婚姻法在不同法律体系中的地位

在不同的社会中，婚姻法在法律体系中的地位是不同的。从历史上看，婚姻法有其发生、发展的过程。其地位的变化大致可分以下三个阶段：

（一）诸法合体时期的古代婚姻法

在整个古代社会中，不论是奴隶社会还是封建社会，立法多采取“诸法合法”的形式。所谓诸法合体，即把调整各种不同社会关系的法律规范统一于一个法律之中。如我国唐朝的法律，它的内容庞杂，包罗万象。主要规定犯罪、刑罚及行政制度、司法制度，也规定财产关系、亲属关系（即婚姻家庭关系），还涉及户籍、土地、税收等关系。在律中，设《户婚》一篇，作为调整婚姻家庭关系的法律规范。这个时期的婚姻法有两大特点：一是有关婚姻家庭的法律规范，不成为独立的法律部门，它是和其他的法律规范混杂在一起，成为一个统一法典的组成部分；二是对于违反婚姻家庭法律规范的行为，采用刑罚的方法来处理。例如，唐律规定：“已订婚反悔者，杖六十，婚仍按约。更许他人者，杖一百，已成者徒一年半，女归前夫。”再如：“同姓为婚，徒二年。”

订婚反悔或同姓为婚，都是违反当时法律规定的，对于这些行为，都是采取“杖”（即打棍子）和“徒”（即判刑）的方式来处理的。(https://www.daowen.com)

（二）附属于民法的资本主义国家的婚姻法

随着社会的发展，特别是资本主义法制的形成，法律被划分为各个独立部门，如民法、刑法、诉讼法等。在这个阶段，婚姻法仍然不是一个独立部门。而是包括在民法之内，成为民法的一个组成部分。如资本主义国家的民法典中，设有“亲属编”。这个亲属编就是调整婚姻家庭关系的法律。旧中国国民党政府的民法，也设有“亲属编”。为什么要把婚姻法附属在民法之内呢？这和资产阶级对婚姻的看法有关。在资产阶级看来，婚姻家庭关系就是一种契约，是财产关系，当然应该由民法来调整，因为民法是调整财产关系的法律。例如，订婚后反悔，就按违反契约来处理，要赔偿对方的经济损失和精神损失。这和诸法合体时期的处理方法就不同了。

（三）形成独立法律部门的社会主义国家的婚姻法

婚姻法被认为是独立的法律部门，是从十月革命后开始的，自原苏联1918年和1926年通过的婚姻家庭监护法典，已经摆脱了对民法的依附而独立。在民法典中已不再设亲属的专编。我国1950年婚姻法和1980年颁布、2001年修正的新婚姻法，虽然条文不多，但也是独立的法律。婚姻法所以形成独立的法律部门，是因为它有独立的调整对象，即婚姻家庭关系，而婚姻家庭关系是一种人身关系，虽然有的具有财产关系的内容，但人身关系是主要的，而财产关系是以人身关系为前提的，是派生的、次要的。因此，婚姻法应该成为一个独立的法律部门。