方山子

宋人善于生活在别处，异人奇人各地都有。苏东坡作《方山子传》：“方山子，光、黄间隐人也……庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方，耸而高，曰：‘此岂古方山冠之遗像乎？’因谓之方山子。”

方山子不是别人，正是苏东坡平生至交陈慥（季常），又号龙丘居士。

陈季常本是富豪，在洛阳有园林豪宅，有万亩良田。他却不要荣华富贵，跑到歧亭山中过苦日子，“环堵萧然”，家徒四壁。这个方山子带着全家人待在穷乡僻壤，弃车马，毁冠服，睡板床，穿布衣，走远路买东西，来回两脚泥。妻子奴婢却并无怨言，“皆有自得之意。”

不是十年八年，而是几十年这么过下去。居陋室而不见其陋，乃得身心自由。苏轼贬黄州，才知道陈季常住在歧亭，看来这位方山子，并不打算把他的行踪告诉苏轼。

当年在凤翔，陈季常香车宝马妖姬，一把剑，一车酒，纵横百里，呼啸城市。大约三十二三岁，他摇身一变成了山方子，读书，谈禅，品茗，游冶，生活在妇孺和素心人中间，贫穷而逍遥，恰似五十年长居陋巷、与草根百工相善的庄子。

苏轼来了，陈季常先后七次到黄州。方山子并不故作隐士，“闲暇辄相思，相思则披衣”（陶渊明）。素心人是陶渊明造的词，“闻多素心人，乐与数晨夕。”

方山子靠什么过日子呢？《方山子传》没写。庄子卖草鞋度日，活了八十四岁。方山子的寿命也高于一般官员，活了八十几岁。(https://www.daowen.com)

重温普希金名言：“由于贫穷而得保障的野性自由。”

苏轼记云：“余闻光、黄间多异人，往往阳狂诟污，不可得而见。方山子倘见之欤？”苏东坡很想见那些异人。见不了，心向往之。这里显现了苏东坡的生存向度：逍遥于江湖。

秦少游《龙丘子真赞》：“惟龙丘子以大块为舆（车），元气为驹，放意自娱，游行六区。世莫我疏，亦莫我亲。追配古者，葛天之民。”

差异性生存，异质性生活，漫长的古代不鲜见。人上一百，形形色色。

在人的面目日益趋同的当下，谁来写一部《异人传》呢？

法国哲学家福柯：“重要的是培养对差异的敏感。”

如果人人活得像他人，活成“无其人”，活得一饼沾（芝麻饼上的芝麻），意思就不大了。