四、精句精读
统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识（参看拉萨尔的《赫拉克利特》一书第3篇（《论认识》）开头所引的斐洛关于赫拉克利特的一段话），是辩证法的实质（是辩证法的“本质”之一，是它的基本的特点或特征之一，甚至可说是它的基本的特点或特征）。
辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论：正是问题的这一“方面”（这不是问题的一个“方面”，而是问题的实质）普列汉诺夫没有注意到，至于其他的马克思主义者就更不用说了。
辩证法是活生生的、多方面的（方面的数目永远增加着的）认识，其中包含着无数的各式各样观察现实、接近现实的成分（包含着从每个成分发展成整体的哲学体系），——这就是它比起“形而上学的”唯物主义来所具有的无比丰富的内容，而形而上学的唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程和发展。
从辩证唯物主义的观点看来，哲学唯心主义是把认识的某一特征、某一方面、某一侧面，片面地、夸大地、überschwengliches（狄慈根）发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神化了的绝对。
人的认识不是直线，而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。这一曲线的任何一个片段、碎片、小段都能被变成（被片面地变成）独立的完整的直线，而这条直线能把人们（如果只见树木不见森林的话）引到泥坑里去，引到僧侣主义那里去（在那里统治阶级的阶级利益就会把它巩固起来）。直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。而僧侣主义（=哲学唯心主义）当然有认识论的根源，它不是没有根基的，它无疑是一朵无实花，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活树上的一朵无实花。
（原文出自《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第305—311页）
【注释】
[1]娜·康·克鲁普斯卡娅：《列宁回忆录》，杨树人译，生活·读书·新知三联书店1960年，第261页。
[2]《列宁选集》第2卷，人民出版社2012年，第278页。
[3]《列宁全集》第24卷，人民出版社1990年，第276页。
[4]《马克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年，第143页。
[5]《马克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年，第288页。
[6]参见保尔·拉法格等著：《回忆马克思恩格斯》，马集译，人民出版社1973年，第14页。
[7]《马克思恩格斯〈资本论〉书信集》，人民出版社1976年，第412页。
[8]《列宁全集》第58卷，人民出版社1990年，第35—36页。
[9]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第290页。
[10]娜·康·克鲁普斯卡娅：《列宁回忆录》，杨树人译，生活·读书·新知三联书店1960年，第261页。
[11]娜·康·克鲁普斯卡娅：《列宁回忆录》，杨树人译，生活·读书·新知三联书店1960年，第253页。
[12]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第236页。
[13]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第290页。
[14]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第77页。
[15]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第152页。
[16]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第308页。
[17]参见黄枬森、商英伟主编：《马克思主义哲学史》第4卷，北京出版社1996年，第407页。
[18]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第154页。
[19]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第92页。
[20]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第187页。
[21]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第183页。
[22]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第212—213页。
[23]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第151页。
[24]参见〔苏〕Б.M.凯德洛夫：《论辩证法的研究》，张若愚译，《哲学译丛》1984年第6期。
[25]参见〔苏〕鲍·米·凯德洛夫：《列宁〈哲学笔记〉研究》，章云译，求实出版社1984年，第377—381页。
[26]参见王东：《辩证法科学体系的“列宁构想”》，中国社会科学出版社1989年，第83—87页；王东主编：《时代精神与马克思主义哲学创新》，人民出版社2011年，第491—493页。
[27]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第190页。
[28]参见《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第190—191页。
[29]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第192页。
[30]参见《黄枬森文集》第1卷，中央编译出版社2011年，第126—135页；《黄枬森文集》第3卷，中央编译出版社2011年，第28—37页。
[31]参见〔苏〕鲍·米·凯德洛夫：《列宁〈哲学笔记〉研究》，章云译，求实出版社1984年，第298—315页。
[32]黄枬森：《我的哲学思想》，见《黄枬森文集》第2卷，中央编译出版社2011年，第114页。
[33]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第205—206页。
[34]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第205页。
[35]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第305页。
[36]《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年，第605页。
[37]《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年，第148页。
[38]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第300页。
[39]《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年，第205页。
[40]《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年，第22页。
[41]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第302页。
[42]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第306页。
[43]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第306页。
[44]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第307页。
[45]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第306页。
[46]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第306页。
[47]参见《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年，第302页。
[48]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第307页。
[49]参见《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第306—308页。
[50]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第308—311页。
[51]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第311页。
[52]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第142页。
[53]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第311页。
[54]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年，第311页。
[55]〔匈〕卢卡奇：《历史与阶级意识——关于马克思主义辩证法的研究》，杜章智、任立、燕宏远译，商务印书馆1992年，第51页注。
[56]参见杨耕：《“回到辩证法”——关于恩格斯辩证法思想的再思考》，《哲学研究》2019年第12期。
[57]涂元季：《从科学与政治结合的高度理解“三个代表”重要思想——记钱学森同志学习“三个代表”重要思想》，《人民日报》2002年6月24日。
[58]中共中央文献研究室编：《毛泽东著作专题摘编》（上），中央文献出版社2003年，第135—136页。
[59]中共中央文献研究室编：《毛泽东著作专题摘编》（上），中央文献出版社2003年，第138页。
[60]中共中央文献研究室编：《毛泽东著作专题摘编》（上），中央文献出版社2003年，第139页。
[61]李瑞环：《学哲学用哲学》（上），中国人民大学出版社2005年，第261页。