话剧《柳青》（作者唐栋）

该剧让我想到朱熹的《观书有感》两句诗：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”柳青的《创业史》从何而来？该剧对我们具有深刻启示。在作品中，柳青说，文学是人学。所谓人学，包括两个方面，一个意思是说，文学是写人的，另一个意思是说，作家自己应是大写的人。这个作品的内容，更多是描写柳青这个大写的人，是怎样写成的。它是柳青深入生活的过程，也是柳青的精神得到不断净化的过程，还是他的思想境界得以持续升华的过程，更是他对现实生活的认识不断地得到深化的过程。作品为我们塑造了一个成长中的柳青，自我意识不断得到发展和完善的柳青。《创业史》的创作实践，使柳青逐渐认识到，要完成《创业史》的创作，自己必须和农民一样。于是，他扔掉了喜爱的猎枪，换上了一身农民衣服，在衣领上插上了旱烟袋，退回了标配的小汽车。当然，形象的变化，仅仅只是个表面现象。他把自己打扮得像个农民，只是从情感上精神上贴近农民的开始。农民吃野菜，他也吃野菜；农民住土坯房，他也住土坯房；农民拾牛粪，他也拾牛粪。农民所关心的事情，也是他最关心的事情。他让自己变成为一个农民，就是要让自己急农民之所急，想农民之所想。他在市场上向农民学习捏码子的情节，实际上是在掌握农民的特定语言及特殊的交流方式。作品中有一个黄文海，喜欢创作，精神肤浅而庸俗，应该是柳青形象的反面陪衬。作品描写时间跨度长达十多年。后期的柳青，不管是在“大跃进”刮浮夸风过程中，还是“四清”运动的极“左”思潮中，他能保持清醒的头脑，就与他长期融入农民，保持农民立场密切相关。尤其是在最后，“文革”开始，柳青被关入牛棚，身处逆境，不改初衷，体现出铮铮骨气。它是农民精神的凝聚，也是《创业史》的真正源泉。在该剧中，柳青的农民精神是经由三级跳实现的：一是当农民，像农民；二是学农民，真农民；三是为农民，农民魂。