奇异的金院本
女真贵族金戈铁马，先后用武力鲸吞了辽国和北宋，掠夺了辽、宋宫廷中的歌舞杂剧艺人，并收罗了一批艺术人才，使辽、宋朝野艺人聚集金上京和金中都。若从北宋灭亡至金哀宗弃金南京开封逃窜，期间共106年。如果仅从完颜亮迁都燕京，到蒙古军队围攻金中都，其间共63年，从多说是一个多世纪，若少算也有一个多甲子。这一时期，金中都的戏剧艺术，从辽杂剧驻足，北宋杂剧北上，经过几代艺人的努力，演化发展成为金院本。
金代后期，与南宋、蒙元战争频繁，在宋军和元军的夹击下，金国灭亡。继而是元军与宋军的交战，元灭南宋。长时期的战乱，金国的文献资料大都亡佚。作为舞台艺术的金院本面貌如何，一直是个谜。这块神秘的面纱，终于在20世纪初，由王国维先生撩拨开来。王先生从元末陶宗仪《南村辍耕录》中有关院本的宝贵记录，进行一番钩沉解析，在其写作戏剧史上具有开拓意义的《宋元戏曲考》中，专列《金院本名目》一节，详加叙说，有诸多研究成果。这里，先就陶氏“院本名目”分类统计如下：
1.和曲院本14 2.上皇院本14
3.题目院本20 4.霸王院本6
5.诸杂大小院本189 6.院么21
7.诸杂爨弄107 8.冲撞引首109
9.拴搐艳段92 10.打略拴搐109
11.诸杂砌30
以上11类，合计名目711种，而王国维统计为690种，不知何故，可能是他所见版本，与现在所通行的版本不同吧。
王国维先生的学术贡献，首先在于对“院本名目”中的11种类名称及各名目进行考证，并初步归类研究。例如，和曲院本，“其所著曲名，皆大曲法曲，则和曲皆大曲法之总名也”。又如上皇院本，“其中如《金明池》、《万岁山》、《错入内》、《断上皇》等，皆明示宋徽宗时事，他可类推，则上皇者，谓徽宗也”。这些界定是较为确切的。也有不确切的，例如，他把霸王院本指为“疑演项羽之事”。而据胡忌先生后来研究断定为“行院表演武将内容的本子”[31]，此说较为稳妥。王国维初步归纳分类为“大曲者十六”；“法曲者七”；“词曲调者三十七”；“不但有简易之剧，且有说唱杂戏在其间。如《讲来年好》、《讲圣州序》、《讲乐章序》、《讲道德经》、《讲蒙求爨》、《讲心字爨》，此即推说经诨经之例而广之。他如《订做论语》、《论语谒食》、《擂鼓孝经》、《唐韵六贴》。疑亦此类。又有《背鼓千字文》……此即当取周兴嗣《千字文》中语，以演一事，以悦俗耳……‘打略拴搐中’中，有《星象名》、《果子名》、《草名》等。以名字终者二十六种，当亦说药之类。又有《和尚家门》四本……此五十五本，殆摹写社会上种种人物职业，与三教、迓鼓等戏相似”[32]。这些研究，颇具开创性。
其次，王国维认定：“此院本名目为金人所作，盖无疑业。”“今此目之与官本杂剧段数同名者十余种，而一谓之杂剧，一谓之院本，足明其为金之院本，而非元之院本，一证也。中有《金皇圣德》一本，明为金人之作，而非宋元人之作，二证也。如《水龙吟》、《双声叠韵》等之以曲调名者，其曲仅见于《董西厢》，而不见于元曲，三证也。与宋官本杂剧名例相同，足证其为同时之作，四证也。”[33]
这种仔细论证得出的结论是可信的，可以说是定论。作者据此进一步推论，这批院本名目当产在北宋亡国之后至金朝灭亡的106年期间的前期或中期，理由如下：其一，从“上皇院本”来看，多数是反映宋徽宗轶闻趣事的，虽然已不知准确内容，但当时能在金中都等地上演，肯定不会是歌颂宋徽宗的，应当是指责调笑这位风流天子荒唐误国的故事，并以此证明大金王朝灭亡北宋的正义性。宋徽宗的故事能引起观众的极大兴趣，导致艺人争相编演，并院本名目又称宋徽宗为“上皇”，或是艺人由宋入金，或已沿用成俗，都应在北宋灭亡不太久远为益。又据金章宗明昌二年（1191）发布诏令，“禁伶人不得以历代帝王为戏，及称万岁，犯者以不应为事重法科”[34]。说明金章宗时期以历代帝王编入戏剧者较多，有的剧目有讽刺犯上的嫌疑，方出此禁令。这批记存的院本名目把“上皇院本”作为一大类存目，这些存目应当产生在明昌二年禁皇帝戏之前。其二，陶氏记存的这批院本名目不仅其中许多“与宋官本杂剧名例相同”，“且其中关系开封者颇多”，当可暂定为北宋亡后不久，由北宋入金的艺人所承袭创编。其三，根据元人朱经《青楼集序》里“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲风弄月，留连光景，庸俗易之，用世者嗤之。三君之心，固难识也”，元人杨维桢《宫辞二十首》里“开国遗音乐府传，白翎飞上十三弦。大金优谏关卿在，《伊尹扶汤》进剧篇”，以及现存关汉卿杂剧作品《调风月》、《拜月宫》里所反映的女真族的生活情景，人物称谓用女真族的习俗，并使用女真族的语言而推论，在金王朝的后期，金中都流行的部分金院本，已经与元朝初年的大都杂剧差别不太大，而陶氏所见到并抄录留存至今的这些院本名目太杂芜，不太像是金朝后期的名录。其四，据陶氏所云：“唐有传奇；宋有戏曲、唱浑、词说；金有院本、杂剧、诸宫调。院本、杂剧，其实一也。国朝，院本、杂剧，始厘而二之。”元人夏庭芝也云：“金则‘院本’、‘杂剧’合而为一。至我朝乃分‘院本’、‘杂剧’而为二。”[35]这两位元代的学者在研究记录中表达了金代院本与杂剧“合而为一”，在元代又“始厘而二”的戏剧从创演实际到戏剧称谓的流变。如何解释这一戏剧史现象呢？笔者以为，金代初期，院本和杂剧“大率不过谑浪调笑”，只相当于当今的相声和小品，差别不大，故而合之。经过半个多世纪的发展，其中“小品”部分，有的发展为完整的故事，故事里有起承转合，悲欢离合，与“相声”相去甚远。这种分化，在“诸杂大小院本”之中有所反映，从名称反映的信息略知一二。“大小”不一，长短参差，既有完整故事情节的《庄周梦》、《蝴蝶梦》、《张生煮海》、《陈桥兵变》、《墙头马》、《刺董卓》、《回回梨花院》、《晋宣成道记》等，也有较为短小的说唱片断，如《乔托孤》、《旦刺孤》、《合房酸》、《麻皮酸》、《酸孤旦》、《毛诗旦》、《喜牌儿》、《卦册儿》、《绣箧儿》、《粥碗儿》等。越往后发展，二者分化越明显，到了元代，才完全分开。这一分化期当在金代中后期。综上四点，陶氏“偶得院本名目”，应当初步确定为金章宗之前金代艺人演出记录的院本名目。
根据谭正璧《话本与古剧》“金院本名目内容考”[36]，在此基础上归纳为以下五大类：其一，传说故事类：《庄周梦》、《梦周公》、《瑶池会》、《蟠桃会》、《王母祝寿》、《八仙会》、《广寒宫》、《迓鼓二郎》、《变二郎爨》、《唐三藏》、《孟姜女》、《入桃园》（写刘晨、阮肇入天台山桃源洞遇仙女故事）、《月明法曲》（写月明和尚度柳翠故事）、《打青提》（写目连救母故事）、《水母》（写水怪故事）等。
其二，爱情故事类：《芙蓉亭》（写韩彩云与崔伯英芙蓉亭相遇的故事）、《调双渐》（写双渐与苏卿之事）、《张生煮海》（写张生与龙女之事）、《月夜闻筝》（写崔宝与薛琼之事）、《兰昌宫》（写薛昭与兰昌宫女张云容鬼身相恋之事）、《玉环》（写韦皋与玉箫女之事）等。
其三，历史故事类：表现春秋战国人物故事的有《范蠡》、《渰蓝桥》（写尾生坚守信义）、《列女降黄龙》（写韩凭妻何氏坚贞勇敢）。反映秦汉人物的有《舞秦始皇》、《范增霸王》、《雪诗打樊哙》、《四皓逍遥乐》（写商山四皓故事）、《苏武和番》（写苏武出使故事）、《赵娥》（写孝女赵娥为父报仇）。表现三国六朝故事的有《刺董卓》、《骂吕布》、《大刘备》、《襄阳会》、《赤壁鏖兵》、《七捉艳》（写诸葛亮七擒孟获）、《十样锦》（写阴间韩信与诸葛亮争功）、《柳絮风》（写东晋才女谢道韫故事）、《访戴》（写南朝王徽之乘舟冒雪寻访戴逵）。表现隋唐五代故事有《纤龙舟》（写隋炀帝游江南）、《建成》（写李建成及玄武门之变）、《武则天》、《三笑图》（写唐代李龙眠绘《三笑图》）、《滕王阁》（写王勃题写《滕王阁赋》）、《闹旗亭》（写王之涣等诗人旗亭较诗论艺）、《杜甫游春》、《破巢艳》和《黄巢》（写李克用破灭黄巢）、《断朱温爨》（写五代朱温自立为帝）、《史弘肇》、《女状元春桃记》（写蜀女黄崇暇考中进士）等。
其四，北宋故事类：《陈桥兵变》、《说狄青》、《王安石》、《张天觉》（写名臣张天觉故事）、《贺方回》（写词人贺铸）、《佛印烧猪》（写苏东坡事）、《变柳七爨》（写词人柳永）、《打王枢密爨》（写宰相王钦若陷害杨家将之事）、《蔡奴儿》（写名妓蔡奴故事）、《闹元宵》（写梁山好汉卢俊义事）、《郓王法曲》（历史上前有唐懿宗李璀、后有金章宗子、宋徽宗第三子都称“郓王”，以写宋徽宗第三子可能性较大）。此类剧目，内容发生的时代有的与金代相近，更容易引起当时观众的关注，也可称之为“近代故事类”。
其五，市井生活类：《闹学堂》、《闹浴堂》、《闹酒店》、《闹结亲》、《闹棚阑》、《倦成亲》、《别离酸》、《哭贫酸》、《贫富旦》、《师婆儿》、《菜园孤》、《货郎孤》、《错上坟》、《上坟伊州》、《烧香法曲》、《官吏不知》等。此类大部分是喜剧片断，故事不如前四类情节完整，故事较短。
有的戏曲学者总结出了《院本名目》“三个显著特点：一，题材范围比宋‘官本杂剧段数’进一步扩大。二，对于历史故事的兴趣增强，增添了许多历史征战内容，因此其‘历史故事类’的剧目最多。三，对于北宋人物事迹格外感兴趣，增强了许多有关剧目”[37]。这三点概括，颇具史家卓识。
宋《官本杂剧段数》里没有一个描写北宋人物故事的剧目，而《院本名目》里却有许多，从另一个侧面反映了金院本题材的开放性，内容更为广泛。这些剧目内容成为后代戏剧，如元杂剧、明清杂剧、明清传奇、近代花部乃至当今地方剧种的重要题材来源，被后世历代剧作家重复改编，搬上各代各类舞台演出，真正是源远流长，影响深远。
同属草原游牧文明的辽、金、元三个朝代，其生存生活方式都极其相似，审美兴趣也相近，承袭文化艺术更为便捷，辽杂剧——金院本——元杂剧这一演进阶梯，应该是在辽南京——金中都——元大都顺利接力棒式地都市文化发展之中逐步完成的。金中都62年，加上元灭金，或称106年间金院本的发展变化，在中国戏剧史上的地位，应予充分肯定。当然，北宋杂剧对金院本的丰富，是举足轻重，功不可没的。但是，到底北宋杂剧是反映农耕文明的艺术内容和形式，又远离了汴梁一个相当长的时期，尽管后来金人又迁都汴梁，但金院本已在当时属于北方的金中都生存了六十余年，产生变异而形成金院本是可以理解的，其阐释也就顺理成章了。虽然在金代后期，金院本又到汴梁，在元灭金这段时期内，其发展应承袭女真民族的审美定势，仍是金院本形式与内容的延续。
此外，从“壶春堂、太湖石、金明池、恋鳌山、六变妆、万岁山、打草陈、赏花灯、错入内、问相思、探花街、断上皇、打球会、春从天上来”这类“上皇院本”；“柳絮风、红索冷、墙外道、共粉泪、杨柳枝、蔡消闲、方偷眼、呆太守、画堂前、梦周公、梅花底、三笑图、脱布衫、呆秀才、隔年期、驾方回、王安石、断三行、竞寻芳、双打梨花院”这类“题目院本”；以及“悲怨霸王、范增霸王、草马霸王、散楚霸王、三官霸王、补塑霸王”此类“霸王院本”，经过胡忌先生等对其故事大致内容的考证[38]，一方面说明故事曲折复杂，有一定的时间长度，另一方面，也能略为窥断思想内容的自由漫衍，可以反映许多历史和现实，除金章宗时有禁演装扮以帝王为主角的院本之外，百多年的金王朝，对舞台艺术的禁令是少见的，使金院本在一个多世纪的发展中相对自由自在，以致成为中国戏剧史的一大奇观，也是北京戏剧史上一段先声夺人的辉煌历程。