丢失项链，捡回良心——秦腔现代戏《项链》观后

由陕西省戏曲研究院小梅花团创作排演的《项链》，是受法国作家莫泊桑短篇小说《项链》的启发，并吸收了原作主要情节架构而新编的一台现代戏。莫泊桑是享有世界声誉的短篇小说大师，与当时俄国的契诃夫，美国的欧·亨利齐名。《项链》是他短篇中的短篇——我们通常称之为小小说，一直是被选入我国中学教材的。其精神韵味，颇耐把玩。一般会认为，它所表达的意趣，简单说来，即虚荣之心是个祸端。为了满足虚荣，主人公借用了别人一条价值不菲的项链，不慎弄丢了，十年辛苦，偿还了债务，结果那项链是假的。可贵的是，《项链》这个现代戏，与原小说所表达的精神大异其趣。它采用了原小说的大致构架，全然讲述的是一个中国故事。在剧中，原小说借项链，丢项链，还项链事件，其背景被置放在了我们身处其中的这个时代，所表现的精神内容是我们今天经常能够接触到的热门话题，人物性格所体现的审美取向有了新的追求，至于情节细节，则要比原作丰富且复杂得多了。主人公丢失的是一条项链，捡回来的是做人的良心。具体讲，有以下几点：

首先，该剧通过描写主人公韩雪莹夫妻借项链，丢项链，还项链的过程，其审美取向，意在弘扬中华民族优秀道德传统。具体表现在作品中，即那条丢了的项链，能不能以假代真，以假代真之后，能不能赖掉不还。作品围绕这个情感线索，构思情节，深入进行心灵拷问，展开自我精神救赎。作品主人公说，人要活得像个人的样子，与孔子所讲的“人而无信，不知其可也”，完全是一脉相承的。作品的这个立意，体现的正是我们所倡导的社会主义核心价值观，体现了一种对于民族文化传统的自信。作品对原小说精神内容的新编与拓展，其现实意义是显而易见的。

其次，该剧的文本，延续了作者徐新华在淮剧现代戏《小镇》（曾获第十一届中国艺术节大奖）中的艺术追求，即密切关注人物精神成长的历史，细致描绘人的心灵的细微演化。二度梅花奖获得者秦腔表演艺术家李梅，以其朴实的扮相，细腻的表演，委婉的唱腔，使主人公韩雪莹的心灵流程得以完整展示，使主人公的精神提升过程得以清晰呈现。其实，这也是这个作品最具审美价值的地方。作品描写借朋友项链，继而丢掉项链，接着还假项链，再三年辛苦攒钱，去说明真相，还真项链，其实都是个假象，其真实用意在于依托这个假象，让观众观照主人公复杂的精神情感演化过程。该剧从表面看，人与人之间的相互关系，除过韩雪莹和王亚先夫妻闹离婚那一场戏外，一般都是较为平和的，温文尔雅的，但人物的内心深处，却是风云激荡的，惊心动魄的。这也是这个戏艺术上的一大特色。

第三，该剧富于强烈的时代感。这种时代感，源于对生活氛围的营造。我们所处的时代，是商品经济逐步确立且趋于活跃的时代。东西的真与假，人的诚实与虚伪，构成了庸常生活的重要内容。该剧并没有去孤立地描写项链事件，而是把它放在特定的生活情境中去表现，去审视，从而使作品的洋溢着一种浓郁的时代气息。如，作品中那些铜人的适度运用，就富于创造性，既营造了一种典型环境，又使其与舞台主要人物的表演保持距离。他们所营造的那种世俗生活，那种点到为止的热闹情景，在一定程度上丰富了作品的主旨，为借项链还项链起到了一定的推波助澜作用。再如，作品中的韩二龙借韩雪莹的钱，老躲着韩雪莹，最后终于把钱还给韩雪莹，这件事，似乎与项链这件事毫无关系，其实不然，也同样是紧扣诚信做人这个时代话题的。

第四，该剧很有戏。其故事情节，或者说矛盾冲突，层层推进，环环相扣，很吸引人。一条项链，真真假假，还与不还，如何来还，还了咋办，在当事人之间，由于人物观念上的差异，构成一个又一个悬念，形成一个又一个看点。我几乎是于不知不觉间看完这个戏的。主人公韩雪莹的情致表达，与其丈夫王亚先的性格塑造是相伴相行的。丈夫王亚先爱面子，“帝王将相宁有种乎”，与主人公韩雪莹低调活人，平朴做事，形成鲜明反差。丢了项链之后，丈夫王亚先想在神不知鬼不觉之时打马虎眼，与妻子韩雪莹做人要像个人的理念，又产生新的冲突。包括主人公的好友付丽丽，她为什么要把项链借给韩雪莹，她的丈夫又为什么会给她买假项链，这一切，待扣子被解开之后，叫人觉得既在意料之外，又在情理之中。

第五，该剧舞美韵味深长。那是两组景片，一组是现代化的高楼，一组是人字梁架的古老屋顶。我们既可以把它们看作是贫穷和富有的区别，也可以把它们认作是古老和现代的分野，更可以把它们视为某种精神的象征。那些鳞次栉比的古老屋顶，就使人感受到一种诚朴本分的传统味道，那一幢幢相互挤压的高楼大厦，似乎又显现出一种精神的交汇与纷乱。根据人物精神流程的进展，它们或交替或同时出现，大大强化了剧情。如当人物心灵处于徘徊不定之时，古老屋顶便悬空而下，不管是从精神上，还是从视角上，均产生一种正能量的压迫感。顺便还应提及的是该剧的音乐，在一定程度上弱化了秦腔慷慨激昂的成分，突出其阴柔抒情的音乐元素，从而使其与人物心灵状态的揭示达到完美统一。