潭州岳麓山书院记
［宋］王禹偁
三代而下，两汉称理，次叙循吏，彰示后人。西京首述文翁，东观先书卫飒，观其理蜀郡，教桂阳，率以庠序为先，夷落自化，是知学校，政之本欤。
崇文广武圣明仁孝皇帝嗣位之明年，诏以供备库副使陇西公知武安军府事。公自以当不次之用，临至剧之郡，思树殊迹以答奇遇。下车布政，比屋允怀，参考吏能，寻绎民病，狱讼纷紊，决剔无留，米盐靡密，推行不倦。属岁非大有，人用阻饥，减估发仓，惸婺无告者得安其业；募兵置籍，强梁亡赖者悉拘于军。千里耕桑，涸辙得水；七州兵甲，走丸在槃。有废必兴，无政不举。
初，开宝中尚书郞朱洞典长沙，左拾遗孙逢吉通理郡事，于岳麓山抱黄洞下，肇启书院，广延学徒。二公罢归，累政不嗣，诸生逃解，六籍散亡，弦歌绝音，俎豆无睹。公询问黄发，尽获故书，诱导青衿，肯构旧址。外敞门屋，中开讲堂，揭以书楼，序以客次。塑先师十哲之像，画七十二贤，华衮珠旒，缝掖章甫，毕按旧制，俨然如生。请辟水田，供春秋之释奠；奏颁文疏，备生徒之肄业。使里人有必葺之志，学者无将落之忧。谁谓潇湘，兹为洙泗；谁谓荆蛮，兹为邹鲁。人存政举，岂系古今，导德齐礼，自知耻格。
先是公之先公好儒术，通《春秋》。刺济州日，命乡之荐，不减百人，讌以嘉宾之诗，遣以计吏之礼。举进士者，钱五万，袭衣以副之；应学科者，钱三千，绨袍以遗之。咸出己俸，人以为难，故其子孙不忘儒学。
某占籍济上，出职禁中，直承明之庐，已叨三入；开缑氏之学，将谈六经。记以斯文，拙于叙事。聊书兴废，用纪岁时而已。
大宋咸平三年某月日记。
刊自《小畜集》 ，湘阴刘克醇补书。
简析
碑在书院园林碑廊，北宋咸平三年（1000）著名文学家王禹偁撰文，刊自《小畜集》，湘阴刘克醇补书。1992年刻碑。青石，纵148厘米，横68厘米。
《潭州岳麓山书院记》是最早记录岳麓书院历史的一篇珍贵文献。文中提到书院最早的创建者是朱洞，主要内容则是介绍李允则修复书院，并创建“四大规制”。
北宋开宝年间朱洞和孙逢吉肇启书院，广延学徒。但二公离任后，岳麓书院就出现了“诸生逃解，六籍散亡，弦歌绝音，俎豆无睹”的状况。咸平二年（999），潭州太守李允则扩建书院，建成讲堂、书楼、礼殿，从官府申请水田作为书院祭祀专用资金，“外敞门屋，中开讲堂，揭以书楼，序以客次。塑先师十哲之像，画七十二贤，华衮珠旒，缝掖章甫，毕按旧制，俨然如生。请辟水田，供春秋之释奠”。李允则的书院之功还有很多。咸平四年（1001），他上奏朝廷请得国子监（中央官学，是中国古代最高学府）诸经释文、义疏及《史记》《玉篇》《唐韵》等书籍，这是岳麓书院首次得到朝廷的赐书。他后来又在湘江西岸增设湘西书院，成为岳麓书院人才储备场所。
潭州岳麓山书院记碑局部
从王禹偁的记载中，我们首次看到了书院“三大事业”和“四大规制”的形成。所谓“三大事业”即讲学、藏书与祭祀，对应书院三组建筑即讲堂、书楼和礼殿。至于“四大规制”，其实是“三大事业”再加一个“学田”。李允则“请辟水田”，从功用上来看，当时还只有祭田的作用，其后还会出现“岁修田”“膏火田”“朱张渡渡田”等等。
王禹偁认为李允则之举“使里人有必葺之志，学者无将落之忧。谁谓潇湘，兹为洙泗；谁谓荆蛮，兹为邹鲁。人存政举，岂系古今，导德齐礼，自知耻格”。（洙泗，即山东境内的洙水和泗水，孔子常在洙水、泗水之间讲学；邹鲁，即孟子故乡邹国与孔子故乡鲁国。）因为李允则扩建了书院，延续了文脉，所以王禹偁就把湖南荆蛮之地、流放之乡与孔孟故乡相比，这是非常高的评价了。从此，岳麓书院多了一个“潇湘洙泗”的美誉。
论请岳麓书院堂长碑契勘 拓本