二

中国近现代流行的“求好运”故事有一个很突出的特点，就是表现了主人公积极进取，奋力向命运抗争的精神。中国故事常以处于社会最底层的穷苦劳动者为主人公，他们的绰号就叫“穷八代”“穷九代”或“穷十代”，终年辛劳，受穷受苦，遭人歧视，填不饱肚子，娶不起媳妇，便下决心出门去问根由，找好运，故事的基本构思是同在中国社会中占支配地位的“死生由命，富贵在天”的流行观念相对立的。好几个省区流行的“问活佛”故事，意味深长地围绕“命中注定八合米，走遍天下不满升”这句俗谚展开叙述，讲主人公再勤扒苦做，家里也存不满一升米，后捉住偷米吃的耗子，耗子说他命中注定只有八合米，一辈子只能受穷。小伙子愤恨不平，便决心走出去，经过一番努力，终于改变了自己的贫困命运，“原来八合米不是命中注定，走遍天下是可以满升的”。“找聘礼”这类故事，也都是以富贵人家瞧不起穷小伙子来开头，员外家借故刁难，要他找寻在人世间根本无法找到的几样东西，如太阳姑娘头上的金头发来作聘礼，哪知穷小伙子不服气，“我可偏偏要到西天去走一遍，拿三根金头发回来给她看看！”故事中向命运挑战的思想十分鲜明。

虽然主人公出门是寻找命运之神，而且染上了各地的宗教信仰色彩，但故事既没有向这些神乞求恩赐，也没有让主人公皈依宗教以求解脱，不论佛祖也好，其他神仙也好，他们所扮演的其实都是解答难题的“智慧老人”的角色，主人公在他们的启示下，找到了治病的奇方和开发自然界财宝的奥秘（让枯井出水，水中鱼鳖吐珍珠，找到治病的灵丹妙药或从果树脚下掘出金银等），并以此来帮助别人，获得好报。这样，主人公找好运的行动便有了积极进取的意义。

中国故事还以着力赞扬“与人方便，自己方便”“但行好事，莫问前程”的美好品德，表现出它浓厚的道德伦理色彩。不论是出门找好运，还是出门找聘礼，主人公在旅途中都是热心接受别人的委托，在只能“问一不问二，问三不问四”的情况下，他先人后己，毫不犹豫地把别人托付的事放在前头，因而得到了好报。到远方的广大世界里去寻求好运，不是靠损害他人而是在帮助他人的过程中来求得自己的幸福，故事所传播的这一人类良知与美德至今仍闪耀着贯通古今闪亮夺目的光彩。