近道与王阳明的致良知

虽然梁漱溟在思想归属上属于儒家心学一系，而且他本人也常常赞叹阳明的为人为学，称“昔贤有悟于三家（儒、释、道）学术异同，各予以适当位置者独有阳明王子耳”，阳明于三家“通达无碍”[1]；但是，在修养方法上，梁漱溟则因人的根器不同而提出不同于阳明“一脚踏在道上”的“近道”思想。与此相关，梁漱溟也不同意阳明解《大学》中的“知”为“良知”，并将其中“格物致知”当作儒家修养功夫本身的思想，提出“慎独”为修养功夫。这样，梁漱溟根据他对儒家道德性命哲学的修养实践而提出了自己的修养方法，以与他的儒家生命哲学相适应。这样，梁漱溟的修养论就具有了与阳明的修养论不相同的某些特征。(https://www.daowen.com)