潭州措置岳麓书院牒

［宋］朱熹

本州州学之外，复置岳麓书院，本为有志之士不远千里求师取友，至于是邦者，无所栖泊，以为优游肄业之地。故前帅枢密忠肃刘公，特因旧基，复创新馆，延请故左（师）〔司〕侍讲张公先生往来其间，使四方来学之士，得以传道（受）〔授〕业解惑焉。此意甚远，非世俗常见所到也。而比年以来，师道陵夷，讲论废息，士风不振，议者惜之。某叨冒假守、蒙被训词，深以讲学教人之务为寄，顾恨庸鄙，弗克奉承，到官两月，又因簿书未能一往谒殿升堂，延见诸生，诣考所合罢行事件，庶革流弊，以还旧规。除已请到醴陵黎君贡士充讲书职事与学录郑贡士同行措置外，今议别置额外十员，以处四方游学之士。依州县则例，日破米一升四合、钱六十文，更不补试。听候当职考察搜访，径行拨入者，庶几有以上广圣朝教育人才之意。使凡为学者知所当务，不专在区区课试之间，实非小补。牒教授及帖书院，照会施行。仍请一面指挥若干人，排备斋舍、几案、床榻之属，并贴钱粮官于本州赡学料次钱及书院学粮内通融支给，须至行遣。

刊自《岳麓文钞》，　长沙邓先成补书。

简析

碑在书院园林碑廊，南宋绍熙五年（1194）朱熹撰文，刊自《岳麓文钞》，湖南省书法家协会副主席邓先成（1928—2013）补书，1992年镌刻。青石，纵118厘米，横79厘米。

绍熙五年，朱熹六十五岁，距他第一次来岳麓书院已经二十七年了。第一次来书院拜访张栻，一路冷冷清清，只有范念德和林择之两位弟子相陪。但在潭州（今长沙），却受到了热忱接待，邀请他来的是潭州两位最高长官。义兄刘珙虽然调任京城，但继任者张孝祥尽心尽力，派人迎接，亲自宴请。岳麓书院山长张栻也是两个月都一直作陪，讲学论道，游山观景，形影相随。可是这一次来，路上虽然随从人员众多，沿途更是遍访当地名家，圈粉无数。然而，再到长沙，那几个熟悉的论道之友已见不到了。

书院也由“优游肄业”之所，变得“师道陵夷，讲论废息，士风不振”。朱熹到任两月后，亲自到书院考核学生的学习情况。当时书院有八个斋舍，朱熹用抽签的方式每斋抽出一名生徒，讲《大学》一章。讲完后，朱熹再亲自评说，并讲述大义。有一次书院有两个生徒讲述得不是太好，语意模糊，朱熹当场发火，对在场的人员说，之所以要办书院，是因为书院可以让士子相互讲学论道，与官学不同，其不以科举利禄为目的，今日反而不如州学办学质量，那还要书院干嘛！

第二次来岳麓书院的朱熹，让书院再一次获得新生。第一，他聘请了黎贵臣、郑仲礼分别担任书院的讲书职事和学录。第二，增加了额外生十名。第三，颁《白鹿洞书院教条》于岳麓书院，改为《书院教条》，这是岳麓书院第一个正式学规，一直沿用到清代。第四，更建书院。第五，添置学田五十顷。可惜，朱熹在长沙仅仅待了三个月，当年的8月6日即挂印而去。岳麓书院当时的学统没能在朱熹本人的亲自指导下浸润更深。好在自宋以后，书院学人都自觉地把张栻、朱熹的学术思想、教育理念贯彻执行，并一代一代地累积沉淀着朱张二人的文化意象，让朱张学统成为书院的文化信仰。

赠了敬序碑　拓本