陈襄述古

陈襄字述古，是苏东坡平生至交之一，他做京官，知谏院，当朝廷的头号谏官，与王安石不合。他上书皇帝曰：“青苗法乃商鞅之术，乞贬王安石、吕惠卿，以谢天下。”王安石把他调离京师。

提举两浙盐事的卢秉，对苏轼不满，欲加弹劾，陈述古劝止。

苏轼通判杭州三年，先后与三个太守合作，想方设法缓解盐法、青苗法对杭州的冲击。

京官到杭州来，陈述古设宴，不让苏轼参加。很有些官员是吕惠卿派来的。官场风波险恶，冒充君子的小人比比皆是，而苏轼磊落坦荡，不去掂量人性恶。这是危险的，时局动荡时，危险性尤高。苏轼的敢言，能言，是在宋仁宗时代养成的风骨。现在时殊势易，他依然一腔热血。大臣们保护他。陈述古知他秉性尤深，合作近两年，暗里为他遮风挡雨。(https://www.daowen.com)

汴京斗得厉害，杭州官吏和畅。陈述古要调走，苏子瞻依依惜别。《菩萨蛮》：“秋风湖上萧萧雨，使君欲去还留住。今日漫留君，明朝愁杀人。佳人千点泪，洒向长河水。不用敛双蛾，路人啼更多。”

杭州人舍不得陈太守。苏轼在有美堂的宴席上作《虞美人》：“使君能得几回来？便使樽前醉倒、且徘徊。”古人分别后，几年不见面是寻常事，所以重离别。当时颇不忍，别后思念长。李白说：“请君试问东流水，别意与之谁短长？”

以人类学观之，古代，前现代，人对人的思念来得强烈而持久。一辈子想念亲人友人乃是常态。现代生活，思念是个难题。信息反复刺激，利益朝夕纠缠，搅得太复杂了。利益链条上的人与风俗道德中的人，差异明显。人类学家们，不妨以此为研究课题。

“多情自古伤离别”，陈襄述古在有美堂醉了又醉，不复守口如瓶，对苏轼透露了一些京城消息。苏轼愣了。