第六十三章

导读

本章为王弼本第四十六章，主要阐述了两个层次的问题。一是讨论天下有道与无道的标准问题，二是讨论人世间的祸害是如何产生的原因。故全章分为两个部分：第一部分以驱马耕田为有道社会的标志，母马在郊外的战场产仔为无道社会的标志。这两个标志生动形象而又直观。第二部分揭示了人类战争以及由战争引发的各种祸患的原因，即是由于人的欲壑难填。为了从根本上解决人类的战争与祸患，老子提出了一个“知足之足”的价值观问题，要求人们从观念上，因而也是从内在的思想上解决人心贪婪的问题。“知足之足”的标准或曰界限究竟何在，老子没有给出明确的答案。但他要求从人类的内在思想观念，特别是价值标准上解决人类的矛盾冲突问题，的确是一条新的道路。这条道路对于今天的人们来说，仍然有积极的启示意义。

天下有道，却走马以粪1。天下无道，戎马生于郊2。

祸莫大于不知足3，咎莫大于欲得，故知足之足，常足4矣。

注释

1却走马以粪：却，退回，驱回。走马，跑动中的马，实指战争中跑动的马匹。粪，耕田。

2戎马生于郊：戎马，战马，此处实指雌性的战马。郊，距城百里曰郊，此处泛指城外之旷野。

3知足：知道何种程度的需求为满足，故是一种关于满足的观念，亦即是说关于满足的标准。

4常足：即合乎道的满足。道的本性是自然而然。万物皆有其性，与本性的需要相一致的需求就是满足。如果加上人为的想法，要求更多、更好，就是贪欲。故老子在此章提出的“知足之足”与“常足”的观念，实际上提出了人类需求的“度”的问题。他没有给出具体的度，或者说具体的标准，但将需求之“度”提出来了，值得后人认真地思考，并对之进行研究。

译文

天下如果是有道的，就会驱使奔跑的战马回去耕田。天下若是无道的，母马也被拉去当作战马而在郊外产仔。

人类的祸患没有比不知足更加严重的了，一切过失都产生于心中的欲望。所以在观念上知道何者是满足是真正的合乎道的满足。