二、师从与学养

王同轨师从嘉靖后七子之一的楚地著名文人吴国伦，颇受一些复古风习的影响，其学习的重点亦为古文：王世贞言“行父，稚钦先生犹子也，而师事吴明卿为文”^[12]，王世懋曰：“师事明卿吴先生，工古文辞。”^[13]郭子章在一篇赠序中曾提及他“论文与王元美、吴明卿二先生游，论学与耿先生游”^[14]。此处的耿先生指嘉、万时期著名学者耿定向，与耿定向的交往在《耳谈类增》“香橼子”条中可得到印证，然此条仅言他往岁曾过访耿定向兄弟于黄安，未见其他深入资料。

在文学方面，吴国伦对王同轨的影响较为实际与重大，故有必要详述之。从吴国伦所作的《王行甫集序》中可以看出，二人的交往大体可分以下几个阶段：

（一）“比予（笔者按：指吴国伦）有大梁之役，过齐安，行甫俨然曵逢衣叩予谈秇，言言中窽，予亦心许之。”^[15]吴国伦曾在万历二年（1574年）转河南参政，与王同轨谈艺当即此时，王同轨时年四十岁。

（二）“越二年，予归自大梁，行甫业已鼓箧游太学著名公卿间，顾益不自有也，岁时涉江，叩予山中，把酒相倡和者十余年。”^[16]此时王同轨已有一定鼓箧游历的经历，且常常涉江与罢归后的吴国伦探讨切磋读书为文心得，二人在这一时期有较为密切的诗文唱和、酒席宴饮等。

（三）“又尝偕予西陟天柱，东泛震泽，所过名山大川，所遇文人墨土无不纵览交欢，长言髙咏，而雅道为益广。”^[17]这段时间二人一起外出游历，结交到大量游历之地的文人墨士。而在游历之后，王同轨诗文方面的主要作品《王行甫集》也初步成稿。在吴国伦的《甔甀洞稿》中，至今仍保留着二人的一些谈艺之诗（如《与行甫谈艺三首》等）以及二人之间大量的酬唱之作。吴国伦甚至这样感慨：“老至稀同调，那能久别君。”^[18]可见他也将王同轨引为知己。

从相关文献来看，王同轨的学养根底主要在于秦汉魏晋古文。吴国伦《王行甫集序》中言：“行甫乃自束发抗志欲修其业，以故不矜门第，不席父兄之资，而独屈首诵先秦两汉书，攻为古文辞以自见。”^[19]而这一点在他指导王一鸣为学时也表现出来，王一鸣幼孤家贫，王同轨作为长辈，尝在酒间抚其臂安慰说：“若无苦贫，若闻有秦汉魏晋之文乎？其用闳以畅，其旨穆以深，盖能诎贫贱富贵之细，而申道义精神之大，子盍图之？”^[20]。同轨中年以后，筑“苍苍阁”，读书其中，此时为学更尚博雅。如吴国伦言其“咀万汇之菁华，搜五方之逸典”^[21]，王一鸣亦言其“崛起登坛，靡所不攻”，这也使得他对于国家典章、地方掌故一类的内容颇为熟悉。李腾芳所作敕词中就说他“文学议论世其前人，典章宪度博通今世”^[22]；《黄冈县志》也评价他“高才博学”“以博奥闻世”^[23]，因此晚年才有资格与吕元音同修《（万历）黄冈县志》，书成，所得评价甚高，可见他亦颇有史材。