重修岳麓书院记
李腾芳
按《志》：岳麓书院之建，肇宋开宝，迄乾道、绍熙，其间举废不一，大都为朱张讲学之地，而宋安抚刘公珙、我明郡倅陈公钢洎相继诸公后先修葺而光大之者也。其制门堂、楼榭、垣缭、亭桥，靡不具备。左则文庙鼎崇，后则六君子堂云构，其委蛇而上，则由高明、中庸诸亭以跻诸巅，禹碑划然在焉。此则书院一派所为，别岳麓禅林而兴起者。
予为诸生时，每至郡，过岳麓，见书院规制仅存（而）倾圮过半，则不胜珍而惜之。迨丙戌后，郡祖虚庵吴公来守吾郡，廉明宏毅，百废具举。更于书院远溯理学宗风，尤为加意，凡昔所有，不惟光复其旧，而又多所恢拓之，且与诸生时过讲学校艺。此余戊子乡荐之年，亦先为吴公拔识而馆谷肄业于此者，是予亦尝际其盛也。嗣后，吴公守郡九年，以治行高等迁大参，历晋方岳。余亦叨售南宫，滥竽馆职，迁延岁月，垂三十余年。而以南北往来，数数顾瞻于此，则又见圣贤庙貌越在蒿莱，讲席堂轩半为蠹朽，曩者衣冠弦诵之盛，又直梦寐想像之。
迨余今春复自京省觐旋里，偶舣舟岳麓之下，散步徙倚，渐近书院，则复见命员督役，鸠工庀材，斤者斧者，锯而斫者，鳞次其间，且荆榛草莽之尽除，甃砌墁杇之具集，恍然可望戊子以前光景。予乃徘徊留之，且叹且幸，因细询何以及此。则赖今郡祖夏邑儆吾关公，以进士高第陟望（郎）〔郡〕来守吾郡，心政远驾龚黄，士庶欣歌襦袴，且于公余时过岳麓，追往绪，嗣正统，而祈恢拓光大之者毋逊于前。乃亟属三守长葛龙洲韩郡祖，檄参军关陇韩君一体授以擘画，约以经费，程以期限，酌以赏罚，时躬越大江而省且试焉。韩君亦本其平时勤毖，夙夜趋驰，即风涛不避。盖五阅月而文庙、书院、门庑、亭祠罔弗载建，其圮而重葺，其缺遂已焕然更新。且谓昔守吴公有大功于斯地，道脉赖焉，乃易其旧像之颓者，更置一位，祀于六君子堂，堂遂以“七君子”名矣。韩郡祖幸其竣事，大合生平崇圣慕道之心，乃请诸关郡祖洎二守华阳完初高公、三守万州宾阳曾公、司宪福清益谦林公诸郡祖，同诣书院而落成之。乃相与叹曰：“斯地也，递盛递衰，衰可复盛，载笔记之，非史氏不可是用。”即属予以记斯役。
予惟自有天地以来，道之行世也，存乎人；人之任道也，窍于心。至论著纪载，皆心所泄；庙宇堂构，皆心所寄。其规模宏隘，修葺盛衰，则心精之明晦继续，实露倪焉。盖道统自尧舜递传，集大成于孔子，而子思、孟子乃其继嗣宗派。至汉以来，霸王道杂，禅（元）〔玄〕支指，宗派几湮者，越千馀载。而道州崛起，河南嗣之，理学名儒，四方响答，而湖南良悟，讲明圣学渊源者，则晦庵、南轩二公，实又一开辟于兹矣。然令非刘安抚扩衍宏基，六君子诸公中兴令绪，与吾郡祖吴公力振废坠，光启前谟，〔使〕彼递传之泽保无遽斩，则是吴公以前之能狎主齐盟也，非朝夕故矣。乃吴公而后，阅历稍久，脉复几湮，泽复几斩，欹宇短垣之内，残崖荒壁之中，安所睹中天日月？而何幸今郡祖关公慨然偕僚佐而寻盟于此也，将千秋明祀于是乎崇，圣贤宗风于是乎振。自兹以后，百千万祀之统绪于是乎递缵而克延。总之，公赋卓然圣贤之品，而廉明宏毅则又颉颃吴公，故慕古契道，彰往绍来，奋然以中兴道统自任者，先后无两也。然则，构堂增典，以阐扬明德，又宁直以六七君子止乎？政可以宪万邦，而教可以师百世，又于公有重赖矣。诗曰：“高山仰止，景行行止”，后之仰公，又何以异今之仰昔耶？
是役也，予初快睹始，而今又庆其落成，且冀传公之道化于不朽也，乃以实属辞而记之。
天启元年孟秋之吉赐进士第嘉议大夫翰林院掌院事礼部右侍郎兼院□□□□□庶吉士治生李腾芳顿首拜撰。
湖广□□府知府夏邑关守箴同知华阳高□通判□□□□□□曾绍芳推官福清林□亨仝□齐重修。
修□□关陇□□□□□元
明刻李腾芳《重修岳麓书院记》碑原石局部，其落款可辨认出“天启元年孟秋之（吉）”。
明刻李腾芳《重修岳麓书院记》碑碑额，碑阳刻有“重修书院碑（记）”，碑阴刻有“岳（峙）渊渟”四字。
简析
旧刻碑石在崇圣祠前坪北侧，青石，纵166厘米，横78厘米。新刻碑石在园林碑廊，刊自《续修岳麓书院志》，湖南省书法家协会理事陈迎楷补书，1992年镌刻。青石，纵168厘米，横68厘米。明熹宗天启元年（1621）岳麓书院学生时任礼部右侍郎李腾芳撰文。旧刻原在崇道祠“继往开来”牌坊侧面，嘉庆后刊于崇圣祠内，抗战期间随崇圣祠被炸，埋于废墟中。2004年重修崇圣祠，在地基考古发掘时被发现。因碑文泐损非常严重，字迹已无法完全辨认，正文据新刻校核。款识为文献及新刻所不载，但恰好是撰书年代和相关人物重要信息的主要来源，因而勉强辨认其部分内容，录于正文之后。
该碑是记录明代书院教学与修复情况的重要文物。文中提到三件事，一是李腾芳在书院肄业的情况，从李腾芳记中文字“此余戊子乡荐之年，亦先为吴公拔识而馆谷肄业于此者”可知，时间为万历十六年（1588）；一是当时知府吴道行重修岳麓书院的事迹，时间在其任期万历十四年（1586）至万历二十三年（1595）之间；一是天启元年，李腾芳回籍省亲，见书院重修之事。李腾芳的《记》修正了康熙《新修岳麓书院志》中有关此次修复的错误记录。康熙《岳麓志》卷之三“书院兴废年表”载，熹宗天启四年（1624），推官福清林正亨修文庙、四箴亭。崇祯二年（1629），知县安岳黄承中增修书院，复奉按台宋景云檄修圣殿墙垣门坊，郡人李腾芳记。我们从李腾芳的《重修岳麓书院记》及李腾芳生平可以得出如下结论：一、李腾芳记录的书院修复时间是天启元年，而非《新修岳麓书院志》记载的崇祯二年。二、参与书院修复的只有林正亨等人，而非黄承中、宋景云。
重修岳麓书院碑记碑 拓本 1992年新刻
关于时间问题，有两个证据，一是原碑落款的时间是“天启元年孟秋之吉”，可能碑刻文字在康熙年间就已经难以辨认了，而当时修志的人也没有完全参考原碑，因而志书上记载的年代为崇祯二年，以讹传讹。二是撰写该记时李腾芳的官职是翰林院掌院事礼部右侍郎。查《明史》所载，光宗时李腾芳为礼部右侍郎，教导庶吉士，因升官太快遭弹劾，李腾芳以探视母亲病情名义省亲湘潭。天启元年官复原职回京，旋升为礼部左侍郎。崇祯年间李腾芳已升礼部尚书。李腾芳撰写此碑文时官职为礼部右侍郎，由此可知，此碑文不会晚于天启元年。关于参与修复的人的问题，从落款可以依稀辨认出，落款有“知府夏邑关守箴同知华阳高□通判□□□□□□曾绍芳推官福清林□亨”及“关陇”等字，这里边提到的关守箴、高□、曾绍芳、林□亨即李腾芳在正文中提到的“郡祖夏邑儆吾关公”“华阳完初高公、三守万州宾阳曾公、司宪福清益谦林公”，二者正好是相对应的，且全文没有提及“知县安岳黄承中”“按台宋景云”。由此可知，天启元年主持修复工作的就是推官林正亨等人。
记中也对朱张讲学传道之功推崇备至，对有功于书院修复的人物赞誉有加。文中还记载了将六君子堂改为七君子堂的缘由，事实上，后来的六君子堂已不只祭祀六君子，凡有大功于书院者，皆祀其中。于是，也就没有所谓六君子七君子的争论了，这也正合李腾芳“构堂增典，以阐扬明德，又宁直以六七君子止乎”之意。
