1950.10.27　俄里柯斯特

和希腊雕刻朋友费罗劳斯（Philolaos）一同去看俄里柯斯特（Auricoste）。住所在巴黎第十四区，是带有小园的一连串平房，都住着艺术家，深幽悄静，很有点中国住家的情趣。客厅里陈列着的石膏像都朴素有味。后院搭有半边屋顶的简单工作室。正进行的是一个老妇头像、一个男人头像和一块用石膏浆摊流出来的他所谓的“浮雕”。他比我们长十岁左右，和杰克梅第（Giacometti）、李谢（Richier）、哈日杜（Hajdu）等人是一代，并都是布尔代勒的学生。他认为李谢和杰克梅第都代表西方文化颓废悲观的思潮；他自己则代表新文化的来到，情绪是乐观的、肯定的、向前的。但是以我们旁观者来看，他的作品没有充沛的生命力，并担不起这样的任务。他的头像都显得简略。其他的尝试，像用纸浸了石膏浆构成的小人物更是脆弱单薄，用石膏浆泼在石膏板上的“浮雕”同样缺乏实在感。法国北方一个煤区为纪念第二次大战的牺牲者，请他做一组描写集中营的浮雕，他也用了这手法，我觉得那些形象太淡、太薄，怎能用来纪念如此沉重的历史悲剧呢？

作为布尔代勒的学生，他们都走了和布尔代勒相反的道路，正像布尔代勒走了与老师罗丹相反的道路，自称是罗丹的“叛逆的门弟子”一样。罗丹讲塑造法，布尔代勒讲建构，他们第三代虽然没有放弃建构观念，但他们所做的不再是大纪念碑，相反，走近了罗丹，细致推敲刻画。有人已经嘲笑罗丹的作品是近视眼的作品，而他们的分析更细密——李谢做头像，是一毫米一毫米去测量的。杰克梅第的头像本来就小，观者必须倾身俯首鼓目去看。在表现的内容上。他们也都失去布尔代勒的豪壮气魄，有很深的痛苦惶惑，相当接近《地狱之门》的气氛。俄里柯斯特虽然自说是乐观的，其实只有一种游戏的快乐，那快乐并不深。