4.融国家于社会

梁漱溟认为，中国不属一般类型的国家。从其政治上消极无为的统治表现来看，它缺乏一般国家应有的功能。在国内，老百姓与官府的交涉，仅在纳粮、涉讼两端。这是中国伦理本位职业分途的社会构造所决定的。在国际上，中国缺乏对抗性。它疏于国防，重文轻武，民不习兵，几乎是“无兵之国”。而且，其于户籍地籍一切国势调查，自己通统说不清。中国人还缺乏国家观念而总爱称“天下”。在中国，“国家消融在社会里面，社会与国家相浑融。”[46]

中国不属于一般国家类型，于内不知有阶级，于外不知有国家，阶级意识，国家意识，皆极其缺乏。梁漱溟说，中国其实是一文化实体，中国社会是一村落社会。因此，不能靠武力法律等强制力来维系其社会秩序。中国靠什么来维持其社会机体的正常运转呢？梁漱溟认为，主要靠教化、礼俗、自力。由此，中国国家显得外弱内强。所谓的教化、礼俗、自力不过是“人类理性”在社会层面发生作用的机制，因而，中国这一文化实体的实质内容仍是理性。(https://www.daowen.com)