开远的老城老街
曹定安/文图
史载“阿迷一邑，明正统间始筑州城”（《嘉庆阿迷州志》卷三《建置》）。此“州城”，即今开远老城，其地大致为今青年路上段以南，市西中路以东，人民中路以西，人民南路转西北的范围。南北大约宽793米，东西大约宽617米。建城时间若从正统元年（1436）算，至今应当有587年。
◇民国二十年（1931）阿迷县城模型
老城有东西南北四个城门。东门在今天灵泉西路与人民中路交叉口处。因为正对着东方，早迎旭日，所以取名迎晖门。平时登临东门城楼，又是观赏阿迷八景“晚日照山、东山玉带”的好去处。南门位于今南正街与人民南路接口处。因南方属火，所以发生战火，军队要从南门出征，得胜凯旋，因此取名奏凯门。过去发生旱灾，民俗要关闭南门，来隔火气。然后从南门沿路舞着水龙，到西门龙潭求雨。西门位于今市西路与西正街接口处。因西方属金，秋来“金风送爽”，所以取名来爽门。北门位于今北正街与青年路接口处，取名拱辰门，意为北向朝北斗。因为北斗是司掌雨水、管控寿命的星辰，要虔诚朝拜。过去发生水灾，要关北门来挡水汽。在北门城楼上弹奏洞经，祈求风调雨顺、国泰民安。除东西南北四城门外，在东门到北门城墙间还有一个小北门，是县政府利用清咸丰九年（1859）回民起义军炸塌的一段城墙缺口而修建的，主要目的是滇越铁路通车后为方便市民到城外看戏、赶夜市和赶火车。小北门位置就在今崇文街王邦商号吊脚楼（2023年6月13日晚一场大火已经烧毁）南边，1952年拆除城墙时被一起拆除。
老城的老街，概括说就是“六街九巷”（一些小岔巷如朱朝巷、无名巷没有计在内）。六街指东正街、南正街、西正街、北正街、文庙街、武庙街。九巷为大巷、竹子巷、卖姜巷、牛角巷、分司巷、孝封里、倮倮巷、兴仁巷、东升巷。六街九巷中，分布着二十八寺，满足民众的精神文化生活需求。按类可归为两阁：即武庙街的玉皇阁、斗母阁；三宫：即南正街的文昌宫、东正街万寿宫（亭）、武庙街灵泉书院学宫；六寺：东门外东寺、地藏寺，东门内观音寺、清真寺，北正街大佛寺、报恩寺；八庙：东门外江西庙，东门内城隍庙，崇文街关云庙、火神庙，兴仁巷川主庙，卖姜巷土主庙、文庙街文庙、武庙街武庙；九祠：（大巷）吴氏宗祠、（竹子巷）杨氏宗祠、（孝封里）尚氏宗祠、（崇文街）朱子祠、（东正街）万氏宗祠、（分司巷）赵公祠、（武庙街）昭忠祠、（北正街）两个伍氏宗祠。
老城六街九巷名字，带着浓浓的农耕文化色彩。
东正街因正对东门，故称东正街，别称东门街。东起东门，西连武庙街、北正街。过去逢羊日，在东正街赶羊街，故街西头一段，由此得名羊街头。大概开始规模不大，所以又称小街。一直到1958年将街北面一排房子拆除大炼钢铁，街才迁到城外菜市街赶。但羊街头地名，留住了在东正街赶羊街的历史。当然留住历史的，还有一个历史名人。就是曾累官至乾隆内阁学士的蒙自人尹壮图，因其母为阿迷大姓老伍家的姑娘，所以凭着这层姻亲关系，清嘉庆二年（1797），灵泉书院请他来出任山长，也就是如今的院长。讲学期间，尹壮图殷殷善诱，诲人不倦。有一天他坐对灵泉，突然心有所感，情有所动，就挥毫题了两个方方一米的“灵泉”大字，让灵泉书院留下名人印迹。1949年县政府充实路名文化内涵，就借着名人效应，把东正街改称灵泉路。
北正街因正对北门而得名，故又称北门街。北起北门，南连羊街头。伍姓蒙古族是北正街的一张名片。社会有“伍半街，伍半城”的说法，“伍半街”是比喻北正街人家伍姓最起码占据一半。“伍半城”是形容伍姓能影响半个城。比如文化上，开远杨、伍、赵、万、尚、邹六大姓，其他五大姓都只有一个宗祠，而伍姓却有两个宗祠，一个在北正街，一个在东升巷。清代城中有两座牌坊，表彰的都是伍氏族人。一座是北正街的伍子坊，表彰乡贤伍士琪。伍士琪是康熙二十年（1681）举人，曾任湖南平江县令、户部浙江司员外（郞）等官，多有政声。致仕回乡后多行善举，“助迁学，修朱子祠，立先庙，赡族旧，东西两堰坏，置田挑筑，复前水利”。乾隆四十三年（1778）奉旨入选乡贤，立此牌坊旌表。一座是羊街头的节义坊，表彰北门富户伍张氏青年守节，慨然将家产捐赠冬义仓，救助孤贫的义举善行。
南正街，别称南门街，以正对南门而得名。南起南门，北连文庙街。街南文昌宫有两处景致，号称城南两绝。一绝是九天阁三层楼，誉称城区最高建筑，“层楼高耸云际，登临其上，全坝风景尽览”。顶楼供奉魁星，左手平胸持一小斗，右手高举握笔，一脚独立鳌头，寓意“魁星点斗，独占鳌头”。传说小斗是量人才的，在谁的名字上一过，就认得有无文运。有文运的，就在他的名下画圈，这个人就会金榜题名。所以过去每逢科考，读书人都要来楼上祭拜魁星，祈求好运。另一绝是九天阁旁边的鳌泉，又名白沙泉，水质清冽甘甜，是阿迷七泉之一。古人匠心独运，把泉水设计了从一个鳌口中吐出来，所以得名鳌泉；泉边的池叫鳌池，泉上的亭叫鳌亭，意蕴“喝了鳌泉水，佑你占鳌头”美好愿望。史载：“清泉汩汩自鳌口喷出，以注于池，取水煮茗香味异常。”（《民国开远县志稿》）“居民旦暮汲水络绎不绝。”（《阿迷劝学所造报征集地志编辑书》）民国七年（1918），地方绅士周泽南借文昌宫创办阿迷县立中学校，在鳌池前加接两个阴阳太极池。“池内蓄鱼千头”，池上添砌拱桥，池边造假山、植花木。把九天阁打造成一个曲径通幽的园林，因此茶余饭后“鳌池观鱼”成为民国“开远十景”之一。
◇恢复重建的南正街南门牌坊（南正印象 提供）
西正街，又称西门街，以正对西门而得名。西起西门，东连武庙街。全长98米，是四正街中最短的。但是它却是两个重大历史事件的见证。一个是咸丰九年（1859）六月，建水马如龙从西门破城而入，导致阿迷城第二次沦陷。第一次是顺治四年（1647）的“丁亥之变”，大西军李定国到阿迷追杀万氏母和沙定洲。由于万氏母提前逃往东山老巢佴革竜，李定国十分恼火，于是毁城泄愤，将明代以来留下的东西全部毁灭。而第二次沦陷，又将清初以来留下的东西一把火烧光。所以开远现今遗留文物建筑多见同治光绪年间的，原因就在这里。另一个是1950年1月28日，解放军四野38军114团，从西门列队入城，开远人第一次见到了解放军，翻开了开远新的历史篇章。
武庙街以街南地标建筑武庙面而得名。北起东正街羊街头，南连文庙街。文庙街以街东地标建筑文庙而得名，东连孝封里，西接武庙街。中段则左右逢源，和卖姜巷、南正街构成老城唯一的十字街。
两庙街首尾相连，但“性子”反着来。武庙街有点文，文庙街有点火。武庙街“文”，是人文建筑多，灵泉书院、昭忠祠、学正署、土司大衙、武庙、玉皇阁、斗母阁、三星殿都在这条街上。文庙街“火”，是逢属虎日在十字街赶虎街，到赶街日时人山人海、热火朝天，因此又称大街。十字街由此又称大街头，留住文庙街赶大街的历史。到“文化大革命”时，两街破旧立新。武庙街改称要武街，赋予“不爱红装爱武装”新意。文庙街改名新文化街，赋予“新文化运动”联想，后来大概嫌四个字不顺口，又改称文化街。
九巷按自南而北顺序：
第一巷大巷。巷分主巷岔巷，大概因这种格局得名大巷。主巷东通南正街，西至城墙。岔巷北通文庙街，与县衙相望。
第二巷竹子巷。以巷内过去有竹园得名。北边接文庙街，中间转东南至城墙脚。
第三巷卖姜巷。北到东正街，南到文庙街。相传昔日是生姜交易市场而得名。1949年县政府充实路名内涵，以街北有土主庙，改名土主庙街。1966年与南正街合并，统称南正街。
◇分司巷东口原遗址
◇分司巷西口原遗址
第四巷牛角巷。以巷短似牛角而得名。是九巷中最小最短的巷，东至文庙围墙，西至卖姜巷。
第五巷分司巷。西连武庙街，东连卖姜巷。到二十世纪五十年代传成了飞丝巷，世俗都误以为是巷中蜘蛛吐飞丝得名。巷名的真实来历，是清康熙初年，阿迷土司李阿侧助朝廷平息滇南土司叛乱有功，被封为阿迷世袭土官知州，以这条巷划界，巷北边土官治理，巷南边流官管辖，由此得名分司巷。巷中段有座赵公祠，纪念湖广移民赵昇开凿东西两沟、造福乡里的无量功德。祠中有一副联赞颂赵昇：“开凿东西两沟功在桑梓，享受春秋二祭德著乡里。”横批“饮水思源”。过去每年春节，州官、县长就会从县衙后门，来此致祭。1953年建盖人民礼堂，将赵公祠拆除。1956年将分司巷从中切为东西两截。
第六巷孝封里。北边接东正街，南边连文庙街。以清雍正年间，邑人万联科获朝廷赐封《孝德》匾而得名。巷南端的一眼泉，也因此得名孝封泉，为阿迷七泉之一。因巷中有清真寺，世人又称回子巷。“文化大革命”时期改名红旗街。
第七巷倮倮巷。以原来是乐蒙村“倮倮人”居住地而得名。乐蒙村是彝语，意思是“大倮倮村”。南出东正街，北到城墙脚。民国年间，巷北有供奉南宋理学家朱熹牌位的朱子祠，更名崇文街。“文化大革命”时期改名红卫街。
第八巷兴仁巷。以“兴仁崇义”寓意得名。北边到城墙脚，南边到东正街。“文化大革命”时期改名团结巷。
第九巷东升巷。以迎对东山旭日升得名。西出北正街，东接兴仁巷。
关于老城街巷的划分，一般认为路面宽的称街，路面窄的称巷。事实并非如此，如卖姜巷、孝封里、倮倮巷格局和街一样，却不能叫街。为什么呢？因为在封建社会，“朝廷施功德于民，而为民御大灾捍大患，则莫如城垣为特重。”（清康熙《阿迷州志·城垣》）而文庙关乎“礼教”治国，武庙关乎“忠义”治民。因此，依附“四门两庙”的路道，就有了“名分”，称之为街。其他再宽的路道，也只能称巷，但修筑的规格和街是一样的。都以石铺砌，分为两部分。中间是街心，两边是街边。街边用整个原石来铺，凹凸不平，主要供让人让车，或赶街摆东西卖，平常时候人很少去走。而街心用打制石条铺筑，平整光滑不咯脚。供车行人走，小娃玩乐。直到二十世纪五六十年代，开远街上车辆也非常少，偶尔会有单车通过。大部分时间都作为小娃娱乐的场所，从而传下“克（去）街心玩”这句开远话。