人屈原，留存下来的作品有《离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》和《九章》（九篇）等。屈原在学习楚民歌的基础上，创造发展了“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的“楚辞”这种诗歌形式。他的诗歌采用大量神话传说，构思奇特，想象丰富，充满积极的浪漫主义精神，对我国文学有深远影响。
帝子降兮北渚①，目眇眇兮愁予②。嫋嫋兮秋风③，洞庭波兮木叶下④。
白薠兮骋望⑤，与佳期兮夕张⑥。鸟何萃兮
中，罾何为兮木上⑦？
沅有茝兮澧有兰⑧，思公子兮未敢言⑨。荒忽兮远望⑩，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔
？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨
。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝
。
筑室兮水中，葺之兮荷盖
。荪壁兮紫坛
，匊芳椒兮成堂
。桂栋兮兰橑
，辛夷楣兮药房
。罔薜荔兮为帷
，擗蕙櫋兮既张
。白玉兮为镇
，疏石兰兮为芳
。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡
。合百草兮实庭
，建芳馨兮庑门
。九嶷缤兮并迎
，灵之来兮如云
。
捐余袂兮江中
，遗余褋兮澧浦
。搴汀洲兮杜若
，将以遗兮远者
。时不可兮骤得
，聊逍遥兮容与！
【注释】
①帝子，舜妃焉帝尧之女，故称帝子。
②眇眇：望而不见的样子。愁予：使我忧愁。
③嫋（niǎo）嫋：吹拂貌。
④波：生波。下：落。
⑤明夫容馆本《楚辞》此句上有“登”字。薠（fán）：草名，生湖泽间。骋望：纵目而望。
⑥佳：即佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设，张设帷帐。
⑦“鸟何萃”两句：上句中“何”字原无，据明夫容馆本《楚辞》补。萃，集。罾（zēnɡ），渔网。鸟本当集在木上，反说在水草中；罾原当在水中，反说在木上，喻所愿不得，失其应处所。
⑧茝（chǎi）：白芷，香草名。
⑨公子：犹帝子。
⑩荒忽：不分明貌。
“麇何食”两句：麇，兽名，似鹿。水裔，水边。鹿本当在山林而在庭中，蛟本当在深渊而在水边，也是比喻所处失常。
澨（shì）：水边。
腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。
葺：覆盖。盖：指屋顶。
荪壁：以荪草饰壁。紫：紫贝。坛：中庭。
匊：古“播”字，作“布”解。
栋：屋栋，屋脊柱。橑（liǎo）：屋椽。
辛夷：木名，初春开花。楣（méi）：门上横梁。药：白芷。
罔：同“网”，作结解。帷：帷帐。
擗（pī）：析开。櫋（m ián）：檐际木。本句谓析蕙县在檐际，如今之结彩。
镇：镇压坐席之物。
疏：分布、分阵之意。石兰：香草名。
缭：束缚。杜衡：香草名。
合：会聚。百草：指众芳草。实：充实。
馨：香之远闻者。庑：廊。
九嶷：山名，传说中的舜所葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛貌。
灵：神。如云：形容众多。
袂（mèi）：衣袖。
褋（dié）：外衣。
汀：水中或水边的平地。
远者：指湘夫人。
骤得：数得，屡得。（选自：朱东润.中国历代文学作品（上编第一册）［M］.上海：上海古籍出版社，2005.）
本篇选自《楚辞·九歌》。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》《湘君》《湘夫人》等11首诗歌。《九歌》实为祭歌，是屈原在当时楚国祭歌基础上加工而成的一套歌舞辞。
《湘夫人》通篇笼罩在凄美的氛围中。开头几句是秋水的绝唱，被誉为“千古言秋之祖”。
湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。这首诗就细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼到幻觉，到失望的凄楚情感历程。而境界是非常唯美的，那些来自水中的香花香草满溢纸卷，杜若、辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。
《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。这就是楚辞常用的香草美人以譬君子的笔法。
1.诗中湘君对湘夫人的思念之情大致分为几个层次？
2.分析本文唯美的境界。
3.理解本文对感情的细腻表现手法。
古诗十九首·青青河畔草
南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》中，收录诗歌19首，题为《古诗》，后世统称为“古诗十九首”。这些古诗写成于东汉末年，作者多属名不见经传的中下层文士，其作品风格韵味相同，所以后人往往把它们看成是一个整体。《古诗十九首》都是抒情短篇，内容多写夫妇朋友之间的离情别绪以及下层文士的彷徨失意，表现出较为浓郁的感伤情调，从一个侧面反映了当时动荡不安的社会生活。艺术形式全是五言诗，长于比兴寄托，语言含蓄蕴藉，以言近旨远、语短意长著称。《古诗十九首》是中国文学史上文人五言诗达到成熟阶段的标志，在文学史上具有划时代的艺术价值，历来受到高度评价。
青青河畔草，郁郁园中柳①。
盈盈楼上女②，皎皎当窗牖③。
娥娥红粉妆④，纤纤出素手⑤。
昔为倡家女⑥，今为荡子妇⑦。
荡子行不归，空床难独守。
（选自：北京大学中国文学史教研室.两汉文学史参考资料［M］.北京：中华书局，1962.）
【注释】
①郁郁：茂盛状。
②盈盈：指仪态之美，有仪态万方的意思。
③皎皎：光明貌，这里指女子皮肤白皙。当：面临。窗牖：即窗户。
④娥娥：娇美貌。红粉妆：指艳丽的妆饰。
⑤纤纤：形容女子手指细嫩柔长。素：白。
⑥倡家女：指“女乐”，是当时的歌舞乐伎，并非今日的娼妓。
⑦荡子：指游子。
这首诗是《古诗十九首》中的第二首，它是一首以第三人称写成的思妇诗。在《古诗十九首》中这种写法仅见于此篇。在古代诗歌中表达两性之间的相思之情通常比较含蓄，格调也大多忧郁深沉。然而《青青河畔草》一诗却很少顾忌与克制，表达情感坦率、单纯。在诗的前半部分，连用了六个叠词句勾勒出一幅精美的丽春少妇图。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，二者不可互易。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到鲜亮的感觉。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻画，六个叠词由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，六个叠字的音调也富于自然美、变化美。青青是平声，郁郁是仄声；盈盈又是平声、浊音，皎皎则又为仄声、清音；娥娥、纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，谐和动听。六个叠词声、形两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正传神地刻画出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。
那么这位少妇在期待盼望什么呢？诗的后半部分做出了回答。“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守”，原来她在盼望远行未归的丈夫。撩人的春光，如花的容颜与寂寂的空房；明艳的色彩与内心世界的寂寥形成了一种强烈的反差，让人油然而生一种悲凉感。至此，深闺少妇的形象塑造全部完成。笔墨简净，又让人回味无穷。
诗歌中少妇对美好生活的向往与实际的不能实现，这一矛盾也反映了东汉末年畸形的社会形态对人情感的摧残。统治者的卖官政策诱使大批中下层知识分子离乡背井，追名逐利，以致游宦风靡一时，而女人不得不成为这一社会的最终受害者。
1.诗中表达了女主人公怎样的感情？
2.分析这首诗中六个叠词的作用。
3.比较这首诗与《古诗十九首》的其他诗歌在表现风格上有何不同。
蒿里行
曹 操
曹操（155—220），字孟德，沛国谯郡（今安徽亳州）人。20岁被举为孝廉，27岁任议郎。30岁起，在参加镇压黄巾起义军和击灭各路军阀的过程中，逐渐建立起自己的政治和军事力量。42岁（建安元年，196年），迎汉献帝迁都于许都（今河南许昌），“挟天子以令诸侯”，击灭袁术、袁绍，成为北方的实际统治者。他推行屯田，并实行抑制豪强及唯才是举等政策，对国家统一和发展生产有一定的积极作用。位至大将军、丞相，受封魏王。曹丕建魏称帝后，追尊为武帝。曹操的诗歌受乐府民歌的影响很深，但富有创造性。今存诗20多首，大都用乐府旧题表现新的内容，或反映动乱的社会现实，或抒发自己的政治抱负和理想不能实现的苦闷，气魄雄伟，情感沉郁，风格苍凉悲壮。有《魏武帝集》。
关东有义士，兴兵讨群凶①。初期会盟津，乃心在咸阳②。军合力不齐，踌躇而雁行③。势力使人争，嗣还自相戕④。淮南弟称号⑤，刻玺于北方⑥。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠⑦。
（选自：朱东润.中国历代文学作品选（上编第二册）［M］.上海：上海古籍出版社，2002.）
【注释】
①关东：指函谷关以东。初平元年（190）春，关东州郡起兵讨董卓，推渤海太守袁绍为盟主。
②盟津：即孟津，地名，在今河南省孟州南，相传周武王伐纣时和诸侯在此地会盟。咸阳：秦朝都城。这两句是用典而非实录，意为本来期望如周武王会合诸侯，吊民伐罪，直捣洛阳，就如同刘邦、项羽之攻入咸阳。
③雁行（hánɡ）：飞雁的行列；这里用来形容诸军列阵以待、观望不前的样子。《三国志·魏书·武帝纪》载：“卓兵强，绍等莫敢先进……太祖到酸枣，诸军兵十余万，日置酒高会，不图进取。”
④势利：权势利益。嗣还（xuán）：后来不久。戕（qiānɡ）：杀害。据史书记载，袁绍、韩馥、公孙瓒之间内讧不息，互相争战。
⑤淮南：今安徽寿县。弟：指袁绍从弟袁术。建安二年（197）。袁术在寿春称帝号。
⑥玺：皇帝的印。初平二年（191）袁绍谋废汉献帝，立冀州牧刘虞，刻作金玺。北方：当时袁绍屯兵河内（今河南沁阳），相对于淮南在北方。
⑦遗：留下。
初平元年（190）春，关东各州郡起兵讨伐董卓，推渤海太守袁绍为盟主。然而各路军阀各有打算，观望不前，甚至互相火并，以保存自己的实力。本诗真实地反映了当时的情形，并对人民苦难表示了同情。
《蒿里行》本来是古代送葬时用的挽歌，曹操此作是以古题写时事，此篇和曹操的另一篇作品《薤露行》都是咏丧亡之哀，性质和挽歌相近。《薤露行》以哀君王为主，《蒿里行》则哀臣民，叙写汉末关东州郡将领讨伐董卓时的互争权力，以及人民在战乱中遭到的严重灾难，似乎也有次第。
1.试对“白骨露于野，千里无鸡鸣”两句所表达的思想感情进行阐述。
2.联系历史故事、传记中的曹操这个人物，仔细体会诗中曹操的情怀。
侠客行①
李白
李白（701—762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。逝世于安徽当涂县。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。
李白深受黄老列庄思想影响，其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。有《李太白集》传世，诗作中多为醉时所写，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《越女词》《早发白帝城》等多首。李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多彩。他的诗想象奇特，感情饱满，风格豪放飘逸，千百年来深受人们喜爱。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。银鞍照白马，飒沓④如流星。
十步杀一人，千里不留行⑤。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵⑥饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。
三杯吐然诺，五岳倒为轻⑧。眼花耳热后，意气素霓⑨生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊⑩。千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经
。
（选自：萧涤非，等.唐诗鉴赏辞典［M］.上海：上海辞书出版社，1983.）
【注释】
①这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
②赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦：没有花纹。胡缨：古时将北方少数民族通称为胡。缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的、没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
③吴钩：宝刀名。霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
④飒沓：群飞的样子，形容马跑得快。
⑤这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
⑥信陵：信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
⑦朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙：烤肉。啖：吃。啖朱亥：让朱亥来吃。
⑧这两句话，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就做出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
⑨素霓：白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。
⑩这两句说的是朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦。信陵君是积极主张连横的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军—拼，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。结合全文，这两句的意思应该是：谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老而一辈子无所作为呢？
《侠客行》是唐代伟大诗人李白创作的一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白“乐府三十首”之一，收录于《李太白集》中。
李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，做人就应当像侠客一样，而不是如扬雄之辈在书阁中研究出世的学问到老。
《侠客行》中诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生地展现在目前了。因为诗人并不是为写物而夸张地写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的“吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了侠客为人排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯嬴、朱亥“二壮士”为例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”重然诺、尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风”（张华《壮士篇》）的。“千秋二壮士”，是当之而无愧，“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
1.诗歌体现了诗人怎样的情感内容？
2.作者使用了哪些艺术手法书写情怀？
3.说说诗中的典故对于作者情感表达的意义。
赠韦左丞丈二十二韵
杜甫
杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、“三吏三别"等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1 500首诗歌被保留了下来，大多收于《杜工部集》。
纨绔不饿死，儒冠多误身①。
丈人试静听，贱子请具陈②。
甫昔少年日，早充观国宾③。
读书破万卷，下笔如有神④。
赋料扬雄敌，诗看子建亲⑤。
李邕求识面，王翰愿卜邻⑥。
自谓颇挺出，立登要路津⑦。
致君尧舜上，再使风俗淳⑧。
此意竟萧条，行歌非隐沦⑨。
骑驴十三载，旅食京华春⑩。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸
。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞
。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥颂佳句新
。
窃效贡公喜，难甘原宪贫
。
焉能心怏怏，只是走踆踆
。
今欲东入海，即将西去秦
。
尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣
。
白鸥没浩荡，万里谁能驯
？
（选自：彭定求，等.全唐诗（上）［M］.上海：上海古籍出版社，1986.）
【注释】
①纨绔：指富贵子弟。不饿死：不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身：满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云：“此一篇立意也。”
②丈人：对长辈的尊称。这里指韦济。贱子：年少位卑者自谓。这里是杜甫自称。请：意谓请允许我。具陈：细说。
③“甫昔”两句，是指公元735年（开元二十三年）杜甫以乡贡（由州县选出）的资格在洛阳参加进士考试的事。杜甫当时才24岁，就已是“观国之光”（参观王都）的国宾了，故曰“早充”。“观国宾”语出《周易·观卦·象辞》：“观国之光尚宾也”。
④破万卷：形容书读得多。如有神：形容才思敏捷，写作如有神助。
⑤扬雄：字子云，西汉辞赋家。料：差不多。敌：匹敌。子建：曹植的字，曹操之子，建安时期著名文学家。看：比拟。亲：接近。
⑥李邕：唐代文豪、书法家，曾任北海郡太守。杜甫少年在洛阳时，李邕奇其才，曾主动去结识他。王翰：当时著名诗人，《凉州词》的作者。
⑦挺出：杰出。立登要路津：很快就要得到重要的职位。
⑧尧舜：传说中上古的圣君。这两句说，如果自己得到重用的话，可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业绩，使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样的淳朴敦厚。这是当时一般儒者的最高政治理想。
⑨“此意”两句是说，想不到我的政治抱负竟然落空。我虽然也写些诗歌，但却不是逃避现实的隐士。
⑩骑驴：与乘马的达官贵人对比。十三载：从公元735年（开元二十三年）杜甫参加进士考试，到公元747年（天宝六载），恰好十三载。旅食：寄食。京华：京师，指长安。
主上：指唐玄宗。顷：不久前。见征：被征召。欻然：忽然。欲求伸：希望表现自己的才能，实现致君尧舜的志愿。
青冥却垂翅：飞鸟折翅从天空坠落。蹭蹬：行进困难的样子。无纵鳞：本指鱼不能纵身远游。这里是说理想不得实现，以上四句所指的事实是：公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏征求有一技之长的人赴京应试，杜甫也参加了。宰相李林甫嫉贤妒能，把全部应试的人都落选，还上表称贺：“野无遗贤。”这对当时急欲施展抱负的杜甫是一个沉重的打击。
“每于”两句是说，承蒙您经常在百官面前吟诵我新诗中的佳句，极力加以奖掖推荐。
贡公：西汉人贡禹。他与王吉为友，闻吉显贵，高兴得弹冠相庆，因为知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹，并期待韦济能荐拔自己。难甘：难以甘心忍受。原宪：孔子的学生，以贫穷出名。
怏怏：气愤不平。踆踆：且进且退的样子。
东入海：指避世隐居。孔子曾言：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语》）去秦：离开长安。
报一饭：报答一饭之恩。春秋时灵辄报答赵宣子（见《左传·宣公二年》），汉代韩信报答漂母（见《史记·淮阴侯列传》），都是历史上有名的报恩故事。辞大臣：指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。
白鸥：诗人自比。没浩荡：投身于浩荡的烟波之间。谁能驯：谁还能拘束我呢？
此诗作于公元748年（唐玄宗天宝七载），时杜甫37岁，居长安。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾对杜甫表示过关怀。公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取，并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。
此诗叙写了作者自己的才学以及生平志向和抱负，倾吐了仕途失意、生活困顿的窘状，并且抨击了当时黑暗的社会和政治现实。全诗慷慨陈词，抒写胸臆，是杜甫自叙生平的一首重要诗作。
今存最早的杜集（如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等）版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品，但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功近利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人才的悲愤不平。这是他超出常人之处。
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨绔不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨绔子弟，不学无术，一个个脑满肠肥、趾高气扬；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
此诗通篇直抒胸臆，语句颇多排比，语意纵横转折，感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法，而且语言质朴中见锤炼，含蕴深广。如“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字，表现悲辛的无所不在，可谓悲沁骨髓，比用一个寻常的“是”或“有”字，就精细生动许多。句式上的特点是骈散结合，以散为主，因此既有整齐对称之美，又有纵横飞动之妙。所有这一切，都足以证明诗人功力的深厚，也预示着诗人更趋成熟的鸿篇巨制，随着时代的剧变和生活的充实，必将辉耀于中国的诗坛。
1.结合杜甫同期的诗歌，了解诗人的人格与抱负。
2.谈一谈对“读书破万卷，下笔如有神”的理解。
登快阁①
黄庭坚
黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。宋英宗治平四年（1067）进士。历任北京（今河北大名）国子监教授、知泰和县（今属江西），召为校书郞、秘书丞兼国史编修官。哲宗、徽宗朝曾先后因事贬涪州（今四川涪陵）别驾、除名羁管宜州（今广西宜山），卒于贬所。他是“苏门四学士”之一，“江西派”诗歌领袖人物。其诗富有思致，并讲究烹炼句法，与苏轼齐名，世称“苏黄”。但是较多仿效古人，讲求技巧，有些生硬。词与秦观齐名，书法亦列入宋四大家，颇有成就。有《山谷全集》。
痴儿了却公家事②，快阁东西倚晚晴③。落木千山天远大，澄江一道月分明④。朱弦已为佳人绝⑤，青眼聊因美酒横⑥。万里归船弄长笛⑦，此心吾与白鸥盟⑧。
（选自：朱东润.中国历代文学作品选（中编第二册）.上海：上海古籍出版社，2002.）
【注释】
①此诗是宋神宗元丰五年（1082）作者任吉州泰和知县时所作。快阁：在泰和县治东面赣江上，以江山广远、景物清华著称。
②痴儿句：意谓自己并非大器，只会敷衍官事。有自嘲意味。《晋书·傅咸传》载杨济语：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也。了事正作痴，复为快耳。”痴儿，作者自指。了却，完成。
③东西：东边和西边。指在阁中四处周览。倚：倚靠。
④澄江：指赣江。澄，澄澈，清澈。
⑤朱弦句：意谓世无知音。春秋时俞伯牙善鼓琴，钟子期是其知音。钟死后，以知音难得，伯牙断弦破琴，事见《吕氏春秋·本味》。朱弦，指琴。佳人，指知音好友。
⑥青眼句：意谓只有见到美酒，眼中方见喜色。《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼，嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃斋酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”青眼，黑眼珠，即正眼看人。聊，暂且。
⑦弄：演奏。
⑧鸥盟：与白鸥订立盟约，共居水云之乡，借指归隐。
作者在泰和县任上，官卑事杂，心境落寞。一日趁闲登上快阁，排遣失意无聊之情，看到山水清明，顿生陶然忘机、摒去尘俗的情怀。全诗紧紧围绕“快阁”的“快”字生发。一、二句入题，为求解闷而登快阁；三、四句绘景，写登阁所见，山水广大明朗，顿有感悟；五、六句抒情，虽然世无知音，尽可自得其乐；七、八句述志，期待还乡过一种自由自在的生活。仍归结到一个“快”字。
诗中“落木千山天远大，澄江一道月分明”是写景句，写登快阁所见山水秋色实景，从杜甫“无边落木萧萧下”（《登高》）和谢朓“澄江静如练”（《晚登三山还望京邑》）脱化而来。山天远大，江月分明，生机勃勃，不但顿然开阔了自己的心胸，也摒去了自己的许多尘俗之见。
这首七言律诗用典、炼字颇见功力，如“朱弦”“青眼”，用事贴切，且善敷色彩；“快阁东西”“倚晚晴”中动词写意态宛然如见。五、六两句属对严整，意思流贯，将七言歌行的单行之气寓于排偶之中，显出了情致的跌宕起伏。
1.本诗表现了作者怎样的思想情感？
2.“落木千山天远大，澄江一道月分明”二句描写了何种景色？
正气歌（并序）
文天祥
文天祥（1236—1283），字履善，号文山，南宋庐陵（今江西吉安）人。宋宝祐进士第一，出知瑞州、赣州。受贾似道排挤，曾一度隐居。德祐元年（1276）元兵攻临安，他以家产充作军资，起兵保卫京城，受命于危难之间，为右丞相兼枢密使。次年，出使元军被拘，后逃归。屡次出生入死，坚定不移，终因寡不敌众而战败，再次被俘，坚贞不屈，慷慨就义。其拳拳爱国之心，寄于文章、诗词，格调绝高，悲壮沉雄，感人肺腑。
予囚北庭①，坐②一土室，室广八尺，深可四寻③，单扉④低小，白间⑤短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦⑥四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝⑦，蒸沤⑧历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨⑨，助长炎虐，时则为火气；仓腐⑩寄顿
，陈陈逼人，时则为米气；骈肩
杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷
，或毁尸，或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉
。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔
。然亦安知所养何哉？孟子曰：我善养吾浩然之气。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也。作《正气歌》一首。
天地有正气，杂然赋流形
。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路
当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简
，在晋董狐笔
。在秦张良椎
，在汉苏武节
。为严将军头
，为嵇侍中血
。为张睢阳齿
，为颜常山舌
。或为辽东帽
，清操厉冰雪。或为《出师表》
，鬼神泣壮烈。或为渡江楫
，慷慨吞胡羯。或为击贼笏
，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛冽万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九
，隶也实不力
。楚囚
缨
其冠，传车送穷北
。鼎镬
甘如饴，求之不可得。阴房阒
鬼火，春院閟
天黑。牛骥同一皂
，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠
。如此再寒暑，百沴
自辟易
。嗟哉沮洳场
，为我安乐国。岂有他缪巧
，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑
在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
（选自：朱东润.中国历代文学作品选（中编第二册）［M］.上海：上海古籍出版社，2002.）
【注释】
①北庭：指元都燕京。
②坐：寄居。
③寻：八尺为一寻。
④单扉：单扇的门。
⑤白间：指窗。
⑥雨潦：雨水。
⑦半朝：半间屋子。
⑧蒸沤：散发出臭气。
⑨薪爨：烧水做饭。
⑩仓腐：仓中腐烂的粮食。
寄顿：寄放，寄存。
骈肩：指人肩靠肩。
圊溷：厕所。
鲜不为厉：很少有不得病的。
是殆有养致然：这大约是深有修养的原因所造成的。
杂然赋流形：不同禀赋给予各种身体。
皇路：国运，指国家的政治局面。
在齐太史简：《左传·襄公二十五年》载齐大夫崔杼弑齐庄公。齐国太史书“崔杼弑其君”于国史，为崔杼所杀。他的弟弟接着写，也被杀。还有一个弟弟仍旧写，崔杼终于放弃了杀戮。此时齐国的南史氏听说太史之事，也准备来写，听说事情已了，这才回家。
在晋董狐笔：《左传·宣公二年》载晋国大臣赵穿弑晋灵公。这时执政大臣赵盾逃亡在外，未出国境，闻讯返回。尽管晋灵公昏庸残暴，但晋国太史董狐仍按史法在国史上书写“赵盾弑其君”，并公示于朝。赵盾表示反对。董狐说：“子为正卿，亡不越境，返不讨贼，非子而谁？”孔子称赞说：“董狐，古之良史也。书法不隐。”
在秦张良椎：秦统一中国后，韩国贵族的后裔张良因家破而报仇，觅得力士，在博浪沙用一百多斤的铁锤伏击秦始皇，误中副车。秦始皇大索国中，终未捕获张良。
在汉苏武节：汉武帝时，苏武奉使匈奴，被扣十九年，其间坚贞不屈，饱受磨难。被匈奴流放至北海牧羊，始终持汉节。宣帝时才归汉朝。事见《汉书·苏武传》。
为严将军头：汉末益州牧刘璋的部将严颜为巴郡太守，刘备入川时，严颜被张飞俘获。张飞问他为何不降，他回答道：“我州但有断头将军，无有降将军也。”事见《三国志·蜀书·张飞传》。
为嵇侍中血：晋惠帝永兴元年（304），皇帝内部发生兵变。侍中嵇绍为保护惠帝，以身体遮蔽乱箭而亡，血溅帝衣。事后惠帝阻止左右洗去血迹，说：“此嵇侍中血，勿去！”事见《晋书·嵇绍传》。
张睢阳：即张巡。唐玄宗天宝十四年（755）安禄山叛乱，第二年张巡以真源县令起兵讨伐，后至睢阳（今河南商丘），与太守许远合力抗敌。然终因粮尽无援，城破被俘而被杀害。事见李翰《张巡传》和韩愈《书张中丞传后叙》。
颜常山：唐代常山太守颜杲卿，安史之乱时，守城被俘。送至洛阳，大骂安禄山，被残害。事见《新唐书·颜卿传》。
辽东帽：管宁的代称。东汉高士管宁，避乱辽东，终身不仕。在家常戴皂帽。
《出师表》：刘备死后，诸葛亮鞠躬尽瘁，先后两次上《出师表》以求伐魏。
渡江楫：东晋元帝时，祖逖积极组织北伐，收复中原。率军渡江时，中流击楫发誓说：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”陈词慷慨，感动军士。事见《晋书·祖逖传》。
击贼笏：唐德宗时，朱泚欲谋反，欲引段秀实为同谋。秀实闻后勃然而起，用象笏击朱泚。唾其面而骂，遂被害。事见《旧唐书·段秀实传》。
遘阳九：遭遇大变乱。
不力：不够尽力。
楚囚：春秋时期被晋国俘获的楚国人，后泛指囚犯。
缨：扎帽带。
穷北：荒远的北方。
鼎镬：锅类的器皿，这里指用鼎、镬将人煮死的古代酷刑。
阒：寂静，幽暗。
閟：关门，关闭。
皂：马槽。
瘠：未完全腐烂的尸体。
沴：恶气。
辟易：退避。
沮洳场：低下潮湿的地方。
缪巧：阴谋诡计。
典刑：模范，典则。
文天祥在阴湿的囚室之中读书、沉思，并用他的生命履践了儒家成仁取义的道德理念。在他等待就义的日子里，他感悟到了孟子所说的浩然之气就是天地之间的正气。《正气歌》先描绘了正气在天、地、人之间的表现，接着历数中国英烈的浩然正气，讴歌了历史上的忠臣烈士，激情满篇，洋溢着爱国精神，正是这些人的气节维系着人类的道德和宇宙的意义。最后感慨身世，追迹前贤，慷慨就义，表现出一位烈士精神升华的伟大境界。在铿锵的节奏之中，《正气歌》表达了博大崇高的情感和至性真诚，悲怆凄恻，回肠荡气。本篇既让今人领略忠贞不渝的民族气节，也鼓舞着诗人战斗不息，颂扬的是人类社会赖以传承、发展的不屈不挠精神。序中述说作者被俘后在牢狱里二年受到狱中水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气的侵袭，自己依然无恙，不为所害，“以一敌七”，终于战胜了它。其力量的源泉在于“天地之正气”，所以写下此篇。
1.体会本诗阐明和颂扬的“正气”。结合诗人的主题思想，说说你对人间“正气”的理解。
2.阅读文天祥《指南录》，并结合这首诗体会文天祥对孟子的“浩然之气”的观念有何理解与发展？
子虚赋（节选）①
司马相如
司马相如（前179—前117），字长卿，小名尤子，后慕蔺相如为人，遂改名为相如，是西汉辞赋家。他的赋重铺排，重夸饰，极富于文采美和音乐美，为汉代散体大赋确立了比较成熟的形式，从而使汉赋成了一代鸿文。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”。今仅存《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《长门赋》《美人赋》《哀秦二世赋》6篇。这篇《子虚赋》是司马相如在景帝时任武骑常侍时所作。汉武帝即位后见到《子虚赋》大为赞赏，经人推荐，司马相如被汉武帝召见，又为武帝作《上林赋》。
楚使子虚于齐②，王悉发车骑与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生③，亡是公存焉④。坐定，乌有先生问曰：“今日畋，乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也⑤。”曰：“可得闻乎？”子虚曰：“可。王车驾千乘，选徒万骑⑥，畋于海滨。列卒满泽，罘网弥山⑦。掩兔辚鹿⑧，射麋脚麟⑨，鹜于盐浦⑩，割鲜染轮
，射中获多，矜而自功
，顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎
？楚王之猎，孰与寡人乎
？’仆下车对曰：‘臣楚国之鄙人也，幸得宿卫十有余年
，时从出游，游于后园，览于有无
，然犹未能遍睹也，又焉足以言其外泽乎
？’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。’仆对曰：‘唯唯’。
“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁
，隆崇
崒
，岑崟参差
，日月蔽亏
。交错纠纷，上干青云
；罢池陂陀
，下属江河
。其土则丹青赭垩
，雌黄白坿
，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞
。其石则赤玉玫瑰
，琳珉昆吾
，瑊玏玄厉
，碝石碔砆
。其东则有蕙圃
：蘅兰芷若
，芎菖蒲
，茳蓠蘼芜
，诸柘巴苴
。其南则有平原广泽，登降陁靡
，案衍坛曼
，缘以大江，限以巫山
；其高燥则生箴菥苞荔
，薛莎青薠
；其埤湿则生藏莨蒹葭
，东蔷雕胡
，莲藕觚卢
，菴闾轩于
，众物居之，不可胜图；其西则有涌泉清池，激水推移，外发芙蓉菱华
，内隐钜石白沙
；其中则有神龟蛟鼍
，玳瑁鳖鼋
；其北则有阴林，其树楩柟豫章
，桂椒木兰
，檗离朱杨
，
梨梬栗
，橘柚芬芬；其上则有鹓
孔鸾
，腾远射干
；其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴
。
……
“于是楚王乃登云阳之台
，怕乎无为
，澹乎自持
，勺药之和具
，而后御之
。不若大王终日驰骋，曾不下舆，脟割轮焠
，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。’于是齐王无以应仆也。”
乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶齐国
，王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出畋，乃欲戮力致获
，以娱左右，何名为夸哉？问楚地之有无者，愿闻大国之风烈
，先生之余论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐，而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也；无而言之，是害足下之信也。彰君恶，伤私义
，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣
！且齐东陼钜海
，南有琅邪
；观乎成山
，射乎之罘
；浮渤澥
，游孟渚
。邪与肃慎为邻
，右以汤谷为界
。秋田乎青丘
，徬徨乎海外
，吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥
。若乃俶傥瑰玮
，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞崪
，充牣其中
，不可胜记，禹不能名
，卨不能计
。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大
；先生又见客
，是以王辞不复
，何为无以应哉？”
（选自：徐季子，姜光斗.中国古代文学（上）［M］.上海：华东师范大学出版社，2000.）
【注释】
①本篇略去原赋中楚王驾车打猎和率郑女游乐的两个段落。
②子虚：与下文的“乌有”“亡（同‘无’）是公”都是虚构的人物。使：派遣。
③过：探访。奼（chà）：同“姹”，夸耀的意思。
④存：在。焉：于此。
⑤云梦：即云梦泽，楚国著名的大沼泽地，在今湖北安陆市南，本为二泽，跨长江两岸，北为云，南为梦，方八九百里，后世淤塞。
⑥徒：指士兵。
⑦罘（fú）网：捕兔的网。
⑧掩：用网捕捉。辚：用车追逐碾压。
⑨麋（mí）：兽名，即麋鹿。脚麟：抓住麟的腿。腿，小腿，此处用作动词。麟，雄鹿。
⑩鹜（wù）：纵横驰骋。
鲜：指动物的生肉。染轮：血染车轮。
矜（jīn）：夸耀。自功：自以为有成绩。功，用作动词。
饶乐：富有乐趣。饶，富有。
与：如，及。
宿卫：在帝王宫禁中值宿卫戍。
览：看见。有无：偏义复词，指有一些东西。
焉足：哪能。外泽：宫禁外的大泽。
盘纡（yū）岪（fú）郁：均形容山势曲折。
隆崇：高耸的样子。
崒（lǜ zú）：高而险的样子。
岑崟（yín）：形容山势高峻。
蔽：全隐。亏：半缺。
干：触犯。
罢池（pí chí）：山坡倾斜的样子。“陂陀”亦同此意。
属：连接。
丹：朱砂。青：青雘（huò），赤石脂之类，古代以为是好的颜料。赭（zhě）：赤土。垩（è）：白土。
雌黄：一种矿物，可做颜料。白坿（fù）：白石英。
照烂龙鳞：色泽闪烁如同龙鳞一般。
玫瑰：一种紫色宝石。
琳：美玉。珉（mín）：美石。昆吾：同“琨珸”，本是山名，出美石，此处用来指美石。
瑊玏（jiān lè）：美石。玄厉：黑石，可用以磨刀。
碝（ruǎn）石：白中带赤的美石。碔呋（wǔfū）：赤地白纹的美石。
蕙圃：长着香草的园圃。
蘅兰芷若：四种都是香草名，即杜蘅、兰草、白芷、杜若。
芎（xiōnɡ qiónɡ）：一种香草，今通常叫“川芳”根可入药。菖蒲：一种草本植物，其根茎可作香料。
茳蓠（lí）：生于水中的香草。
诸柘：即甘蔗。柘：同“蔗”。巴苴（jū）：即芭蕉。
登降：指地势高低。陁（yí）靡：山坡倾斜绵延的样子。
案衍：低下的样子。坛曼：平坦的样子。
巫山：指云梦泽中的巫山，也叫阳台山。
葴（zhēn）菥（xī）苞荔：都是草名，即马兰、菥蓂（mínɡ）、席草、荔挺。
薛莎（suō）青薠（fán）：都是草名，即藾（lài）蒿、莎草、薠草。
埤：同“卑”，指地势低下。藏莨（zānɡ lánɡ）：俗名狗尾巴草。蒹葭（jiān jiā）：泛指芦苇。
东蔷（qiánɡ）：草名，似蓬草，实如葵子，可食。雕胡：即菰米，俗名茭白。
觚（ɡū）卢：即葫芦。
菴闾（ān lǘ）：状如蒿艾。轩于：即莸（yóu）草，味臭。
华：同“花”。
钜：同“巨”。
蛟：鳄鱼一类的动物。鼍（tuó）：今称扬子鳄，又叫猪婆龙。
玳瑁（dài mào）：鱼类动物，其甲壳光滑而有文采，可作装饰物。鼋（yuán）：形似龟而大。
楩（pián）柟（nán）豫章：都是大木，即黄楩木、楠木、樟木。
椒（jiāo）：即花椒。木兰：俗称紫玉兰。
檗（bò）：即黄檗，一种落叶乔木。离：通“樆”，山梨。朱杨：赤茎柳。
樝（zhā）：“楂”的本字，即山楂。梬（yǐnɡ）栗：也称梬枣，形似柿而小。
鹓
（yuān chú）：鸟名，形似凤。孔鸾：孔雀鸾鸟。
腾远：猿类动物，善攀登。射（yè）干：似狐而小，能爬树。
蟃蜒（wàn yán）：野兽名，形似狸而长。貙犴（chū àn）：野兽名，形似狸而大。
云阳之台：即阳台，在巫山下。
怕：同“泊”，恬静的样子。无为：安然无事。
澹（dàn）：安静的样子。自持：保持安闲的心情。
勺药：古人认为勺药有“和五脏，辟毒气”的功能，用作调料。和：调和。具：具备。
御：指皇帝食用。
脟（luán）割：把肉切成块。脟，同“脔”。轮焠，在车轮间烤肉。焠，烤。
贶（kuànɡ）：惠赐，赐教。
戮力：合力。致获：使打猎得到收获。
风：指美好的风俗。烈：指辉煌的业绩。
私义：指子虚的信义。
轻于齐：为齐人所轻视。累于楚：影响楚国的威信。
陼（zhǔ）：水边，此处作动词用，临的意思。
琅邪（yá）：山名，在今山东诸城市东南海滨。
成山：在今山东荣成县东。
之罘（fú）：山名，在今山东福山县东北。
渤：渤海。澥（xiè）：海边港湾。
孟渚：古代薮（sǒu）名，在今河南商丘东北、虞城西北，今已淤塞。
邪：同“斜”，侧翼。肃慎：古国名，在今辽宁、吉林、黑龙江一带。
汤（yánɡ）谷：地名，即旸谷，古人认为是日出的地方，地处极东。古人以东为左，句首的“右”应是“左”之误。
田：同“畋”，打猎。青丘：国名，据说在大海以东300里处。
徬徨：游乐。
蒂（dì）芥：同“芥蒂”，细小的梗塞物。
若乃：意谓假如谈到。俶傥（tì tǎnɡ）：同“倜傥”，卓越。瑰玮（ɡuī wěi）：奇伟。
鳞崪（cuì）：像鱼鳞似的聚集在一起。崪，同“萃”，聚集。
充牣（rèn）：充满。
禹：人名，尧时为司空。
卨（xiè）：即“契”，人名，尧时为司徒。
苑囿（yòu）：种植林木、畜养禽兽的园子，古代帝王游玩、打猎的场所。
见客：受到宾客的礼遇。
是以：即“以是”，因此。王辞不复：齐王不以言词反答你。
此赋描述楚国的子虚先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，子虚先生极力铺排楚国之广大丰饶，以至云梦不过是其后花园之小小一角，列数奇花名草、珍禽异兽。乌有先生不服，便以齐之大海名山、异方殊类，傲视子虚。总的来看都是张扬本国风采、帝王气象，虽不乏雄伟壮丽的场面，然终觉是虚张声势的描述，尽管作为汉大赋代表作具有特殊价值，但终因年代久远、词语生疏，今人读后恐难再产生汉武帝阅读时的赞美，而大约只会留下虚构的子虚乌有印象而已。
1.体会此赋在内容上以体物为主的特点。
2.本文是如何通过对贵族奢侈生活的暴露性描写来达到讽喻意图的？
蝶恋花
晏 殊
晏殊（991—1055），字同叔，抚州临川（今江西临川）人，7岁能属文，14岁以神童召试，赐同进士出身，出仕真宗、仁宗两朝。历官右谏议大夫兼侍读学士、同中书门下平章事兼枢密使、礼部尚书等，也曾两度贬谪外放。谥元献，人称“晏元献”。当时名臣范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修和词人张先等皆出其门。诗属“西昆体”，词风则承袭五代，受冯延巳的影响较深。词作内容多为歌酒风月、闲情别绪，笔调闲婉，理致深蕴，语言雅丽，音调和谐，为宋词四大开祖之一。传世有《珠玉集》。
槛菊愁烟兰泣露①。罗幕轻寒②，燕子双飞去。明月不谙离恨苦③，斜光到晓穿朱户④。
昨夜西风凋碧树⑤。独上高楼，望断天涯路。欲寄彩笺兼尺素⑥，山长水阔知何处？
（选自：［清］朱彝尊，等.词综［M］.上海：上海古籍出版社，2005：70.）
【注释】
①槛（jiàn）：花园的围栏。“槛菊”句，谓苑中菊花笼罩着一层烟气，似乎含愁；兰草沾上露水，如在饮泣。
②罗幕：丝罗做的帷幕，借指屋内，富贵人家所用。
③谙（ān）：熟悉，了解。
④朱户：朱红色的门户，指富贵人家。
⑤凋碧树：西风使树木绿叶枯落。
⑥彩笺：古人用来题咏和写信用的一种精美的纸，这里代指题咏之作。尺素：古人书写所用的尺许长的白色生绢，后来作为书信的代称。语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”句中兼提彩笺尺素，以重言表示情意的殷切。
这是一首深秋念远怀人之作，细致刻画了主人公为离愁所苦的复杂心情。
词上片写长夜相思之苦，通过秋夜的景物表现离愁别恨，却并不着眼于景物外在形貌，而把人的情思附着于原本无情无思的自然物之上，借外物写出人的感受、人的内心世界。其中对明月的看似无理的埋怨，既表其一夜无眠，更显现相思之苦的难以排遣。下片写登楼望远的愁思。由“凋碧树”到“独上”，到“望尽”，再到“知何处”，步步深入地把思念之殷切、孤独之无奈渲染得委婉而又淋漓尽致。昨夜三句总写登高望远，难遣离愁，境界极为高远阔大。
晏殊是北宋时期的太平宰相，其词大多写冶游宴饮、伤离念远、男女恋情。所谓“诗庄词媚”，正是北宋文人士大夫借词书写人生惆怅、富贵“闲愁”的一种理论总结。惆怅、“闲愁”是一种富有诗意的情感，它不是那种强烈的喜怒哀乐的体验，而是失落伤感之情思，常见于气质敏感、情感细腻、学养天分较高者。晏殊正是如此。
词中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”一句，被王国维拈来，比喻成做大学问、大事业者所必须经过的三种境界之一。原因在于晏殊词本具情中有思的特质，即把某种人生的体悟自然融入抒情的语句中，从而使情词的深处若有若无地蕴含了更深更广的哲理意味。
1.古人多有登楼远眺之作，你能举出几篇同类的诗词作品吗？
2.本篇遣词用字十分考究，请举出几例并加以分析。
3.了解王国维所说的“三种境界”，并试析其引用效果。
踏莎行①
欧阳修
欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉水（今属江西）人。宋仁宗天圣八年（1030）进士。任谏官时，敢犯颜直谏，与韩琦、范仲淹等人主张政治改革，为此屡遭贬谪。后累官至翰林学士、枢密副使、参知政事。对王安石的变法主张表示异议。晚年辞官居颍州，卒谥文忠。他是北宋诗文革新运动的领导人，以先道后文、事信言文等理论和富有现实内容的创作实践，反对浮靡的文风，同时奖引后进，为北宋的文学发展做出了巨大贡献。他在散文、诗歌、词作方面都负有盛名，对当世文坛有极大的影响。其文众体兼备，其诗平易疏朗，条达晓畅，一洗“西昆派”绮靡、晦涩之弊。词则多写恋情离思，婉曲清新，为宋词开祖之一。他曾与宋祁合修《新唐书》，并独力完成《新五代史》。有《欧阳文忠公集》《六一词》。
候馆梅残②，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔③。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水④。 寸寸柔肠，盈盈粉泪⑤，楼高莫近危栏倚⑥。平芜尽处是春山⑦，行人更在春山外。
（选自：［清］朱彝尊，等.词综［M］.上海：上海古籍出版社，2005：80.）
【注释】
①踏莎行：词牌名。
②候馆：迎候、接待宾客的馆舍。《周礼·地官·遂人》：“五十里有市，市有候馆。”
③草薰句：意谓在大好春光中却骑马作别而去。此句为变化南朝梁江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草薰”而成。薰，香气侵袭。辔（pèi），马缰绳。
④迢（tiáo）迢：形容遥远。
⑤盈盈：泪水充溢眼眶之状。
⑥危栏：高楼上的栏杆。
⑦平芜：平坦地向前伸展的草地。
本篇属闺怨别情一类传统题材，作者通过写旅人在征途中的感受，抒发了浓重的离愁别恨。
上下片分言行者与居者。行者为游子，在早春时离家远去，因春色无限而生离愁，为实写。居者为思妇，在闺中凭栏远望，思念行者，这是推想出来的情境，为虚拟。从抒情而言，这是透过一层、从对面写来的手法，把游子与思妇的闺怨别情相沟通，使抒情更为深挚。
本篇采用了以乐景写哀情，先扬后抑的手法。先写春色之美，然后通过“摇征辔”一转，由春色之美转出离愁无穷，先扬后抑，情景反衬。以乐景写哀情，以情景之间的失去平衡来震慑读者的心灵。本篇暗用典故，翻新旧意，既增加了形象的感情容量，又巧妙得了无痕迹。如首两句写梅残柳细，其中暗用典故：写梅，使人联想起陆凯自江南寄梅给长安范晔，含有怀念家人之意；写柳，又易与古人折柳赠别之举相联系，暗寓离别之意。结句“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，因运用了递进层深之笔而著名。与之相类似的有范仲淹《苏幕遮》“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”，其共同特征是，将情景融成一体，在想象中更进一层。
1.本篇抒发了作者怎样的思想感情？
2.分析本篇暗用典故、翻新旧意的艺术手法。
醉花阴①
李清照
李清照（1084—约1151），号易安居士，济南（今属山东）人。宋代杰出女词人。父亲李格非是著名学者。早年生活在一个学术、文艺气息浓厚的家庭里，过着悠闲平静的生活。嫁金石家赵明诚，婚后与丈夫共同致力于金石书画的收藏、整理和研究。“靖康”南渡，避乱江南，不久丈夫去世，只身漂泊，晚年境遇凄苦，含恨离世。
李清照诗、词、散文、书画都有成就。词作尤为宋代一大家，是婉约派的代表词人。以靖康之变为界，前期词作多抒发对爱情的向往和对自然的热爱，曲折含蓄，韵味深长；南渡后以个人遭遇反映社会动乱，蕴含着沉痛的家国兴衰之感，风格苍凉沉郁。有《漱玉词》《李清照集》。
薄雾浓云愁永昼②，瑞脑消金兽③。佳节又重阳④，玉枕纱厨⑤，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后⑥，有暗香盈袖⑦。莫道不消魂⑨，帘卷西风⑨，人比黄花瘦。
（选自：［清］朱彝尊，等.词综［M］.上海：上海古籍出版社，2005：574.）
【注释】
①醉花阴：词牌名。双调五十二字，上下阙各五句，三仄韵。曲牌中亦有《醉花阴》名，北曲黄钟宫，共八句。
②愁永昼：整天处于忧愁之中。
③瑞脑消金兽：兽形香炉中的香料已经烧完。瑞脑，香料名，一般称龙脑。金兽，兽形香炉。
④重阳：又称“重九”，节令名，农历九月九日。
⑤玉枕：瓷枕。纱厨：即碧纱厨，用木条做框架，蒙上绿色轻纱，里面放床，人在其中，可避蚊蝇。
⑥东篱：即菊圃。陶渊明《饮酒》诗（其五）：“采菊东篱下，悠然见南山。”
⑦暗香：菊花的幽香。
⑧消魂：此指幽愁。
⑨帘卷西风：秋风把帘子卷起来。
“每逢佳节倍思亲”，重阳佳节，夫妻暂时分离，本词表现的是李清照思念丈夫的离别之苦、相思之情。
词的上片写作者独居，愁闷无聊。室外晨雾未散，转又密布浓云；室内兽形香炉腾起袅袅的瑞脑香烟，备感百无聊赖。重阳节到，天气骤凉，纱帐凄清，词人失眠，使人更觉神伤。词的下片写独自把酒赏菊的内心愁苦。前两句似乎洒脱，把酒赏菊，应节应景，却难以排遣思念丈夫之情，用“莫道”引出更加凄凉的意境，从而推出“人比黄花瘦”的警句来。
瘦字一般用来形容人，在此处用来形容花自有新意。因为作者怜花，所以西风吹动帘子的同时就想到西风也在吹动菊花，感到菊花随气候变冷而逐渐变瘦。又因为作者自怜，故联想到自己比黄花还要瘦。
这首词，以“愁”开篇，以“愁”定全词基调；以“瘦”结束，瘦是全词的词眼，是主旨的所在。“愁”是“瘦”的原因，“瘦”是“愁”的结果，情意绵绵，形象鲜明而感人。
1.柳永《凤栖梧》也是表达相思之情之作，试与李清照的《醉花阴》相比较，谈读后体会。
2.《醉花阴》在写作艺术上有何特点？
3.阅读李清照晚年生活的有关词作，试析她前后期词的不同情感内容与风格特点。
桂枝香·金陵怀古
王安石
王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，临川（今江西抚州）人，北宋著名的政治家、思想家和文学家。
王安石于仁宗庆历二年（1042）进士及第，做过多年地方官。嘉祐三年（1058）写《上仁宗皇帝言事书》，提出系统的变法主张。神宗即位，以知制诰知江宁府，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年（1069）擢参知政事，次年拜相，大力推行新法，以图富国强兵。由于司马光为代表的保守派强烈反对，成效不大。熙宁七年（1074）罢相。次年又拜相，旋再次辞去相位。晚年退居金陵，潜心著述。封荆国公，世称王荆公。
王安石在文学上亦为宋朝的一大家，他在诗、词、散文等方面均有成就。散文以识见高超、议论犀利、逻辑严谨、笔力雄厚著称。其诗长于说理，精于修辞，亦有情韵深婉之作，风格遒劲有力。词作不多，而能一洗五代旧习，清新刚健。有《临川先生文集》。
登临送目①，正故国晚秋②，天气初肃③。千里澄江似练④，翠峰如簇⑤。征帆去棹残阳里⑥，背西风、酒旗斜矗⑦。彩舟云淡，星河鹭起⑧，画图难足⑨。
念往昔、繁华竞逐⑩，叹门外楼头
，悲恨相续
。千古凭高，对此谩嗟荣辱
。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿
。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲
。
（选自：［清］朱彝尊，等.词综［M］.上海：上海古籍出版社，2005：86.）
【注释】
①送目：远目，望远，即放眼远望。
②故国：指金陵，南朝的旧都，今江苏省南京市。
③肃：指秋气清肃，萧索。
④千里澄江似练：语出谢朓《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮，澄江静如练”。澄江，指长江。似练，像一条白绸子。
⑤簇：同“镞”，即“箭镞”，形容山势峭拔，一说攒聚。
⑥征帆去棹：往来的船只。帆、棹，这里都代指船。
⑦酒旗斜矗：酒旗随风飘扬。酒旗，酒楼上悬挂的布帘招牌。斜矗，斜斜地插着。
⑧“彩舟”二句：远在天际的船只笼罩在淡雾中，水洲上的白鹭纷纷起舞。彩舟，船的美称。星河，天河，此指远望中的长江。南京西南长江中有白鹭洲，作者将地名活用，写成“星河鹭起”的动景。
⑨画图难足：用图画难以完美地描绘出来。
⑩繁华竞逐：竞逐繁华的倒文，争着过繁华荒淫的生活。竞逐，竞争，追逐。
叹门外楼头：典出杜牧《台城曲》中“门外韩擒虎，楼头张丽华”。意思是隋兵已临城下，陈后主和张丽华还在寻欢作乐。韩擒虎为隋朝大将，于隋文帝开皇九年（589）率军伐陈。次年正月，隋军从朱雀门攻入建康（即金陵），俘获陈后主和张丽华等，陈亡。门外，指朱雀门外。楼头，指结绮阁，陈后主宠妃张丽华的居所。
悲恨相续：指六朝亡国的悲恨相续不断。
谩嗟荣辱：空叹兴（荣）亡（辱）。
“六朝”二句：意谓历史旧事已随流水一样一起消逝，现在所见到的只是衰飒的景色。唐代诗人窦巩《南游感兴》云：“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。”此化用其意。六朝，吴、东晋、宋、齐、梁、陈均建都于建康，故称六朝。
“至今”三句：语出杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。商女，歌女。《后庭》，即《玉树后庭花》歌曲的简称，陈后主所作。《隋书·五行志上》：“祯明初，后主作新歌，词甚哀怨，令后宫美人习而歌之。其辞曰：‘玉树后庭花，花开不复久。’时人以歌谶。此其不久兆也。”故后人把它看作亡国之音。
此词为王安石于治平四年（1067）出知江宁府时所作。上片描写金陵的壮丽景色，下片通过怀古，揭露六朝统治阶级“繁华竞逐”的腐朽生活，并以杜牧诗意，寄寓了对现实的深切忧虑。
“金陵怀古”是骚人墨客经常吟咏的题目，此词虽用上片写景、下片抒情的传统词作结构方式，但立意高远，议论超伦。作者以开阔的眼界、博大的胸襟来俯仰古今，通过怀古谴责六朝君主“繁华竞逐”导致国破家残，败亡相继，显示出对历史、对现实的清醒认识和对国家前途的深度关切，实有借历史警戒当朝之意。这不是一般文人的见解，而是政治家的见解。
这首词意境壮大高远，含义广阔深沉，与作者豪放深沉之心绪相合。作者抓住金陵山水风物的特征，以清丽优美形象性极强的语言，描绘出金陵的壮丽景色。全词使事用典，紧扣题旨，贴切达意，使词显得含蓄而浑厚。
1.指出此词的用典之处，并说明其特色。
2.试析本词是如何把怀古与讽今结合起来的。
3.结合此词内容，分析作为政治家的王安石词作的特色。
水龙吟·次韵章质夫杨花词①
苏轼
苏轼（1037—1101），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。北京大学教授、引碑入草开创者李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”
嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。
似花还似非花，也无人惜从教②坠。抛家傍路，思量却是，无情有思③。萦损柔肠④，困酣娇眼⑤，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起⑥。不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀⑦。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎⑧。春色⑨三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
（选自：［清］朱彝尊，等.词综［M］.上海：上海古籍出版社，2005：78.）
【注释】
①水龙吟：词牌名。又名“龙吟曲”“庄椿岁”“小楼连苑”。《清真集》入“越调”。一百二字，前后片各四仄韵。次韵：用原作之韵，并按照原作用韵次序进行创作，称为次韵。章质夫：即章楶（jié），建州浦城（今属福建）人。时任荆湖北路提点刑狱，常与苏轼诗词酬唱。
②从教：任凭。
③无情有思：言杨花看似无情，却自有它的愁思。用唐韩愈《晚春》诗：“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思，心绪，情思。
④萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。
⑤困酣：困倦之极。娇眼：美人娇媚的眼睛，比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。
⑥“梦随”三句：用唐金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”
⑦落红：落花。缀：连结。
⑧一池萍碎：苏轼自注：“杨花落水为浮萍，验之信然。”
⑨春色：代指杨花。
这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟（燕忙莺懒芳残）》，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵，作词答和，连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说：“《柳花》词妙绝，使来者何以措词。本不敢继作，又思公正柳花飞时出巡按，坐想四子，闭门愁断，故写其意，次韵一首寄云，亦告以不示人也。”
苏词向以豪放著称，但也有婉约之作，这首《水龙吟》即为其中之一。它借暮春之际“抛家傍路”的杨花，化“无情”之花为“有思”之人，“直是言情，非复赋物”，幽怨缠绵而又空灵飞动地抒写了带有普遍性的离愁。篇末“细看来，不是杨花，点点是离人泪，”实为显志之笔，千百年来为人们反复吟诵、玩味，堪称神来之笔。
上片主要写杨花（柳絮）飘忽不定的际遇和不即不离的神态；下片与上片相呼应，主要是写柳絮的归宿，感情色彩更加浓厚。全词不仅写出了杨花的形神，而且采用拟人的艺术手法，把咏物与写人巧妙地结合起来，将物性与人情毫无痕迹地融在一起，真正做到了“借物以寓性情”，写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵，反映了苏词婉约的一面。
1.苏轼是宋代豪放派词人的代表，本词却被认为是苏轼的婉约之作，请谈一谈你的理解。
2.王国维在《人间词话》中说：“东坡杨花词，和韵而似原唱；章质夫词原唱而似和韵。”意思就是苏轼写得更像原作，可以说评价非常之高。你赞同这种说法吗？请谈一谈你的理解。
水龙吟·登建康赏心亭①
辛弃疾
辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。南宋伟大的爱国词人。
青少年时期生活在金兵占领的北方地区，22岁时，他组织2 000多人参加耿京领导的抗金义军，奉表归宋。他有识有才，力图抗金，坚持北伐，一直受到南宋投降派的排挤，闲居于江西上饶、铅山达20年之久，遭遇艰难，失志孤危。晚年被起用，不久又被弹劾落职，后抑郁而死。
辛弃疾词深刻地反映了理想与现实的矛盾，表现出一种雄奇豪壮而又苍凉沉郁的风格，题材广阔，手法多样，爱国思想一线贯穿。他学识渊博，善于用典，对词的发展有重大贡献，为苏轼之后的豪放词代表作家。与苏轼并称“苏辛”。有《稼轩长短句》。
楚天千里清秋②，水随天去秋无际③。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻④。落日楼头，断鸿声里⑤，江南游子⑥。把吴钩看了⑦，阑干拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未⑧？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气⑨。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此⑩！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪
！
（选自：［清］朱彝尊，等.词综［M］.上海：上海古籍出版社，2005：284.）
【注释】
①这首词是辛弃疾于宋孝宗乾道五年（1169）任建康通判时所作。水龙吟：词牌名。建康：今江苏南京。赏心亭：当时在建康小西门城楼上。
②楚天：南方的天空。
③秋无际：秋色无边。
④遥岑三句：眺望远山，犹如妇女头上的碧玉簪和螺形发髻，它们似乎在向人们表示无限的愁恨。遥岑远目，即远目遥岑。目，望。岑，山峰。
⑤断鸿：失群的孤雁。
⑥江南游子：作者远离故乡，流寓南方，所以自称江南游子。
⑦吴钩：吴地出产的宝刀。
⑧“休说”三句：意思是自己不能像张翰那样回故乡。据《世说新语》载，西晋时的张翰，是吴郡（今苏州）人，在洛阳做官，见秋风起，想到家乡的菰菜（茭白）、莼羹和鲈鱼鲙，说道：“人生贵得适意耳，何能羁宦数千里以要名爵乎？”于是弃官归去。鲙（kuài）：同“脍”，切得很细的肉。季鹰，张翰字季鹰。
⑨“求田”三句：意思是国难当头，决不买房置地，追求个人舒适。据《三国志》载，刘备对许汜的求田问舍表示极度鄙视，指责他“有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采”。刘郎，刘备。
⑩“可惜”三句：意思是感叹虚度年华。据《世说新语》载，桓温北征，经金城（在今南京北面），看到以前在这里时种的柳树已经十围，“慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝折条，泫然流泪”。
“倩（qiàn）何人”三句：请谁唤来美女，揩拭英雄流下的伤心泪。倩，请。红巾翠袖，女子装束，这里借指侍女、歌妓。揾（wèn），揩拭。
这首词写作者登上城西的赏心亭，眺望江北，百感交集，抒写自己报国无路、年华虚度的悲愤，表现出关心国事、渴望收复中原的爱国精神。
上片主要通过写景和写举动抒情。诗人登上赏心亭，遥望南天，秋色无边。然而，山河虽好，仅存半壁。面向北方，层层叠叠秀丽的山岭，可惜沦陷于金人之手，满腔愁恨。“玉簪螺髺”是比喻，“献愁供恨”是拟人化手法。接着写落日、断鸿，有象征意味：黄昏落日，令人联想到南宋国势衰颓；“断鸿声里”，离群的孤雁，让作者联想到自己的身世，哀鸿遍野，又令人想到北方离散的百姓。江南游子，正是漂泊的词人身影。“把吴钩看了，栏杆拍遍”的动作，表示英雄无用武之地的苦闷以及无人理解的悲哀。
下片连用三个典故，表达词人复杂的思想感情。一是用张翰在洛阳做官，秋风起，想到家乡的风物，便弃官归去的故事。表示自己有报国的壮志，决不辞官归隐。二是用刘备鄙视许汜的故事，表示自己决不求田问舍，追求个人私利；要像刘备那样，意气风发，以国家为重。三是用桓温感伤岁月流逝的故事，表示时光流逝，壮志难酬，虚度年华，悲哀之至。最后以无人“唤取红巾翠袖，揾英雄泪”的形象说法，表达知音难觅，得不到同情与慰藉的伤感。
本词潜气内转情感跌宕起伏。又运用比喻、比拟、象征和典故等多种抒情手法，委婉含蓄，意蕴丰厚。
1.诗人为什么说“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻？”其中用了哪两种修辞手法？
2.分别说明词中所用三个典故所表达的思想感情。
少年游①
柳永
柳永（约987—约1053），原名三变，字耆卿，崇安（今福建崇安）人。北宋著名词人，在词的发展上有重大的贡献。为举子时，流连坊曲，为乐工伎女撰作歌词。屡试不第，50岁时才中进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。
柳永一生仕途抑郁不得志，独以词著称于世，他是北宋第一个专力填词的作家，词多写都市繁华及倚红偎翠的生活，尤以写羁旅行役、离情别绪最为出色，他精通音律，大量制作慢词，善于铺叙和使用俚俗语言，将写景、叙事、抒情融为一体，推动了词体的发展。作品影响广泛，连西夏人士亦称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。有《乐章集》。
参差烟树灞陵桥②。风物③尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰④。
夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋⑤。一曲阳关⑥，断肠声尽，独自凭兰桡⑦。
（选自：［清］朱彝尊，等.词综［M］.上海：上海古籍出版社，2005：73.）
【注释】
①少年游：词牌名。《乐章集》《张子野词》入“林钟商”，《清真集》分入“黄钟”“商调”。各家句读亦多出入，兹以柳词为定格。五十字，前片三平韵，后片两平韵。苏轼、周邦彦、姜夔三家同为别格，五十一字，前后片各两平韵。
②灞陵桥：在长安东（今陕西西安）。古人送客至此，折杨柳枝赠别。
③风物：风光和景物。
④楚宫腰：以楚腰喻柳。楚灵王好细腰，后人故谓细腰为楚腰。
⑤蘅皋（hénɡ ɡāo）：长满杜蘅的水边陆地。蘅即杜蘅。
⑥阳关：王维之诗《渭城曲》翻入乐内《阳关三曲》，为古人送别之曲。
⑦兰桡（ráo）：桡即船桨，兰桡指代船。
这是柳永漫游长安时所作的一首怀古伤今之词。柳永作为“西征客”来到汉唐旧都长安，又在灞桥这一个传统的离别之地与友人分袂。他徘徊在桥上，自然神思徜徉，离忧顿生，有感而发写下此词。词作抒发了作者在长安东灞桥这一传统离别场所与友人别时的离愁别恨和怀古伤今之情。
上片写词人乘舟离别长安时之所见。“参差”二句，点明所咏对象，以引起伤别之情。回首遥望长安、灞桥一带，参差的柳树笼罩在迷离的烟雾里。风光和景物还和汉、唐时代一样。词人触景生情，思接百代。“衰杨”三句，进一步写灞桥风物的沧桑之变，既“古”且“衰”的杨柳，几经攀折，那婀娜多姿的细腰早已憔悴不堪了。时值霜秋，没有暖意融融的春风，杨柳已经不堪忍受，况复“几经攀折”，唯有憔悴而已矣！拟人化修辞手法的运用，不仅形象生动，而且也增强了表达效果。下片写离长安时置身舟中的感触。“夕阳”句，点明离别之时正值暮秋的傍晚，一抹淡淡的夕阳，映照着古城烟柳。连用三个形容词“闲”“淡”“老”，集中描写“夕阳”的凋残，“秋光”更是“老”而不振，清冷孤寂的环境，令人颓丧、怅恼的景物与词人自己愁怨的心情交织在一起，使他愈增离恨。“离思”句，极写离思之多、之密，如长满杜蘅的郊野。然后以“阳关曲”和“断肠声”相呼应，烘托出清越苍凉的气氛。结句“独自凭兰桡”，以词人独自倚在画船船舷上的画面为全篇画上句号，透露出一种孤寂难耐的情怀。
全词通过描写富有寓意和韵味的景物来表达悲愁与离愁、羁旅与感昔的双重惆怅，使人触景生情，见微知著。这首词运用了回环断续的艺术手法，借助灞桥、古柳、夕阳、阳关等寓意深远的意象，不加丝毫议论，只通过凭吊前朝风物，就抒发无限的感慨。
柳永对北宋词的发展有重要的贡献与影响。第一，他制作了大量的慢词长调，使词从小令为主过渡到慢词占优势地位，从而为词容纳更多的内容提供了相应的表现方式；第二，他发展了词的表现手法，善于铺叙，善于运用白描，写景抒情密切结合，语言通俗易懂，音律和谐优美。柳永词对秦观等人都有影响，对后来的说唱文学和戏曲作家在曲辞创作上也有影响。柳词在宋元时期流传最广，相传当时“凡有井水饮处，即能歌柳词”。
1.柳永词对北宋词的主要贡献是什么？
2.本词主要表达了作者怎样的思想感情？
〔中吕〕普天乐·大明湖①泛舟
张养浩
张养浩（1270—1329），汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南（今山东省济南市）人，元代著名政治家，文学家。生于元世祖至元七年（1270），卒于元文宗天历二年（1329）。一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。
少有才学，被荐为东平学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。后辞官归隐，朝廷七聘不出。天历二年（1329），关中大旱，出任陕西行台中丞。是年，积劳成疾，逝世于任上。元文宗至顺二年（1331），追赠张养浩摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事，谥文忠。尊称为张文忠公。
张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。与清河元明善、汶上曹元用并称为“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等。
画船开，红尘外，人从天上，载得春来。烟水间，乾坤大，四面云山无遮碍。
影摇动城郭楼台，杯斟的金波②滟滟③，诗吟的青霄④惨惨⑤，人惊的白鸟皑皑。
（选自：隋树森.金元散曲集［M］.北京：中华书局，2000.）
【注释】
①大明湖：《读史方舆纪要》：“大明湖在（济南）府城内西北隅，源出历下诸泉，汇而为湖，周十余里，由北水门流出，注小清河。”
②金波：月光。此指酒。
③滟滟：波动貌。
④青霄：青天。
⑤惨惨：暗淡无光。
张养浩的隐士之曲，充满了象征意味，情怀尽现。此曲写泛舟大明湖的所见所感，再现了美丽的大明湖景和超脱的诗人形象。想象奇特，夸张大胆，充满浓郁的浪漫主义气息。
水阔天空，云山无碍，倒影玲珑；的确是泛舟湖上的景象。同时通过抒发由景物所引起的感情，特别是通过喝酒和吟诗的夸张描写，一个潇洒出尘的诗人形象，跃然纸上。
张养浩为官方正，敢于直言犯谏。武宗时，曾因议立尚书省事，大违当政者意，被构罪罢官，他恐遭祸，变姓名逃去。英宗时又曾为内廷张灯为鳌山事上谏而险遭不测。他的散曲多是在辞官归里后所写，由于对宦海风波、世态炎凉有切身体察，因此能作比较真切的描写。如“才上马齐声儿喝道，只这的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。祸来也何处躲？天怒也怎生饶？把旧来时威风不见了”（〔朱履曲·警世〕），作者感触至深，因此能写出这样沉痛的句子。而当他写到归田之后，则轻松自如的心情跃然纸上，“中年才过便休官，合共神仙一样看”（〔双调·水仙子〕），“挂冠，弃官，偷走下连云栈，湖山佳外屋两间，掩映垂杨岸。”（〔中吕·朝天曲〕）他的一些散曲中常写与鸥鹭为伍，与云山为友，使他心旷神怡。他的咏吟山水的优秀篇章也不少。但是，他的“警世”“退隐”题材的作品，调子仍然是比较低沉的。他的理想只是远离嚣尘去过田园生活，以远祸全身。
1.作者笔下的大明湖是什么样子的？
2.作品是如何逐层深入地表现主题的？