删订、评点、刊刻《玉茗堂传奇四种》八卷

《臧氏族谱》卷一《艺文志》著录^[61]。臧懋循不仅删改汤显祖《玉茗堂传奇》，而且给以评点并付之剞劂。其初版《雕虫馆校定玉茗堂新词四种》，现存美国加州柏克莱分校东亚图书馆^[62]、英国伦敦博物院图书馆^[63]。笔者亦曾在国图目见是书缩微胶片，其索书号为／18183。国图还藏有清乾隆二十六年书业堂重修本。九行十九字，白口，左右双边，栏上镌音注评语。每种两卷，每卷卷端题“临川汤义仍撰，吴兴臧晋叔订”。每折一图，置于剧本之前。每种前均有臧懋循行草书《玉茗堂传奇引》，末署“万历徒维敦牂之岁（1618年）夏五日东海臧晋叔书于雕虫馆”。此《引》亦收入臧懋循《文选》卷三，曰：

予病后，一切图史悉已谢弃，闲取四记，为之反覆删订。事必丽情，音必谐曲，使闻者快心而观者忘倦，即与王实甫《西厢》诸剧并传乐府可矣。虽然南曲之盛，无如今日，而讹以沿讹，舛以袭舛，无论作者，第求一赏音人不可得。此伯牙所以辍弦于子期，而匠石废斤于郢人也。刻既成，抚之三叹。

另外，是书万历刊本之零本亦散见于世界各大图书馆。如黄仕忠先生曾于日本访见盐谷温旧藏《还魂记》二卷，有精刻绘图十八叶三十五幅。首臧懋循《玉茗堂传奇引》，次为汤显祖《牡丹亭还魂记题辞》^[64]。国图亦藏有臧懋循刊《紫钗记》二卷。首臧懋循《玉茗堂传奇引》，共五叶，每半叶五行，行九或十字，单鱼尾，左右单边，文后钤“臧氏晋叔”“雕虫馆”二印。正文九行十九字，白口，左右双边。正文栏上有评语，行五字。书后有吴梅跋及诗，均钤“老瞿”印。因涉及对臧懋循删订《玉茗堂传奇》的评价，故引录于下：

晋叔删改《四梦》曲，余久未得见。《纳书楹（曲谱）》讥为孟浪汉，以为无足取者耳。及得此本，乃知不然。临川音调舛讹，音均乖方，不知凡几。《牡丹》《南柯》《邯郸》仅有钮、雷诸子为之订谱，而未能尽善。晋叔取四种而尽酌之，则案头、场上皆称便利，惟喜掩人美，不无小疵，究其所诣，亦足并辔奉常。怀庭所以讥诮者，以晋叔所改，就曲律以定文。怀庭制谱，则就文以定律，改过曲为集曲，变引子作正曲，怀庭亦未能自解也。要皆为临川功臣，可断言者。辛亥季冬老瞿吴梅志^[65]。

人天大梦寄词章，一曲氍毹泪万行。身后是非谁管得，吴兴晋叔沈吴江。

半山诗法超陈俗，玉茗词业迈古贤。十载茂陵听风雨，而今低首两临川。老臞。

吴梅的评价以肯定为主，认为臧氏是汤显祖功臣。吴氏还在《三妇合评本还魂记跋》中将臧本与硕园（徐日曦）改本进行比较，认为臧本远胜硕园本。然吴氏早先受叶堂影响，在《顾曲麈谈》中对臧氏删改本也有严厉批评：“臧晋叔删改诸本，则大有可议耳。晋叔所改，仅就曲律，与文字上一切不管，所谓场上之曲，非案头之曲也。且偶有将曲中一二语，改易己作，而往往点金成铁者。……叶广明讥其为孟浪汉，诚哉孟浪也！”^[66]但不管怎样，《顾曲麈谈》中，吴氏对臧改本之曲律、排场等还是肯定有加，认为其“布置排场，分配角色，调匀曲白，则又洵为玉茗之功臣也”^[67]。

事实上，肯定与否定主要取决于评价标准。臧氏的删改，若从场上之曲的标准来看，是有大功的；若从案头之曲的标准来看，则有大罪。历代评价不过如此。如茅元仪《批点牡丹亭记序》曰：“雉城臧晋叔以其为案头之书而非场中之剧，乃删其采，挫其锋，使其合于庸工俗耳。读其言，苦其事怪而词平，词怪而音节平，于作者之意，漫灭殆尽，并求其如世之词人非俯仰抑扬之常局而不及。”茅暎《牡丹亭记·凡例》曰：“臧晋叔先生删削原本以便登场，未免有截鹤续凫之叹。”清叶堂《纳书楹曲谱正集》曰：“观其删改‘四梦’，直是一孟浪汉，文律曲律皆非所知。”^[68]日本青木正儿曰：“臧氏改本，不仅小改曲词使其音律谐和，而且或删全曲，或改宾白，狼藉之极。《还魂记》清晖阁本《凡例》称之曰：‘如臧吴兴、郁蓝生二种，皆临川之仇也’，宜哉。”^[69]