重修岳麓书院记
常名扬
余发迹三韩，早登仕籍，自御史台分守外藩，宦辙所至，多在燕齐秦汉之间。尝考记载，□〔天〕下凡四大书院，岳麓其一也。若嵩阳、若睢阳皆久湮没，唯岳麓与白鹿为朱夫子讲道处，故至今□〔犹〕存。每思一登其堂，访圣贤遗迹，览江山雄灏之胜，然仆仆未遑也。
戊寅春，余方参藩蓟北，特奉简命，观察湖南。而岳麓近在会城之西南，政事之暇，渡湘江，遵橘洲，循麓登山，首谒先圣，旋至讲堂。周览岩隰，碑传神禹之书，台记文公之字，南轩之泽犹存，朱牧之规可纪，诚千载名区也。而殿宇庑舍，半多圮剥，诗书弦诵之声，亦复寥寥。询□□〔之故〕老，为言书院□〔自〕宋以来，时兴时废。当今皇帝二十有四年，前广宁丁公开府□〔于〕此，重加修饰。工既成，再疏陈请御书匾额，赐经史诸书藏之院中，一时□〔之〕盛，炳耀千古。及丁公晋秩去，至今十有余年，渐就榛芜。
余慨然念之曰：是不可以不修也。因思吾家观察公衮，当唐建中初，出抚闽南，至则为设乡校，亲加讲导。于时士风丕变，人才与中州等，传之史册。余虽不敢希美前人，而敦崇教化，其素志也。于是，请之大中丞□〔金〕公，俞其请曰可；谋之方伯王公、大参成公，亦俞其谋曰可。遂倡始鸠工，郡邑之贤者莫不鼓舞襄事，渐次以举。修御书楼，而龙章典籍无敢亵也；□〔修〕大成殿，而瞻拜飨祭无敢后也；修禹碑亭，以护灵文重明德也；修书院□〔而〕庑舍户牖之皆饰，栖师儒也。其他为祠为堂，为亭为轩，或垣墉之，或□〔塈〕茨之，昭往迹也。材不责于市，匠不发于伍，历日月而即于理。然是役也，皆由大中□〔丞〕以兴起教化为己任，方伯、大参诸君子□〔又〕皆□〔以〕育贤爱士为心，故能相与以有成功，而不敢侈为予一人之力也。
书院既修，进多士于其中，朝考夕纠，相为砥砺，阐文章之旨，□〔晰〕道德之微，功名理学，蔚然振起。拟潇湘于洙泗，予不能无厚望焉。虽然，事必久而后能传，教必久而后能善。余虽幸书院之重修落成于今日，而又恐来者之不克继，则时兴时废之叹，后之视今，犹今之视昔也，故推其意而言之，□〔以〕记之于石。
皇清康熙三十九年岁次庚辰口月谷旦
湖广湖南等处提刑按察□〔使〕同按察使加四级 三韩常名扬撰
提督湖广通省学政按察使司会事王祚兴
按察使司首领官莒州□□□督修
安化县儒学教谕李咸有书丹
善化县儒学训导王□篆额监修
按
简析
碑在御书楼北廊墙壁。清康熙三十九年（1700）按察使常名扬撰文，李咸有书丹。此碑原立于文昌阁前阶之东。青石，纵166厘米，横97厘米。
该碑为见证修复岳麓书院的重要文物，记中讲到书院乃承朱张遗泽，弦诵不绝。书院修复是一个长期的过程，前丁思孔巡抚修复书院还只有十几年，书院已出现“半多圮剥”的萧条状况。常名扬这次主要修复了御书楼、圣庙、禹王碑。其目的在于进多士以“朝考夕纠，相为砥砺，阐文章之旨，晰道德之微”，即希望能吸引众多学子来书院求学，互相砥砺，阐析道德文章，以此达成“拟潇湘于洙泗”的伟业。
重修岳麓书院记碑 拓本