七 六有箴
言有教
立言垂教，片辞居要。守口如瓶，常思可道。居业立诚，反是则躁。吐辞为经，原本忠孝。上系朝廷，下关学校。出身加民，千里则效。信若蓍龟，凛如训诰。非法不言，圣谟是效。
动有法
一身之动，吉凶恒共。非法不行，非幾勿贡。如涉春冰，属属洞洞。毋曰幽隐，居独若众。外无招尤，内常自讼。宁方无圆，伦虑皆中。泰山乔岳，差堪比重。时止时行，祥麟威凤。
昼有为
众万杂糅，人得其秀。君亲生成，恩同高厚。夜气清明，梏亡旦昼。子渊有为，聿追虞后。焚香告天，百为无疚。心与身仇，功无渗漏。日就月将，鼎新革旧。视履考祥，自天福佑。
六有箴碑 拓本
宵有得
万籁寂寥，结念云霄。惜阴待旦，秉烛焚膏。砥节砺行，冥冥昭昭。行道有得，娱兹清宵。梦寐见旦，羹墙见尧。孔颜乐处，曲肱箪瓢。环堵一榻，物与民胞。中夜起舞，性地嚣嚣。
息有养
今来古往，上天下壤。半子循环，一元鼓荡。一息百年，系于所养。养气养心，功无助长。终食乾乾，七日晃晃。息之深深，体胖心广。冰鉴比莹，玉壶共朗。逝者如斯，会心川上。
瞬有存
贞元迭运，光阴电迅。人参两大，实惟方寸。敬胜义胜，心源相印。作圣作狂，判于转瞬。利善之间，朝跖暮舜。闲邪存诚，窒欲惩忿。临渊履冰，功归戒慎。人禽几希，勉强学问。
岣嵝旷敏本撰
刘之华镌
简析
碑嵌于讲堂南壁东侧。约乾隆十九年（1754）岳麓书院山长旷敏本撰文，刘之华镌刻。青石，纵37厘米，横114厘米。
碑文内容近似于学规，从“言有教”“动有法”“昼有为”“宵有得”“息有养”“瞬有存”等六个方面教导学生，旷山长期望学生能立言垂教、止行有度、操持有为、夜有所思、息有所养、稍瞬有存。也就是说，在言辞的规范上，君子所说的话要能成为后世的典范，供后世效法，片言只语间要抓住重点，要符合忠、孝的准则。这样，上能解决国家大事，下能关乎学校教育事业。在行为准则方面，因为行为总关系着吉凶安危，所以不能违背法度和不合时宜。一个人幽居独处，也要如同处于大庭广众之下一样，言行一致。宁可方正刚直，不可圆滑虚浮。这样，才能如山岳一样稳重，如麟凤一样威严。在修行学习方面，白天的修行与夜晚的学习，都要遵循先圣先贤的轨迹，如颜回那样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。在养气和修心上面，要心广体胖，迁善改过，如此，便能在日常洒扫作息之间，存心养性，陶铸德行，垂范后人。
旷敏本（1700—1784），字鲁之，号岣嵝，湖南衡山县人。乾隆元年（1736）进士，以病归。乾隆十九年（1754）任岳麓书院山长，后任石鼓书院山长。世称岣嵝先生。卒后祔祀岳麓书院罗典山长祠，其神位题为“翰林院庶吉士旷敏本”。