关汉卿的地位和影响
关汉卿是元杂剧最杰出的代表作家，一生创作了六十多部杂剧，在我国戏曲史、文学史上占有相当重要的地位。
当时，关汉卿在文坛就享有极高声誉。元曲家贯云石品评过他的曲[29]，周德清的《中原音韵》已将他列为“元曲四大家”之首[30]。钟嗣成的《录鬼簿》将他列为“前辈已死名公才人”之首，并且记载高文秀在当时有“小汉卿”之誉，沈和甫则被称为“蛮子汉卿”。可见在当时，关汉卿的杂剧创作已形成自己鲜明独特的风格，且地位已为曲坛所公认，成为品评曲家风格和成就的一个重要标准。夏庭芝的《青楼集》、邾经的《青楼集》序、熊自得的《析津志》、陶宗仪的《南村辍耕录》、杨维桢的《周月湖今乐府》序以及《元宫词》中都有关汉卿生平、创作的记载和评论。而最全面地评价了关汉卿的成就、地位和影响的，是元末贾仲明增补《录鬼簿》挽关汉卿的《凌波仙》词：“珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情，忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。”明代以后，无论曲家、曲论家就何种问题、从哪个角度、给予怎样评价，关汉卿作为元杂剧最有成就、最具代表性作家是众所认同的。
关汉卿是元代大都地区杂剧创作的领袖群英的作家。他创作的作品数量多，成就高，影响大；他熟悉戏曲演出，与当时大都的许多杂剧作家、演员交往密切。关汉卿以其创作与实践推动了大都地区元杂剧的繁荣。他与王实甫、马致远、纪君祥、杨显之等大都作家形成了“大抵元剧之盛，首推大都”的局面[31]。
关汉卿是元杂剧走向成熟、鼎盛时期最有成就的作家。他的剧作贴近社会现实，题材广泛，人物性格鲜明，戏剧冲突集中，场面剪裁合理，戏剧技巧驾驭娴熟。关汉卿的杂剧结构完整考究，已经成为一种成熟的完美的戏曲形式。他的剧作，无论在剧本的文学性和演出的当行性方面，都达到了古典戏曲艺术的高峰。关汉卿是北杂剧这一艺术形式形成、发展、完善的奠基人和集大成者，所以王骥德在《曲律》中说：“作北曲者，如王、马、关、郑辈，到法甚严。终元之世，沿守惟谨，无敢逾越。”
关汉卿是元杂剧本色派的创造者和杰出代表。他的作品多取材平民生活，他熟悉社会生活和民间语言，他遵循社会生活的逻辑来反映现实，因此他的作品无论是社会剧、风情剧、历史剧都融进了鲜明的时代风貌。关汉卿以人物的社会角色来刻画人物，以人物的性格来决定人物的言行，所以他的作品不仅自然、本色、生动，且具有深刻的现实性和社会批判精神。这种本色的风格和批判精神正是元杂剧最根本的特征。王国维在《宋元戏曲考》中高度评价关汉卿的成就，说“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。
[1]元·周南瑞编《天下同文集》，《四库全书》前甲集卷十六，集部三五。
[2]《青楼集提要》，《中国古典戏曲论著集成》（二）第7页，中国戏剧出版社。
[3]《益州报·读书周刊》，1936年3月19日。
[4]元·杨维桢《元宫词》有“大金优谏关卿在，《伊尹扶汤》进剧编”。
[5]赵万里《关汉卿史料新得》，据《永乐大典》引《析津志·名宦传》及《元史·史天倪传》等材料推断，关汉卿“生于1220年左右，死于1280年左右”。蔡美彪《关于关汉卿的生平》据《论集》本《青楼集》，关汉卿“创作中的女真风俗语言”等材料，谓关汉卿“并不是什么金源遗老，但他仍然和杜仁杰、白朴一样生于金末，由金入元”，而卒年“当在元世祖至元后期之后，成宗大德前期之前”。
[6]《文学遗产》第二期。
[7]胡紫山《紫山大全集》有《朱氏诗卷序》，朱氏即朱帘秀。王恽《秋涧先生大全文集》有诗词为朱帘秀作，其《题朱帘秀序后》更有“风流不似紫山胡”之语。卢疏斋与朱帘秀有〔双调·寿阳曲〕赠答曲。
[8]《张光弼诗集·辇下曲》，《四部丛刊续编》本。
[9]《眉庵集》，《四部丛刊》本。
[10]《高太史大全集》卷八，《四部丛刊》本。
[11]《录鬼簿》（外四种）第108页，古典文学出版社版。
[12]《王国维戏曲论文集》第111—112页，中国戏剧出版社1957年版。
[13]《析津志》。
[14]臧晋叔《元曲选·序》，中华书局版。
[15]《录鬼簿》：“梁退之，大都人，警巡院判，除县尹，除知州。与汉卿友。”
[16]《录鬼簿》：“费君祥，大都人，唐臣父，字圣文，与汉卿交。”
[17]陶宗仪《南村辍耕录》：“大名王和卿，滑稽挑达，传播四方……时有关汉卿者，亦高才风流人也，王常以讥谑加之，关虽极意还答，终不能胜。王忽坐逝，而鼻垂双涕尺余，人皆叹骇。关来吊唁，询其由，或对曰：此释家所谓坐化也。复问鼻悬何物，又对曰：此玉箸也。关云：我道你不识，不是玉箸，是噪。咸发一笑。或戏关云：你被王和卿轻侮半世，死后方才还得一筹。”
[18]〔南吕·一枝花〕《不伏老》。
[19]《元典章》三十九《刑部》卷一《迁徙·豪霸凶徒迁徙》。
[20]许慎注《淮南子》中云：“庶女，齐之少寡，无子养姑。姑无男有女，女利母财而杀母，以诬告寡妇，妇不能自解，故冤告天。”高诱注《淮南子》云：“庶贱之女，齐之寡妇，无子不嫁，事姑谨敬。姑无男有女，女利母财，令母嫁妇，妇益不肯，女杀母以诬寡妇。妇不能自明，冤结叫天，天为作雷电，下击景公之台。”
[21]西汉刘向《说苑》卷五《贵德》：“丞相西平侯于定国者，东海下邳人也，其父号曰于公，为县狱吏决曹掾；决狱平法，未尝有所冤，郡中离文法者，于公所决，皆不敢隐情，东海郡中为于公生立祠，命曰于公祠。东海有孝妇，无子，少寡，养其姑甚谨，其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻之人曰：‘孝妇养我甚谨，我哀其无子，守寡日久，我老，累丁壮奈何！’其后，母自经死，母女告吏曰：‘孝妇杀我母。’吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。于公以为，养姑十年之孝闻，此不杀姑也。太守不听，数争不能得，于是于公辞疾去吏，太守竟杀孝妇。郡中枯旱三年，后太守至，卜求其故，于公曰：‘孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此。’于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟，郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍，谓匠人曰：‘为我高门，我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。’及子封为西平侯。”班固《汉书》卷七十一、列传第四十一《于定国传》云：于定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱史，郡决曹，决狱平，罗〔罹〕文法者于公所决皆不恨。郡中为之立生祠，号曰于公祠。东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强断之，咎党在是乎？”于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此大敬重于公……始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。
[22]《文选》李善注引《淮南子》：“邹衍尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之。邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。”《太平御览》引《淮南子》亦云：“邹衍事燕惠王，尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月天为之霜。”
[23]《中国古代戏曲家传》吴国钦撰《关汉卿传》。
[24]《三国志·吴书》：肃欲与羽会语，诸将疑恐有变，议不可往。肃曰：“今日之事，宜相开譬。刘备负国，是非未决，羽亦何敢重欲干命！”乃趋就羽。羽曰：“乌林之役，左将军身在行间，寝不脱介，戮力破魏，岂得徒劳，无一块壤，而足下来欲收地邪？”肃曰：“不然。始与豫州观于长坂，豫州之众不当一校，计穷虑极，志势摧弱，图欲远窜，望不及此。主上矜愍豫州之身，无有处所，不爱土地士人之力，使有所庇荫以济其患，而豫州私独饰情，愆德隳好。今已籍手于西州矣，又欲剪并荆州之土，斯盖凡夫所不忍行，而况整领人物之主乎？肃闻贪而弃义，必为祸阶。吾子属当重任，曾不能明道处分，以义辅时，而负恃弱众以图力争，师曲为老，将何获济？”羽无以答。
[25]《三国志·蜀书·关张马黄赵传》：“先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。又南郡太守麋芳在江陵，将军（傅）士仁屯公安，素皆嫌羽〔自〕轻己。〔自〕羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救。羽言“还当治之”，芳、仁咸怀惧不安。于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。而遭公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。”“初，飞雄壮威猛，亚于关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：‘卿刑杀既过差，又日鞭挞健儿，而令在左右，此取祸之道也。’飞犹不悛。先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范强杀飞，持其首，顺流而奔孙权。”
[26]《红楼梦评论》，《王国维遗书》第五册，上海古籍书店1983年版。
[27]《宋元戏曲史》。
[28]王国维《宋元戏曲考》。
[29]贯云石《阳春白雪》序中说：“关汉卿、庾吉甫造语妖娇，恰如少美临杯，使人不忍对殢。”
[30]周德清《中原音韵》序：“乐府之盛，之备，之难，莫如今时。其盛，则自搢绅及闾阎歌咏者众。其备，则自关、郑、白、马一新制作，韵共守自然之音，字能通天下之语，字畅语俊，韵促音调；观其所述，曰忠，曰孝，有补于世。其难，则有六字三韵，‘忽听、一声、猛惊’是也。诸公已矣，后学莫及。”
[31]吴梅《词余讲义》：“大抵元剧之盛，首推大都。自实甫继解元之后，创为妍丽之言，而关汉卿以雄肆易其赤帜，所作《救风尘》、《玉镜台》、《谢天香》诸剧，类皆奔放滉漾，跅弛以自喜。东篱又以清俊开宗，《汉宫》、《荐福》，允推大家。自是三家鼎立，矜式群英。”