六七　岳麓书院记

［清］易宗涒

宋四大书院，曰嵩阳，曰睢阳，曰白鹿洞，曰岳麓也。嵩阳、睢阳、白鹿洞皆民间所建，惟岳麓乃宋太祖开宝中郡守朱洞所创。真宗咸平中，州守李允则请赐书籍于院，而山长周式以行义著，召见，拜国子主簿，赐鞍马，使归院主教，而书院始盛。高宗绍兴中，安抚刘珙延南轩张子讲学其中，而书院遂日益盛。光宗绍熙五年，朱子晦庵安抚湖南，更建于爽垲之地，立馆舍，置学田，为诸生讲学，以黎贵臣充讲书执事，而从者数千人，一饮马而池水尽竭，遂有潇湘洙泗之目，其盛甲于天下矣，嵩阳诸院皆不及也。元世祖、仁宗两朝，刘必大、刘安仁次第修葺。自是而废弛者百五十年。至明孝宗时，太守钱澍因元旧址重修之。陈钢、李锡、彭琢、杨茂元、王瑫，踵事增华，以成前志。武宗朝，守道吴世忠以风水未美，迁正学基，翁理孙咸（当为“存”，笔者按）置田千亩，以攸人陈论为山长，著《湖南道学渊源录》（当为学道陈凤梧所著，笔者按）。而学使张邦奇，鼓励有加，彬彬蔚起，远近称颂。世宗朝，太守王秉良、孙咸（当为“存”）更为建置，名其斋曰：诚明、敬义、日新、时习，舍曰：天、地、人、智、仁、勇。复请赐书、置山长如白鹿洞例。学使郭登庸聘郡人熊宇主教事，使诸生卒业。逾年，中式者十余人，一时振兴，遂逾其旧。至神宗朝，巡道李天植及吴道行、唐源鼎、潘之楫，又加培植。崇祯年，黄承中、高世泰重为兴复。然视朱张之盛，则皆有间矣。此书院修建之大略也。

建创固历千年，恢扩尚资今日。康熙二十六年，我圣祖仁皇帝御赐“学达性天”之额，兼赐十三经、二十一史于院，中丞丁公力为修葺。嗣后，贤当事接踵举行。雍正二年，命生主教其中。今皇上加意作人，于雍正十一年，各省皆赐千金，以为书院兴贤育才之资。更逢大中丞钟公，以宗伯师臣开府南邦，仰体宸衷，情殷化导，商之藩臬两司，精心筹画，将千金别为经营。为岳麓计永久，各节其禄之所入，重为修治。延李君天柱为主教，以司训罗君士撰司其筦〔钥〕。俾诸生读书其中，授以饔飱，资之膏火，中丞公率其僚属亲临其地，劝戒赏赉，人人自奋，将来望风云集，书院之盛于兹方始矣。

窃以岳麓秀发衡山，蜒蜿千里，三湘环其下，洞庭澄其旁，踞湖南之胜地，固重矣。而又有朱张两大儒讲学其间，而地又以人重也。今我朝两贲恩纶，赐额赐金，又有当事为之宣承，俾永久无坏，其辉煌炫燡，增重于书院者，又越古今而上之矣。独是读书其中者，当知其所重，不徒以工文词、弋科名为能事，务求隆德茂业，以仰窥于天人性命之微，坐言起行，出而赞襄文治，人伦明而王道成，盛莫盛于此矣，则庶于朱张讲学之旨有得，而不负皇上教养之隆恩，当事作育之深心也乎。

刊自《岳麓文钞》，王友智补书。

简析

碑在书院园林碑廊，清雍正年间（1723—1735）书院山长易宗涒撰文，刊自《岳麓文钞》，湖南省直书法家协会顾问王友智补书。1992年镌刻。青石，纵168厘米，横67厘米。

该碑文对书院兴废修复情况有较详细的记载，也对易宗涒自己于雍正二年（1724）担任书院山长一职有说明，其中特别阐述了书院在清前期受到两代皇帝（康熙、雍正）表彰的事迹，康熙赐岳麓书院“学达性天”匾，雍正把书院列入全国二十三所省会书院名录。易宗涒山长把朝廷恩典与朱张讲学并列，认为书院的发展离不开学术大师们的弘扬与传承，也离不开朝廷的鼓励与支持。他希望学子读书不要以文辞之巧、科名之利为目的，而应该以德业和文治为主，这样既能传承朱张讲学“传道济民”之旨，又不负朝廷教养之恩。乾隆三十六年（1771），易宗涒以九十高龄过世，三年后，乾隆又御赐“道南正脉”匾，表彰书院在理学传承中的地位与影响。

重建岳麓书院碑记碑　拓本