《地纬》的流传
顺治四年（1647年），函可《变纪》案，拉开了清代文字狱的序幕。自此时直到光绪年间，清代的统治者利用自己手中的权力，制造了一个又一个文字狱的案件。据《清代文字狱档》记载，仅从乾隆六年到五十三年，就发生了五十三起文字狱。
与文字狱相配合，从顺治到乾隆长达一百五十年的时间里，在全国范围内，掀起了一次又一次的禁书狂潮。[21]规模较大的当数乾隆年间，为修四库全书而进行的全国范围内的禁书运动。从乾隆三十七年正月初四下诏征书[22]，到乾隆五十七年陆锡熊再往奉天重校文溯阁四库全书，二十一年的四库编修和查校过程中[23]，乾隆皇帝曾借征书禁书，比如，乾隆三十九年，进呈图书已达万余种，这些书中却没有违碍内容上报。于是，乾隆皇帝便下令，要求对这些书籍进行严格审查，找出违碍内容，并进行处理。
乃各省进到书籍不下万余种，并不见奏及稍有忌讳之书，岂有裒集如许遗书，竟无一违碍字迹之理？况明季末造，野史甚多，其间毁誉任意，传闻异辞，必有抵触本朝之语。正当及此一番查办，尽行销毁，杜遏邪言，以正人心而厚风俗，断不宜置之不办！此等笔墨妄议之事，大率江、浙两省居多；其江西、闽越、湖广亦或不免。岂可不细加查核？……至各省已经进到之书，现交四库全书处检查，如有关碍者，即行撤出销毁。[24]
这种所谓的销毁包括两种。一种是“抽毁”，所谓“抽毁”，就是把书中（包括复本）有问题的部分去掉，但书仍然可以流通，这一般是针对仅在个别地方有小问题的书籍；另外一种是“全毁”，即把整部书（包括复本）全部毁掉，使其不再流通。据现在可见的相关资料统计，《四库全书》编撰期间，收录《四库全书》的书籍有三千四百七十种，被全毁的图书有二千四百五十三种，被抽毁的有四百零二种。[25][26]
乾隆五十三年，安徽巡抚陈用敷奏称又查缴了一百零七本书籍，乾隆皇帝由此认为历年的禁书并没有达到他想要的结果，于是他下令再用一年的时间，再次查缴应禁书籍。正是在这一年，军机处下发的全毁书目中，《地纬》一书名列其中。[27]
陈正宏先生认为清代禁书有很多的原则，书籍全毁的标准有四：
①凡是对清朝统治有所不满（包括客观记述其暴行的）或对满族有所鄙夷、敌视的，都必须销毁；
②能引起人们对于明朝的好感或怀念的书，应全毁；
③凡是跟程、朱理学相抵触和不符合传统道德观念的书，亦应全毁；
④作者有问题的，或者在书中多处引用有问题人的著作的书。
《地纬》被禁当归于第一类。在《清代禁毁书目（补遗）》中，附有《地纬》被禁的理由：
查《地纬》，明熊人霖撰，每一国为一志。内朝鲜志中有指斥之语，又有女真志一篇。有录无书。当（由）亦有妄悖之词。是以撤出。应请销毁。[28]
在《函宇通》本《地纬》中没有女真志篇，甚至连篇名也没有，而在朝鲜志里我们也看不到熊人霖对女真的“指斥之语”。这说明了两个问题：其一，《地纬》初刻本的内容与《函宇通》版的《地纬》的内容有所不同；其二，军机处奏毁的《地纬》的版本，不是《函宇通》版的《地纬》，更不是《地纬》的初刻本，而是其他版本。
清顺治四年，已经发生了函可《变纪》案。清朝统治者已施行文字狱。刻书者很可能因怕受牵连而删掉朝鲜志中的指斥之语及女真志。那么，《函宇通》版的《地纬》中的这些内容是被谁删掉的呢？笔者认为，存在两种可能：其一，熊志学在重刻《地纬》时，他所依据的《地纬》一书已经删掉了朝鲜志中的指斥之语及女真志，因为熊志学曾提到，他拿到的《地纬》原本，“今颇删削”；[29]其二，熊志学重刻《地纬》时所参的《地纬》版本有以上内容，但他自己删掉了相关内容。
《地纬》最终被奏准全毁，即连同复本一起全部销毁，使其不能再流通。此外，由于《地纬》成为禁书，那么，提到《地纬》的其他著作也很有可能会被删改或销毁。所以《地纬》被禁毁以后，提及或引用《地纬》内容的书籍可能就会较难找到。在查找史料的过程中，笔者发现，只有很少史籍中提到《地纬》一书。
从笔者目前所查得的史料来看，至少有这样七个人读过《地纬》一书。其中两人是熊人霖在《地纬》自序里面提到的陈子龙和钱柄。另有两人是刻《地纬》的熊志学，以及向熊志学推荐《地纬》一书的兰陵梁公。此外，还有三个人在自己的著作中提到《地纬》，一个是徐世溥，另一个是陈元龙，还有一个是李调元。
陈子龙和钱柄两个人曾为《地纬》的刊刻提出过重要的意见，此处无须多言。但笔者并未发现两人的其他著作中提到《地纬》一书。而重新刊刻《地纬》的熊志学以及他在《函宇通》中提到的兰陵梁公，两人的生平著作等资料很难找到，也无法做更进一步的论述。
除了上述四人以外，笔者在三部作品中查到了三条提到《地纬》的史料。其一是徐世溥为熊人霖所作《操缦草》的序中；其二是在陈元龙的著作中；其三是在李调元的著作中。
（1）徐世溥和《操缦草》序。
熊人霖曾写作《操缦草》一书，《操缦草》是一部诗集，其中收录了作者熊人霖与他的友人的往来诗歌，于崇祯年间刊刻。在这部书中，熊人霖自序之后的第一个序就是徐世溥所作的。在序的末尾，徐世溥以社弟相称，这当是因为两人都加入豫章社的缘故。
徐世溥在《操缦草》序言中提道：“（熊人霖）所著若地纬，载异域风土方物似山海经。”[30]《地纬》所载内容多为当时传教士带来的西方地理学知识。对于认为中国是世界中心的士人来说，这部著作的内容真的有点像《山海经》。徐世溥与熊人霖多有诗文往来，熊人霖应当会将自己所写的这部介绍奇异地理的书拿给徐世溥看。不过，在现存的徐世溥的其他著作中，作者并没有提及或引用《地纬》。
（2）陈元龙和《格致镜原》。
除徐世溥外，清代陈元龙在其所著《格致镜原》一书中也曾提到《地纬》并引用了《地纬》中的相关内容。
陈元龙，字广陵[31]，又字乾斋，浙江海宁人[32]。康熙二十四年乙丑科[33]进士，得中第二名。后授编修，入直南书房。[34]任经筵日讲官，起居注詹事府詹事兼翰林院侍读学士加三级。[35]
康熙五十一年，陈元龙担任广西巡抚。[36]后来，他还担任过工礼两部尚书。雍正元年，陈元龙被授予文渊阁大学士。雍正十一年致仕加太子太傅。乾隆元年特赐在家食俸。卒时八十有五。死后谥文简。[37]
《格致镜原》于“康熙戊子丁亥间，元龙归养时所作。后官广西巡抚，乃刊行之于粤中”。这部书“皆采辑事物原委以资考订”，全书内容分成乾象、坤舆、身体、冠服、宫室、饮食等三十类。因涉及知识广博，故名为格致。又因所载每物必溯其本始略如事物纪原，故名镜原。[38]
《格致镜原》引用《地纬》中关于“八角草”的内容：“粤中有仁草，一曰八角草，一曰金丝烟。治验亦多。其性辛散，食巳气令人醉。故一曰烟酒。其种得之大西洋。”[39]经过比对，笔者发现，此段内容来自《地纬》中“回回”部分。引用文字与原文相比，仅在“粤中有仁草”一句前多了一个“近”字。[40]
《格致镜原》成书于康熙戊子丁亥间，也就是康熙四十六（1707年）至四十七年（1708年）间。而其刊刻于担任广西巡抚，即康熙五十一年（1712年）以后。其成书和刊刻于《地纬》被禁之前。并且，是书所引用的《地纬》的内容较为具体，而不像徐世溥那样，仅用一句话带过。
（3）李调元和《南越笔记》。
李调元，字羹堂，号雨村，罗江人（今四川德阳）。乾隆二十八年（癸未，1763年）进士。曾任吏部考功司主事等职。平生喜好搜书、藏书、刻书。[41]
李调元曾写作《南越笔记》一书，书中提道：“熊人林[42]《地纬》云，粤中有仁草名金丝醺，可辟瘴气。多吸之，能令人醉，亦曰烟酒。”[43]
《南越笔记》成书于乾隆四十二年（丁酉，1777年），在《地纬》被禁以前。李调元爱好搜求各种书籍，他很有可能看过《地纬》一书。不过，他与陈元龙都引用了《地纬》中关于烟草的内容。但他的引文与熊人霖原文有所出入。这可能是因为他对《地纬》的原文进行了改写，但也有可能是他没有读过《地纬》一书，而仅从陈元龙或其他人的著作中转引了《地纬》的相关内容。
无论徐世溥、陈元龙还是李调元，都仅提到或引用过《地纬》的极少部分内容；现在可见的同一时期的其他相关著作，也并没有提到或引用过《地纬》中的内容。因此，我们可以说，《地纬》一书虽然内容新颖，涉及较多的世界地理知识，但它并没有在当时引起太大的影响。造成这一结果的原因，主要有这样两个：
其一，《地纬》一书是关于世界地理的书籍，与科举和治国救世无关，再加上当时很多士人仍抱持中国为天朝上国、世界中心的观念，故是书少有士人问津，或者有的士人可能仅仅读过莞尔一笑，当作茶余饭后的谈资罢了。
其二，《地纬》一书在清代乾隆年间被军机处奏准全毁，连当时中央及地方的权力机构一意访求过的复本亦被销毁，其流传不广亦情有可原了。
【注释】
[1]熊人霖：《鹤台先生熊山文选》，清顺治16年刊本，卷一二，台北中央图书馆藏。
[2]聂当世等修，章兆瑞纂：《（康熙）进贤县志》，清康熙12年刊本，卷一五，人物·良臣，台北成文出版社1989年影印。
[3]谢旻等监修：《江西通志》，文渊阁《四库全书》本，卷五五，台北商务印书馆影印版。
[4]李卫：《浙江通志》，卷二四，上海商务印书馆1934年版。
[5]熊人霖：《南荣诗文选》，崇祯16年进贤熊氏两钱山房序刊本，文卷一二，第39、40页，日本东京内阁文库藏，台北中央研究院历史语言研究所傅斯年图书馆藏影印本。
[6]赵模、王宝仁等：《民国建阳县志》，卷一二，三六条，收入《中国地方志集成·福建府县志辑》，江苏古籍、上海书店、巴蜀书社2000年版。
[7]洪健荣根据熊人霖著作，并参阅冯锦荣《明末熊明遇父子与西学》一文，整理出熊人霖写作或刻印的著作十八部，列成一表，并附有这些书籍的馆藏地。笔者曾对洪先生的列表进行了补充，包括对熊人霖著作及其馆藏地的增补，并列有一表；冯锦荣：《明末熊明遇父子与西学》，《明末清初华南地区历史人物研讨会论文集》，香港中文大学历史系1993年版。
[8]熊人霖：《地纬》，清顺治5年熊志学《函宇通》本，自序，页一至二，中国国家图书馆藏。
[9]艾儒略原著，谢方校释：《职方外纪校释》，中华书局1996年版。
[10]熊人霖：《地纬》，清顺治5年熊志学《函宇通》本，自序，页一至页二，中国国家图书馆藏。
[11]嵇璜等：《钦定续文献通考》，卷一四九，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[12]佚名：《钦定胜朝殉节诸臣录》，卷一，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[13]佚名：《经籍考》，卷九四，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[14]李卫等：《浙江通志》，卷一三三，上海商务印书馆1934年版。
[15]郝玉麟监修：《广东通志》，卷二七，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[16]沈彤：《果堂集》，卷十，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[17]方以智：《物理小识》，卷八，万有文库本，王云五主编，商务印书馆1937年版。
[18]熊人霖：《地纬》，自序，清顺治5年熊志学《函宇通》本，中国国家图书馆藏。
[19]郝玉麟监修：《福建通志》，卷二七，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[20]在探讨熊志学刊刻《函宇通》这个问题时，笔者所使用的史料均为熊志学所撰《函宇通序》一文，文中不再重复加注。（清）熊志学：《序》，《函宇通》，清顺治5年熊志学《函宇通》本，中国国家图书馆藏。
[21]王彬：《禁书》，中国工人出版社1992年版，第83页。
[22]纪昀：《钦定四库全书总目》，卷首，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书影印版。
[23]对于四库全书完成的时间，学界有不同的看法，一些学者认为当定在四库全书复校结束，并续抄四库全书分别藏于文扬州长文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁。但笔者倾向于任松如先生的分法，将其完成时间定在陆赐熊再校奉天文溯阁四库全书。参见任松如著，《四库全书问答》1933年版。
[24]佚名：《清高宗实录》，卷九六四，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[25]陈正宏、谈蓓芳：《中国禁书简史》，学林出版社2004年版，第230页。
[26]陈乃乾：《索引式的禁书总录》，富晋书社1932年版。
[27]姚觐元：《清代禁书总目》（附补遗），商务印书馆1957年版，第162页。
[28]姚觐元：《清代禁书总目》（附补遗），商务印书馆1957年版，第208页。
[29]熊志学：《序》，《函宇通》，清顺治5年熊志学辑刻《函宇通》本，中国国家图书馆藏。
[30]熊人霖：《操缦草》，操缦草序，明崇祯刻本，中国国家图书馆藏。
[31]蒋廷锡等纂：《大清一统志》，卷二一九，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[32]金鉷：《广西通志》，卷五七，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[33]鄂尔泰、张廷玉等纂：《词林典故》，卷八，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[34]蒋廷锡等纂：《大清一统志》，卷二一九，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[35]康熙钦定：《御定佩文斋咏物诗选》，职名，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[36]金鉷：《广西通志》，卷五七，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[37]蒋廷锡等纂：《大清一统志》，卷二一九，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[38]纪昀：《钦定四库全书总目》，卷一三六，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书影印版。
[39]陈元龙：《格致镜原》，卷二一，文渊阁《四库全书》本，台北商务印书馆影印版。
[40]熊人霖：《地纬》，回回，清顺治5年熊志学《函宇通》本，中国国家图书馆藏版。
[41]马传业修，刘正慧等纂：《（同治）续修罗江县志》，卷二四，艺文，收入《中国地方志集成·四川府县志辑》，江苏古籍、上海书店、巴蜀书社1992年版。
[42]此处的“林”字显然是“霖”字之误写。
[43]李调元：《南越笔记》，卷五，鼻烟条，中华书局1985年版。