1947.11.11　《行走的人》

康德第三批判中有：

自然之所以在我们审美判断中成为壮美，不是因为它激起恐惧情绪，而是由于它能唤醒我们自己的力量。

自然界的巨大体积或力量，通过想像力唤起我们内在的精神力量来和它对抗，而我们的无畏、战斗和胜利引起踌躇满志的快意，这就是康德所说的崇高感，或者说壮美。说风暴的壮美，其实是歌唱我们自己在风暴内迈进的勇猛。如果不能胜过风暴，不能坦然纵观天地骤变的景象，是不会说出“壮美”的话来的。

《行走的人》所表现的正是这一种精神状态，人超越自然力而岸然前行，任何自然的阻力都抵挡不住主体精神力量的显现。

《行走的人》迈着大步，毫不犹豫，勇往直前，好像有一个确定的目的，人果真有一个目的吗？怕并没有，不息地向前去即是目的，全人类有一个目的吗？也许并没有，但全人类亟亟地向前去，就是人类存在的意义。雨果说：“我前去，我前去，我并不知道要到哪里，但是我前去。”

◎罗丹　《行走的人》　青铜