鼎建麓鹿〔岳麓〕书院碑记
皇帝康熙戊申，予以镇抚之暇，与耆旧诸君子修明掌故，纂《长沙郡志》成，文献征矣。因而稽古今风教之盛衰，则巍科大节在南宋为尤著。考□〔其〕时为连帅、郡守者皆名臣大儒，相与崇正学之功居多。所称师帅守牧，其人则杨文靖、胡文定、朱考亭、真西山诸先生也；所称倡道讲学，其人则胡五峰、仁仲、吕东莱、张敬夫诸先生也。若夫敬业乐群〔讲学肄业〕之地，则环州邑为书院者数十处，而岳麓为最大，晦庵、南轩之讲席为最专，前后安抚刺郡两朱公、四刘□□〔公所〕创建为最备。昔在□〔咸〕平、祥符之间，海内四大书院，独岳麓、白鹿先奉诏赐经籍、□额，敦聘山长，□〔立〕三舍法，□□〔则恩〕数为最隆，以是学者□至千人所成，□多豪杰之士岂偶然哉！〔虽百世可也。〕历元与明四百年，教不逮古，地亦代有废兴也。王文成、张阳和诸公不过一升座赋诗而去，兵毁以来竹柏俱尽。〔废之既久，无如今日。〕予过其墟，不能不憬然以思也。
既奉上诏建义学，□〔亟〕为卜郡庠左，仿书院制，遴佳士而鼓昕之，蒸蒸起矣。诸耆旧子弟复□□〔抱〕《〔岳〕麓图志》以请，愿得襄事还旧观，若山川文献之灵□〔勃〕焉相贶者。爰集藩臬、守令、□□〔师儒〕而谋之，佥曰韪哉。举□□〔端谨〕者董其役，得□□□□〔云阳诸生〕刘□□〔温良〕、长沙义耆魏朝荣任之。即以□〔秋〕冬之际，涤其灌莽，整其残碣，疏其流泉，鸠工庀材，役者千指，□〔日〕给直作食如理家事，属郡倅吕大成□□〔时一〕阅视之。江以东□□〔吏民〕若不知有将作也，逾岁六月而工竣。按图以报，院之左阜，隆起则为□〔礼〕殿，陛戟廊庑如郡县□□〔孔子〕庙，独循旧制肖杏坛像，四子侍焉。门左右祀先达有功于岳麓者为不同。〔别增名宦、乡贤，祀有事于岳麓者为不同。〕院以内为堂者二，曰成德，曰静一，皆讲堂，而成德则陈钟鼓敷皋比之地也。为祠堂者二，曰崇道，尊师也；曰君子，报功也。为台者一，曰道乡，怀古〔迁客〕也。为亭者三，曰四箴，宝遗教也；曰拟兰，曰及泉，临曲水幕芳冽也。合而缭之以垣，凡二里许。昔人动经数年、十数年次第而就者，今皆巍然翼然，丹雘灿然，一旦复□〔其〕壮构，而坚浑雅丽数倍于前，谓非天人交助之力不可。予因是而窃有感焉。
唐虞立德，三代立政，而教行□〔于〕德政之间。孔子兼之，以学为宗。故子思直指修道谓教而承其要，言曰：修道以仁。夫仁亦二氏之所窃据也。然二氏必不可以治天下者，无其道焉耳。道则有全体大用矣。宋儒惩唐之弊，繇濂溪挺生于楚，文不在兹乎？迨淳熙、乾道〔乾道、淳熙〕时，诸大儒迭为此邦之师帅牧守，□□〔以理〕学饬吏治，惠□□民。南□〔轩〕先生既为此中主教，又邀以其学〔南轩先生适以其学〕侍魏公于幕府，密赞忠猷。嗣是晦庵夫子且为安抚帅潭州，政教大行，比□〔于〕邹鲁，海内学者咸以岳麓为归，则两公之能用其仁益明矣。然而浮图、老子之宫，当时非不并□〔盛〕，诸名臣大儒但修其政□〔教〕，以匡翊忠孝廉节之原，未尝□□〔喋喋〕焉与之相排击也，亦恃吾道有以包举之耳。今五百年昌期再振，当□〔必〕有绍明绝学者来主之。予愿有志之士砥砺于此，以求道与仁之实际，而大用于天下，勿徒滋朱陆之辩而成洛蜀之竞也，斯社稷赖之矣。
方与督学使议，欲以饩士之典、筦钥之司，院生应举之数，山长、堂长之名，请以追踪前哲，昭士先砻石□□勖同□□□□师帅□是役□成者六十余楹，同时为藩伯□长赵君曰□□栻郡守吕大□□州□□□□寔襄厥事者□于碑阴。 时
〔诸士谓落成当有记，敢以鄙意质于大君子云。是役也，为栋宇若干楹，计费三千余缗，方与督学使议将以饩士之廪、筦钥之司，山长、堂长之名，仿宋制请于朝，而诸生先礲石求记岁月，并勒藩臬、郡县及郡人士同志而襄事者于其端。〕（正文末段康熙《新修岳麓书院志》基本全部修改，即括号中此段。原碑末段因泐损严重，很多重要人物信息已不可见。——笔者按）
康熙八年己酉季秋谷旦
巡抚□（偏）沅等处兼理粮饷 授从二品工部侍郎都察院副都御史三韩周召南□（撰）
钤印：周召南印 晋侯
野史邑人陶汝鼐书
钤印：汝鼐 □□□□
简析
碑在御书楼北廊墙壁。康熙八年（1669）湖南巡抚（即碑文中偏沅巡抚）周召南撰文，宁乡人陶汝鼐书。碑石原在岳神庙后壁，抗战时岳神庙被毁，碑石辗转被嵌于御书楼北侧回廊保存。青石，纵199厘米，横78厘米。因文章比较长，刻碑时采用长卷分栏勒石，与一般碑文从上至下竖排不同。此种勒石样式，书院自卑亭还有一块《自卑亭记》，为赵宁所撰、山长车万育所书。
碑石毁损严重，加之字体较小，线条勾勒较浅，很多字已经漫漶不清。很有意思的是，我们比较文献记载与碑石原文，发现有很多不同的地方。文中有下划线的为碑刻原文，括号内的为清康熙《新修岳麓书院志》所载文字。碑刻在院内多年，院志被纂修多次，但没有看到原碑文记录的情况。据碑文记载，该碑碑阴刻有襄事者姓名录。
该碑记录了书院在清代的第一次修复事宜。康熙七年（1668），湖南巡抚周召南慨然合七郡士绅捐输，费三千余缗修复书院，逾年而工竣。计有文庙（文庙内塑有孔子坐像，毁于抗战时期）、成德堂、静一堂、崇道祠、六君子堂、道乡台、四箴亭、拟兰亭、汲泉亭等。该文力赞朱熹、张栻二先生“修道以仁”之功，不仅化荆蛮为邹鲁，更使得海内学者咸以岳麓为归。书院于明代倡赞朱张，至清代亦如是。康乾时期，书院得御赐“学达性天”“道南正脉”匾额，皆以朱张过化之功为名。由此可见，朱张学统在书院之盛。
重修岳麓书院记碑 拓本