梁漱溟哲学思想_中国哲学

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引　　言

关于梁漱溟其人其学，人们的评价可谓见仁见智，各各不一。对于梁漱溟思想的归宿，有人说他是“藏身人海最后露一鳞”，也有人说他是“佛格中的儒者”或“归宗佛学”，还有人...

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第一章　人生与社会

梁漱溟的人生决定于他内心中的理性。但是理性并不是先验存在着的，而是他在人生与社会中所遭遇到的问题所“逼”出来的。他时刻生活在问题之中。他说，他平生“志不在学问，...

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一、家世及早年求学

梁漱溟，原名焕鼎，字寿铭，后改字漱溟。“溟”有时亦写作“冥”。祖籍广西桂林。1893年9月9日（农历）生于北京安福胡同的一个官宦家庭里。此时正值中日甲午海战的前...

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二、人生问题的苦恼

梁漱溟早年思想经历了几次大的转折，每次转折都是从其人生所遭遇的“问题”开始的。大体看来，早年思想可分为三个阶段。第一阶段的思想，大约从十几岁开始用心思起，到二...

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三、文化哲学奠基

梁漱溟由人生问题的思考介入文化哲学的探索，有其独特的机缘。 1916年，梁漱溟于《东方杂志》上分三期连载了他几年来潜心研习佛学的心得：《究元决疑论》。此为他的成...

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四、乡村建设运动

梁漱溟在为中国文化找到其应有的位置并确立了他的理想文化模型之后，思想上的困惑与人生的烦闷至少暂时得到了解决。做了孔家生活，人生自然有了归宿，精神有了支点。如果像...

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五、中国文化再探

1945年日本宣布投降.中国人民八年的努力终于有了结果。这时，梁漱溟以为“国难已纾，团结在望”[35]，“大局已有眉目”，此后便可以潜心从事他所喜爱的文化问题的...

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六、新问题的出现

全国解放后，梁漱溟面对着前所未有的新问题。从理论上看，梁漱溟曾经认为，中国不可能走俄国十月革命同样的道路而取得成功。按梁的看法：中国传统社会阶级缺乏，缺少革命...

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七、晚年思想归宿

晚年，梁漱溟在中国大陆变化莫测的政治风云中，沉下心来，从事他在20年代就立志要完成的《人心与人生》一书的写作，以了其住世的唯一未了的心愿。这并不意味着梁漱溟从...

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八、梁漱溟与毛泽东

本来，从很多方面，梁漱溟与毛泽东就具有不可比因素。家境、教育、奉行的人生哲学以及后来各自成就的事业，都有很大反差。特别是，他们一位是政治家，一位虽也从事过政治活...

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第二章　文化哲学观

文化哲学是梁漱溟哲学思想的重要组成部分。他对人类文化及不同文化类型在人类文化中的地位、作用的认识都包含在其文化哲学观之中。梁漱溟的文化哲学是其学术思想的中心，其...

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一、文化哲学缘起

梁漱溟的文化哲学产生于一个特殊的历史时代。 19世纪末20世纪初，中国出现了空前的民族危机。面对西方列强政治、经济、军事侵略，中国相应使用了不同的应对措施。18...

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二、文化哲学的基本内容

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1.三种文化模式

抱着探究中国文化是否废绝、能否复兴的宏愿，梁漱溟捐身于文化研究。但中国文化的废绝与复兴的问题并非是个孤立的问题，甚至不仅是中国的问题。要解答这个问题，首先就必须...

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2.人生路向与文化模式

人生路向即人生态度。人生态度指人的生活的倾向而言，或人的生活习惯、解决问题的方式。梁漱溟对人生路向或态度前后表述略有不同。在《东西文化及其哲学》中，他以“向前...

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3.未来世界文化的图景

梁漱溟对三种文化的分析评判以及排列顺序，是潜在地包含着价值判断的，这就是他的文化理想。早在《东西文化及其哲学》一书中，梁漱溟就说，西方文化虽走的是本来的路向，...

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三、文化理论的哲学基础

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1.文化源泉——意欲

梁漱溟的文化理论的基本构架毕生未变。但他对其思想的哲学论证则前后有别。在《东西文化及其哲学》时期，梁漱溟以意欲求满足的方式来论证文化。他说：你且看文化是什么东...

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2.生命的开展——心

后期，梁漱溟提出“宇宙生命”的概念来作为其文化理论的哲学基础。在《人心与人生》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》等后期著作中，梁漱溟基本上不再使用“意欲”概...

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3.知识构成的方法——直觉、理智、现量

梁漱溟的文化理论的形成根源于他对人类把握问题、求解问题之方法的观察与分析。在《东西文化及其哲学》中，梁漱溟用理智、直觉、现量来分别概括西方、中国和印度人解决问...

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四、文化哲学的基本特征

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1.文化的主观性

梁漱溟切入文化研究的方式是“存在体验”式的。他是在人生问题与困惑的激发下“误打误撞”进入文化研究之门，以人生的主观态度与倾向，整体把握对象的方式来理解西方、中国...

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2.文化的整体性

文化研究与人生体验的一致决定了梁漱溟的文化整体观。梁漱溟认为，生活只有一个，因为生活中用心思的精神是不可肢解的整体。既然人的生活以及支配人的精神都只是一个，那...

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五、梁漱溟与胡适

梁漱溟的《东西文化及其哲学》一书出版于1921年底，在一、两年内引起了社会上广泛的反响，赞誉者有之，批评者也有之。比较而言，还是批评者占多数。毕竟，那是新文化运...

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第三章　中国文化观

梁漱溟对中国文化的认识依据于他的主观文化论。他认为，世界文化起初都差不多，只是由于主观的因（此时的我——意欲）及人特殊的把握世界方式的不同，而出现了西方、中国及...

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一、中国文化的根本精神

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1.民族精神的体证

诚然，一个民族真生命之所寄，在于其根本精神。抛开了自家的根本精神，便断送了自家的前途。因而，民族精神是万万丢弃不得的，它是一个民族的脊梁。这是梁漱溟的认识。然...

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2.理　　性

梁漱溟认为，中国文化的根本精神就是理性。中国传统文化彻头彻尾就是理性的发挥。正因为中国民族与文化植根于理性基础上，理性力量特别深厚，所以，虽然在历史上辗转变迁，...

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3.工具理性与价值理性

理性是相对《东西文化及其哲学》中的理智而言的。分别就理智与理性在人类生命中的地位和作用而言，一个可称为工具理性，一个可称为价值理性。理性是人的类本质，是人之所...

《梁漱溟哲学思想》简介

目录

引　　言

第一章　人生与社会

一、家世及早年求学

二、人生问题的苦恼

三、文化哲学奠基

四、乡村建设运动

五、中国文化再探

六、新问题的出现

七、晚年思想归宿

八、梁漱溟与毛泽东

第二章　文化哲学观

一、文化哲学缘起

二、文化哲学的基本内容

1.三种文化模式

2.人生路向与文化模式

3.未来世界文化的图景

三、文化理论的哲学基础

1.文化源泉——意欲

2.生命的开展——心

3.知识构成的方法——直觉、理智、现量

四、文化哲学的基本特征

1.文化的主观性

2.文化的整体性

五、梁漱溟与胡适

第三章　中国文化观

一、中国文化的根本精神

1.民族精神的体证

2.理　　性

3.工具理性与价值理性

《梁漱溟哲学思想》简介

目录

引 言

第一章 人生与社会

一、家世及早年求学

二、人生问题的苦恼

三、文化哲学奠基

四、乡村建设运动

五、中国文化再探

六、新问题的出现

七、晚年思想归宿

八、梁漱溟与毛泽东

第二章 文化哲学观

一、文化哲学缘起

二、文化哲学的基本内容

1.三种文化模式

2.人生路向与文化模式

3.未来世界文化的图景

三、文化理论的哲学基础

1.文化源泉——意欲

2.生命的开展——心

3.知识构成的方法——直觉、理智、现量

四、文化哲学的基本特征

1.文化的主观性

2.文化的整体性

五、梁漱溟与胡适

第三章 中国文化观

一、中国文化的根本精神

1.民族精神的体证

2.理 性

3.工具理性与价值理性

引　　言

第一章　人生与社会

第二章　文化哲学观

第三章　中国文化观

2.理　　性