本世纪初生命哲学在中国的流传

1.本世纪初生命 哲学在中国的流传

五四新文化运动前后，西方各种哲学思潮都可以在中国思想界找到它们的代表。唯意志主义、新黑格尔主义、实证主义、实用主义、马克思主义，等等，均有人倡导。自然，生命哲学作为一种强大的哲学思潮也在中国思想界找到了他的代表。这一哲学流派与中国传统的形而上学很快就融合在一起，构成了主张全盘西化思潮最强大的敌人。其中最得力的生命哲学解释者与传播者当数张君劢。

张君劢（1887—1968），字士林，号立斋，江苏宝山（今上海宝山）人。1913年3月入德国柏林大学攻读政治学与国际法，兼修德国哲学。1920年又师从德国大哲学家倭铿（Rudolf·Euchen 1846—1926），并与其合著《中国与欧洲人的人生问题》一书，于莱比锡出版。倭铿哲学与柏格森哲学是相通的，他们都反对外鹜的理智主义，强调人内在精神的独立性与完整性，注重内感体验即直觉对于精神生命的重要性。

回国以后，张君劢即以宣传和解释柏格森哲学为己任。在1921年8月出版的《改造》第3卷第12期杂志上，刊载有张君劢、林宰平与柏格森的谈话记录《法国哲学家柏格森谈话记》。同年12月出版的《民铎》杂志第3卷第1期为“柏格森号”，共刊出18篇中国学者介绍和论述柏格森哲学的文章。其中有张君劢的两篇文章，也有梁漱溟的《唯识家与柏格森》一文。生命哲学在中国的流传与中国传统哲学的重新弘扬联结在一起，形成了妨碍全盘西化思潮的强大阻力，双方的矛盾冲突最后终于酿成了1923年著名的“科玄论战”。

这就是新文化运动前后生命派哲学在中国流传的大致情形。