3.2.1　翻译认知行为隐喻

在中国古代，翻译被隐喻为刺绣。“翻也者，如翻锦绮，背面俱花，但其花有左右不同耳”（赞宁，转引自Cheung 2006：177）。在刺绣的隐喻中，原文和译文犹如刺绣的前后面；而在翻译的概念化中，译文与原文不同却互补。

中外历史上，翻译也曾被隐喻为绘画。比如Dryden（1685：23）说，“翻译是描摹生活的绘画”。Gottsched（1743：57）认为，“翻译正如学习绘画的初学者对一个模特的描摹”。傅雷（1984：80）认为，“以效果而论，翻译应当像临画一样，所求的不在形似而在神似”，而郑振铎（1984：379）则认为文学作品的译者“所用的不是与原作同样的颜料，但却要他的画图有与原作同样的力量与效果”。¹

翻译也有不同的表演隐喻。余光中（1984：747）认为，“理想的译者应该是‘千面人’，不是‘性格演员’”。钱锺书（1984：31）援引《朱文公集》卷四三《答吴公济》中的表述，认为“［翻译］正如用琵琶、秦筝、方响、觱栗奏雅乐，节拍虽同，而音韵乖矣”。Nossack（1965/1992：229）对翻译有这样的描述“他［即译者］只需翻译对他有吸引力的内容……通常不会期望演员试图扮演与他的性格、外表或年龄相反的角色”。Trask则说，“我意识到译者和演员必须拥有同样的才能。他们所做的都是从别人身上获得某种东西，然后将其表现出来的东西，仿佛那是他们本身所固有的……就像在舞台上一样”（转引自Venuti 1995：7）。²

与表演隐喻相关的是翻译的变色龙隐喻。汉学家Harman（2006b）在接受采访时说，“我有点像变色龙，感觉一直在随着文本的色彩或情绪而变化……是作为译者的身份决定的，是无意识的发生的而不是有意识的，我宁可将这称作感觉，而不是一种方法”。

而汉学家McDougall （2007）则认为，翻译是导演行为。她呼吁道：译者在翻译决策过程中应拥有更大的权威性（authority）。文学译者经常被比作演员或音乐家，但McDougall认为最合适的比喻应该是导演。导演在原作的基础上进行改编，译者可以与导演一样，整合阐释和创造两种功能，在自己的专业技能和经验的基础上，向翻译文本中注入更为丰富和更具深度的内容。

翻译也被比作竞赛和游戏。Levy（1967：1172）认为翻译就好比一种棋牌游戏，游戏中的每一步都受到之前的决策的影响。许渊冲（2000：2）指出：

文学翻译是两种语言、甚至是两种文化之间的竞赛，看哪种文字能更好地表达原作的内容。文学翻译的低标准是求似或求真，高标准是求美。译者应尽可能发挥目标语优势，也就是说，尽量利用最好的目标语表达方式，以便使读者知之，好之，乐之。创造性的翻译应该等于原作者用目标语的创作。