“习德启智，天天向上”的内涵及关系
《说文解字》说“德，升也”，释义为“境界因善行而升华”。清段玉裁《说文解字注》中注其本义为“道德、品行”。《康熙字典》解释为：“德行也（《廣韻》）；德行之得也（《集韻》）”可见“德”本义为“德行”。经不断发展，“德”又有如下含义。
1.人类共同遵循的规范，如：德之不修，学之不讲。（《论语•述而》）
2.品行、作风，如：君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。（《论语•颜渊》）
3.感激、感恩，如：王曰：然则德我乎？（《左传•成公三年》）
“德”字在现代汉语中多表示“道德”之义，引申有“心意”（如“离心离德”）、“恩惠”（如“感恩戴德”）等。从教育的角度而言，“德”指遵循本性、本心，顺乎自然、社会和人类客观需要去做事，不违背自然规律的发展去发展社会，提升自己；具体则指学生的道德发展，表现为品德、素养、行为习惯、意志品质、心理素质等。
“智”：从知从日，知亦声。《辞海》释义为“聪明、识略”。 如：是非之心，智之端也（《孟子•公孙丑上》）。吾宁斗智，不能斗力（《史记•卷七•项羽本纪》）。《康熙字典》义为“智，知也。无所不知也”。即“知识”的意思，如：是非之心，智之端也（《孟子》）。知而有所合谓之智（《荀子·正名篇》）。
“德”与“智”存在辩证逻辑的关系，没有离开智而孤立存在的德，也没有离开德而孤立存在的智。德与智互相依存、互相制约、互相影响。
在儒家“并育不害”的思想价值观里，“德”是指凡事都基于并育不害的品性和心态，“智”则是其能力和层次。德是智的方向，智是德的结果，德大才能智大，反之德小则智浅，故《左传》曰：“贪人败类”，孔子曰：“虽有周公之才，不足观也”，《汉书》亦尝云：“不仁而多材，国之患也”、又得“信于贵戚奸臣，此国家大忧，大臣所宜没身而争也。”[1]总之，德是智的基础，德决定智，指导智；智为德服务，对德有一定的反作用。这是客观规律，从教者只有认识、研究、掌握和运用这个客观规律才能在人才培养问题上把握好方向。
习：强调在生活中、学习中实践、体验、感悟，最后在行为上比较稳定地表现出来。在学校教育中，习德是在训练中实现的，是学校提供情境，创设活动，让学生感悟而生成。
启：是开启，启迪，打通。学生在体验生活中，在知识学习中，把经验、知识转化为一种提出问题，分析问题，解决问题的能力，最终转化为一种智慧。
古语云：“小胜以智，大胜以德。”以德为先，成人先成才，做事先做人。先习后启，习中有启，以德促智，最后成为大德大智。热爱科学，信仰科学；尊重知识，学习知识；崇尚智慧，学会智慧。以大德大智作为人生追求。“天天向上”是一种人生态度。意思是积极的、向上的、乐观的、健康的、进取的，如旭日东升，如大海潮汐，永远向前，永不停息。生命不息，追求不止。让学生“在欢乐成长中学会做人，在自我完善中磨砺意志，在勤思好问中学会学习，在勇于探索中增长才智”。