乡村建设的宗旨

乡村建设是梁漱溟所找到的拯救中国之路。但是，诚如我们已提到过的，乡村建设运动不啻是为社会做些增进福利促进社会进步的运动。在梁漱溟看来，它肩负着双重的历史重托：不仅是中国社会中国文化复兴的必由之路，而且是中国人向世界贡献自己的智慧与精神价值的必由之路。对梁漱溟而言，乡村建设应该承担这样的历史重托。否则，仅仅只是做些帮助社会的公益事情，那么，它就失去了应有的意义和价值，也就根本不能实现重建社会构造的历史责任。

因此，乡村建设运动绝不是一般意义上的社会运动。从本质上说，它是一种文化复兴和文化自救运动，就其所标示的精神意义而言，代表着当今世界文化发展的归趣。只不过，因中国文化早熟之熟而先行领衔而已。因而，梁漱溟决不承认乡村建设运动是关起门来单纯从事的民族运动，同样也不是一种文化复古主义运动或片面推行西方文化与价值观念的崇洋运动。他仍然以他对文化与人的观点来看待这场运动。他说，散漫混乱的社会必须要有某种精神支撑，奔波劳碌的人生必须要有所宗信；那么，在当今的中国，什么样的东西能担此重任？这便只有传统文化陶养出来的理性。所谓“批评地重新拿出中国人的态度”就是指的要恢复被西方文化冲击得分崩离析的传统价值观念，恢复中国人“讲理”的习惯。当然，这并不意味着重复传统，回到过去。因为，乡村建设运动的历史担当要求它并不是一味仿古，而是中国传统文化的根本精神在今天的时空交点上的复活。这就使梁漱溟不仅一跃而为中西文化比较研究的先行者，而且成为实践其中西文化融汇交合的理想的实践先行者。梁漱溟因此可谓是“实践其所看到之理”的儒者。(https://www.daowen.com)