双凤八景、十景、十二景
双凤历史十分悠久，相传东晋咸和六年（331）（另有东晋咸康年间一说），佛教支遁禅师在一块夜放灵光、四面环水的宝地中掘得一石盒，打开后发现有一对石龟，旋即石龟化为双凤飞去，因呈现祥瑞，故在此地建寺，寺建成即以双凤为名，后该地的方圆百里之乡，皆以双凤冠名，沿用至今。
双凤历史上景点颇多，既有八景，又有十景，还有十二景之说，而且留下了不少八景诗、十景诗、十二景诗。明代直塘人凌昆所题《双凤十咏》，标目为凤林遗迹、玉芝仙观、福地钟灵、法轮禅寺、中市楼台、上冈邱垄、东塘潮汐、西棚舟航、南院弦歌、北山图画。凌昆，字文绍，号石林。汝志、汝成父。天性豪迈，幼工文，因为患痰疾遂弃举业，独喜为诗。陆完延教其孙，欲让他做官，婉谢不受。及陆完和钱宁结党被逮，以前的客人朋友皆奔散逃匿，独凌昆改变姓名周旋艰险，事定乃去。万历间以子汝志、汝成封承德郎，累赠资政大夫。居恒廉平宽让，杜门养重，乡人尊其德，称“石林先生”，累举乡饮大宾。有《石林集》。并与长子凌汝志同被立碑入沧浪亭五百名贤祠。明末清初双凤本地人杨嘉绩也有双凤十景诗，不过名目与凌昆所撰的有所不同，为法轮晓钟、瑞芝秋月、北桥晚凉、西溪夜织、福城霁雪、香光夕照、仙潭赏荷、洪塘垂钓、丹冈奇桂、三塔孤松。杨嘉绩，字辅成，号待庵。廷枢后。少值离乱，来太仓双凤读书法轮寺，补州诸生，后迁沙溪，复归里杜门著述。文行清介。陈瑚、王撰、许旭、顾士琏皆为善。有《待庵集》。同为明末清初的双凤人顾梦麟则作了《双凤十二景》诗，并有小序云：“双凤十二景载在备采，嘉靖以前有其名而无诗，今其地大半榛莽，莫考，此中风俗益就废落。不日，疑有鞠为茂草之叹，因追维陈迹，各就本题补缀二十字丽卷册焉，庶几读者见其仿佛以为犹贤乎已也。”这十二景的名目为晓阁钟声、凤冈秋思、二水迎潮、梅林雪霁、七冈乔木、东郭风帆、会龙夕照、春圃花丛、西园池岛、仙桥夜月、西泽渔歌、石门歌馆。顾梦麟（1585—1653），字麟士，号中庵，又号织帘。从龙子，炎武族兄。明崇祯六年（1633）乡试中副榜，贡入国子监。与张溥等三吴名士结应社。梦麟寝馈《六经》，纵横百氏，嫉当时文风溃决，乃独阐正义，海内翕然宗之，时称“织帘先生”。入清，不入城市，隐居乡野，客授汲古氏，潜心著述，诗文雅驯。顺治十年（1653）卒，年六十九。有《四书说约》《诗经说约》《四书十一经通考》《织帘居诗文集》等。稍后，直塘人费参步顾梦麟《双凤十二景》韵，也作了《双凤十二景》组诗。至此，可以看到，双凤十景也好，十二景也罢，名目繁多，显得有点紊乱。清道光年间寓居双凤，“行医为业，又善艺文，为人温厚平和”的浙江桐乡人陆钧川删成八景，作《凤林八景小咏》前有弁言，每首诗前又有小序，简洁明快。自此，双凤八景定焉。
陆均川在“序”中说道：自己“自幼游历四方，既爱山水，三旬后，因访友至昆山，便道至太仓双凤里，见其俗尚儒风，人知礼仪，遂卜宅以居焉。”“知双凤为太仓之名镇。向有南北两街，东西两市，今南北街久为禾黍、丘墟矣，东西两市依然无恙，但缙绅阀阅迥不如前。余观镇之广
阔，南北约计二里，东西倍之，其中园亭庙宇不一而足。前明士人称为十二景，本朝（按：指清朝）顾中庵先生有“凤林十景”诗，间有复称“十二景”者，前后品题互有增损，兹不具论。”接着，他说明了自己之所以作《凤林八景小咏》的缘起以及期待：“时有时白羽（按：时宝臣）先生欲修镇志，新咏‘十二景’诗。全与同仁俱有和韵，已附录于镇志卷尾矣。去年秋杪间暇无事，因散步郊原，徘徊瞻眺，每见古迹，感慨系之，归而考核时君所提十二景，殊未尽合，不忽陋态，忽萌不辞狂妄，将凤诸胜取最佳者，约为八景，各附小诗一首，聊抒管见，题名取意，非敢与诸君子有异同也。但心之所爱，各有所钟耳。今而后有博雅君子广搜佳胜，或增为十景，或十二景，补余见闻之不逮，此余之深望也矣”。于是，他将归纳的八景一一题诗，并加小序以说明。诗如下：
上冈高眺
盐铁塘，长亘七十里，唯上冈桥为最高，登桥四望凤林，风景尽在目前，时君有“东郭风帆”一景，殊嫌所见甚少，不若“上冈高眺”，风帆亦在其中矣。
盐铁迢迢一巨塘，顾门泾外步山梁。
遥瞻旭日升沧海，仰睹红云捧玉皇。
南北风帆看不尽，东西市肆望何长。
娄江多少通津处，那有崇高似上冈。
按：盐铁塘，又名内河。相传西汉初期（前196）为运盐铁沿“冈身”开挖的一条运河，故名盐铁塘。从嘉定葛隆入太仓境，经科教新城、城厢镇、双凤镇、沙溪镇入常熟支塘镇。太仓境内长二十五点零二千米，河面宽二十五至四十米。上冈是桥名，在双凤镇东市梢，跨盐铁塘。1982年，为适应通航的需要，上冈桥被拆除。继而在古桥南一百三十米处新建起一座钢筋混凝土桁架拱桥，并沿称旧名。2009年，重建成钢筋混凝土拱桥，桥长四十六米，面宽四点五米，跨径四十二米。
双凤古井
双凤因掘井而得名，此为最古者也，虽系陈迹，实是瑞徵，稽古者以此为据，览胜者岂敢或忘，此为八景之一，以作冠首可耳。
古来奇迹类荒唐，凿井相闻得凤凰。
支遁神通称善识，太仓州乘细登详。
千僧共汲何曾竭，百代流传未尽忘。
灵鸟不知何处去，但留窠穴作禅堂。
按：传说：晋咸康年间（335—342），河南高僧支遁为寻访名士瞿硎先生，携弟子前往瞿硎住地常熟梅李。晚上，忽见南方有五色云气。天明后，遂往遣人挖掘，得一石盒，内有二龟，旋即化为双凤飞去。支遁认定此地为福地，乃建双凤寺于此。此说甚不可信，但正所谓“稽古者以此为据，揽胜者岂敢或忘”。更为奇者，据云该石盒呈长方形，分底盒、上盖两部分。底盒长一百零六厘米。宽六十二厘米，高二十七厘米，壁厚七厘米；上盖长一百二十厘米，宽七十六厘米，高二十二厘米，壁厚七厘米，为花岗岩材质。原来一直存放在劳德双凤寺（曾名法轮寺）内，民国三十四年（1945），当地政府将双凤寺余屋拆至双凤小学，石盒随之迁移。2002年复建双凤寺，石盒又从双凤小学移至双凤寺。
禅林避暑
法轮禅院，水城环绕，远隔市尘，竹树森森，凉风习习，四季之中，独宜于夏，故以此为避暑之乡，可也。
法轮古刹势真幽，四面萦回碧水流。
池内芰荷香自馥，庭前松竹影交稠。
时当盛夏炎威少，节未逢秋暑气收。
携伴纳凉常到此，山房憩坐乐优游。
按：法轮禅院，即双凤寺，俗称法轮寺。始建于晋咸和年间，初名双凤寺，宋祥符年间（1008—1021）更名为法轮禅寺。因数经战乱，至民国时仅存寥寥余房，新中国建立时，已成一片废墟。直至2002年开始在双凤镇凤北路对面的盐铁塘畔重建，2005年基本竣工，寺院建筑错落有致，富有明清建筑艺术风格，既有北方寺庙巍峨宏大的气势，又有江南园林清幽的情趣，既有浓重的宗教文化色彩，又有神奇秀美的自然景观。
会龙玩月
凡玩月宜于秋，更宜于水，双凤一镇，唯会龙桥外，漾潭深聚，清澈可爱。时逢秋夜，皓月当空，或泛舟于碧水之中，或散步于长堤之上，徘徊尝月，玩致足乐也。时君有“瑞芝秋月”一景，余改为“会龙玩月”，未知孰胜？是在游览者自能辨别焉。
凤林西去会龙桥，桥外深潭起暮潮。
夏尽浮云归远岫，秋高皓月照通宵。
虽无桂子迎风落，自有天香带露飘。
仿佛扬州明月夜，广陵桥畔听吹箫。
按：会龙桥，原位于徐泾口的吴塘上，因市河南来之水与吴塘北来之水在桥下汇合入徐泾河，仿佛二龙会合，再东入盐铁塘，故名。清乾隆年移至市河口的吴塘上，仍旧名。原桥为花岗石平桥，20世纪70年代建成水泥拱桥，90年代末，改建成钢筋混凝土公路桥。
西林夕照
西林寺在吴塘之西，东、南环水，西北皆田，每致申晡，日落西山，夕阳返照，红光满园，大有可观，旧有“洪塘夕照”，稍嫌寥廓，不若“西林夕照”切近可见也。
西林禅院水重重，美景偏宜夕照中。
一片吴塘波绉绿，三株银杏树翻红。
东来紫气思灵凤，西望霞光认彩虹。
最是晚晴天气好，斜阳古寺片帆风。
凤冈野望
凤冈在郡庙之北，三塔之西，高仅十丈，广可百步，乡人称为土山是也，凤林一片平阳，此独丘陵耸峙，旧名“凤冈秋思”，继而荒芜无闻。余题为“凤冈野望”一则称其实，一则仍其旧，庶几告望幽也。
闲来时到凤冈游，跻步登临四望幽。
三塔齐高云不碍，仙桥并石水长流。
路通南北人烟密，绿遍郊原草木稠。
遥想凤凰飞去日，可曾翔集土山头。
按：凤冈为元代普福观开山祖师周静清所筑，为普福观后址，明正德年间周氏植树千株。高近十丈，广可百步，乡人称为土山。1965年，双凤公社建小砖窑时，将凤冈遗址上小土山推平。继建饲养场，后饲养场拆除，于2002年建“栖凤苑”居民住宅小区。
小山丛桂
城隍庙内转东，有厅，是丛桂堂。前叠假山，旁堆古石，周围隙地尽种木樨，时逢秋令，桂子飘香，游人不绝，实为凤林第一胜景也。八景之中以此为最，不曰“双凤木樨”，而曰“小山丛桂”，取其至美者言之也。
迭石成山对画堂，堂前丹桂最芬芳。
凌霄高阁岩边耸，嵌壁新亭谷内藏。
四季应时真贵品，二乔并美尽天香。
（庭前有四季桂，一树有红白两色）
游人忘却尊神庙，借认蟾宫喜欲狂。
（旧时门额题“蟾桂”二字）
按：双凤城隍庙曾经是普福宫的组成部分，与玉皇阁相伴。双凤玉皇阁，闻名遐迩，民间有“全国两只半，双凤独具一只”之说。1961年，玉皇阁、城隍庙等建筑均被易为粮库，并于1965年将建筑材料移建直塘粮食加工厂。直至1993年重建玉皇阁，而城隍庙则不再。
北巷寒梅
北巷在灵信门之北，梅园最盛，堪称一景。
凤里观梅远近知，而今何处有冰姿。
南沙偏地推人望，北巷名园慰我思。
（双凤原为常熟南沙）
素萼最宜居士宅，琼葩偏喜岁寒时。
骑驴莫道无寻处，雪里香飘扑面吹。
按：《太仓地方小掌故续集》九十四至九十五页亦载诗，前序和各诗小序均无。另：《凤冈野望》一诗为“三塔齐高云不碍，仙桥并石水长流。路通南北人烟密，绿遍郊原草木稠。（注：缺中间两句）遥想凤凰飞去日，何曾翔集土山头。”于此处明显不同。
（陈健 撰文）