第六十六章

导读

本章为王弼本第三十三章，主要表达了老子以哲学概念对当时通行观念的重新规定，体现了老子对中国哲学思想内涵的丰富与发展的独特贡献。特别是最后一点对长寿的重新规定——死而不亡者寿，即是将“不朽”规定为长寿，是对《左传》中提出的“三不朽”观念的一次哲学提炼，富有深刻的启发意义。

知人者智，自知者明。1胜人者有力，自胜者强。2知足者富3，强行者有志4。不失其所者久5，死而不亡者寿6。

注释

1知人者智，自知者明：这一句将智与明区别开来，合起来为明智。一个明智之人，既要能够了解他人，又要充分地了解自己。

2胜人者有力，自胜者强：这一句话将“有力”与“强大”区别开来，战胜别人只是有力，而自己能战胜自己的弱点，才是真正的强者。

3知足者富：这正是“知足之足，常足矣”的另一种说法。富有，并不是现实的财富在量上的巨大，而是人的自我观念上对于何者是满足有一种真切的体认。实际上的富翁可能因为欲壑难填，他就不是真正的富有。这一思想极其深刻。

4强行者有志：老子以力行自己的理想作为“有志”的标志，是用行动、实践来考察一个人的理想。孔子从他的学生樊迟那里也领悟到：考察一个人的志向，不仅要听其言，而且要观其行。这一点与老子的思想是相通的。

5不失其所者久：即长时间地坚守自己的职业与岗位。久，恒也。孔子说：“人而无恒，不可以作巫医。”一个人对于自己所坚持的事业，要有恒心。故老子对于“久”的规定就不是从抽象的时间长短来考虑的，而是从人的具体生命经验来思考的，也即是说，他是从人的存在经验来思考时间性的问题。

6死而不亡者寿：自然生命已死而其声名不消失，指有德、有功、有言存留于世者。寿，长寿。老子是以“不朽”来规定长寿。由此亦可以看到，老子的“长生久视之道”绝对不是一般性的生理上的长寿。

译文

能够了解别人的人称之为智者，能够了解自己的人称之为慧者。战胜别人的人称之为有力量，自己能够战胜自己弱点的人称之为坚强。知道何者为满足才是真正的富有，克服困难践行自己理想的人称之为有志。不丢失自己事业的人称之为恒久，生理上死亡而声名不消失的人称之为长寿。