第五十六章

第五十六章

导读

本章为王弼本第四十四章，着重阐发一种重身与重生的生命哲学，这是道家哲学的一大特色。本章似可从三个层次来解读。第一层主要以身体与生命为基本的价值原点，考察人生在世所面临的名、利、得、失问题，以反问的句式，表达了一种肯定的意向，即相对于生命的重要性而言，名、利、得、失都是次要的。第二层由重生的思想跳跃性地得出一般性的结论：过分吝啬名、利与得、失，过分聚积财富，一定会严重地损耗生命，甚至连自己的性命也会丢失。第三层给出一个处世的原则：在观念上要树立一种知足、知止的人生哲学，从而确保自己健康、长寿地活着。

名与身孰亲1？身与货孰多2？得与亡孰病3？

是故甚爱4必大费5，多藏必厚亡6。

知足不辱7，知止不殆8，可以长久。

注释

1孰亲：何者更切近自己的生命。

2孰多：何者更有价值。

3孰病：何者更能产生祸患、伤害。

4甚爱：过分地吝啬。

5大费：更加严重的损耗。

6厚亡：更多的损失。

7不辱：不受辱。

8知止不殆：儒、道两家都讲“知止”的道理。《大学》讲“止于至善”，老子讲“知止于道”。道既是至善，也是至真、至美，而且还是一切生命的源头，含义更为丰富。“知止”在儒、道两家的思想体系里，其实都是在讲安身立命的道理。不殆，没有危险。

译文

名誉与身体何者与自己的生命更切近？身体与财富何者更有价值？某些获得与某些丧失何者会更加给自己带来祸患？

实际上过分的吝啬一定会造成更大的损耗，过多的囤积财富一定会造成更多的损失。

知道什么样的状态是满足就不会受到无妄的侮辱，知道生命的价值应该安顿于何处就不会有危险，这样就可以让自己健康长寿。