二 分阶段整理
（一）土改的基础和背景
1.土改前的家庭基本情况
（1）人口情况
我叫贺家伟，1931年11月出生，出生于永新县怀忠镇茶源村台塘组。小时候在村里跟个先生念了一两年的私塾，后家境贫穷被迫辍学，就一直在家帮父母种田。国民党的时候要天天来抓壮丁，要抓去当兵，所以村里的小伙子往外面逃。1948年的时候，我那时候还比较小，个子比较矮，所以他们就不抓我，否则我怎么可能不跑出去躲避？只要被他们看到，如果第一次不抓你，那么之后他们也就不会抓你了。那时候抓壮丁的就是怀忠乡政府的人。乡政府有兵，怀忠一个乡二三十个兵还是有，那些兵到各个保里去抓，由那些保长带路，保长肯定对每家每户的情况比较熟悉，而且对每家每户的男丁的年龄都记录在册，今年你可能没有达到当兵的年龄，但明年如果到了，他们就会带人来抓。那时候保长的权力很大，相当于现在的村委书记一样的，他说要抓谁就抓谁，所以平常大家不敢得罪他，逢年过节还要给他送点东西，到时他可能就会帮你说点好话。
解放后，我就当了民兵，民兵主要是维持秩序，站岗放哨。那时候是全民皆兵哇，刚刚解放，社会就要人来维持安定，防止坏人来捣乱。当时只要达到年龄的年轻人都要去当民兵参加训练。
我哥哥土改之前去中学读书了，去读书了就不用怕抓壮丁了，因为当时也规定了学生到了学校就不会让他去当兵，也不会有人去学校抓壮丁。
土改前我家有六口人，我父母、我们三兄弟，还有我一个妹妹。
（2）劳动力情况
劳动力就只有我父母两个人，我们那时候还不懂事。我哥哥那时候去读书了，也不经常在家。
2.土改前的家庭经济情况
（1）经济状况
土改前家里就是做田，天天在泥里做事。
（2）生活来源
解放前没有去打点零工，赚一点零用钱，那个时候每一家都很穷，哪里有钱来建房子？那时连吃的都没有，哪里还有钱来建。那时住的都是一些矮屋，能够有一栋青砖建的房子那就属于是有钱人家。
当时也没有去搞什么副业，搞副业又没有本钱，谁还有心思去想那个事，能够吃上饭就不错！搞副业，就是养一些鸡，养一些鸭，但是没有粮食，怎么来养？家里就是靠养了一只猪，自己养的猪哪里自己敢吃，只有到了过年杀年猪的时候，自己家才留下几斤猪肉来过年，平常时不敢去买肉吃的，把猪杀了之后就有点钱，作为平时的开销。
（3）生活压力
土改前的生活压力非常大，没有吃的，也没有衣服穿，衣服破的都快要露出腚了。家里穷，还要给国民党交粮交钱。除了给那些乡公所交粮食，家家户户还要给他们交钱，要交保甲经费，修建村公所的花费，还有那些保长、甲长的日常开支，那时国家哪里管得了那么多？哪一样不是向我们老百姓拿钱！
当时家里也不敢去借钱，哪敢去借？借了什么时候去还？就怕还不起！再说那时候家家户户都没有钱，去向谁借？除非遇到疾病或者其他大事的时候，才会去那些地主家借一点，但一借就会马上还的，就怕拖了更还不起。
3.土改前的土地经营情况
（1）自有土地
解放前我们村里人很少有田，这片农场里的田解放前都是茶源村的，你要知道当时茶源村的两个地主势力非常大，连我们台塘的田都被他们占有了，那地主田非常多。
我家那时候田就很少，大概就只有两亩多点田。那两亩多地都是祖田，世世代代留下来的田。
那时一亩田还只能平均打到二三百斤谷子，好的田也可以打到六七百斤，不好的田就只能打到二百多斤。因为没有肥料，就靠自己家养的猪、牛留下的粪便还有人的粪便来做家肥。一亩地就只能打二三百斤粮食，肯定不够一家六口人吃。一年十二个月只有八个月才能吃到米饭，其他的时候就只能拿番薯、南瓜来充饥。粮食没有了，就用南瓜、番薯来充饥，把它们剁烂之后混着吃。在旧社会，南瓜和番薯可是救命的好东西。到了连这个[28]都没吃了，那就要去别人家借粮吃，借一百斤就至少要还二十斤的利息，连本带息就要还一百二十斤，所以不到万不得已是不会去别人家借粮食的。老百姓借了还不起，就利滚利，利加利，被高利贷拖得翻不了身。我小的时候吃南瓜、番薯是吃的多，有时候一个月碗里就看不到一粒米，天天吃番薯、南瓜，早上吃，晚上也吃。
当时要给国民党交公粮，当时由那些保长甲长来监督每家每户都要去粮管所交粮食，一亩田大概就要交二三十斤谷子，主要是交粮食，要自己担到粮管所去，一般也不要现金，再说自己家里也没有钱。
（2）租佃情况
家里没有粮食吃就要去田多的人家去租，我家当时租的比较多的是上台塘的刘秃子的田，他家田比较多。但租的田也不是什么好的田，也打不了多少谷子。不好的田就只能打到二百多斤的粮食，其中要交一半给地主家，自己一年四季都在田里劳作，干死干活就是为了糊口饭吃。我家有的时候租的田多，有的时候就租的田少，多的时候租四五亩，少的时候就只有两三亩。这就要看那些有田的人家有没有很多人去他那租，如果去他家租的人多，那就租到的田也少，去租的人少，当然你就可以多租一些。
租了他们的田就要还租，地租大概就是一亩田要还一百斤谷子，这一百斤谷子还算比较少的，有的人家租了要还一百五十斤。
如果今年遇到了天灾，没有打到粮食或者粮食不够完租，那就算你倒霉。如果没有打到粮食，那你就和那家主人说点好话，让他宽限明年再还，如果打到的粮食比较少，你就是宁愿不吃也要把租子还了。不过再没有粮食，还地主的粮食还是有的，只是到时自己也就没吃了，自己平时就只能煮粥吃。就算自己没吃，也要把他的粮食还掉，否则下一年他就可能不会把田租给你。
（3）牲畜和农具
我家当时也养了一头牛，养牛是要用来耕田，牛是我和我们村其他四户人家合养的，自己家没有能力买得起一头牛。没有牛的人家就只有到其他人家去借。当时家里也有犁和耙这些农具，这些东西肯定是要置备齐。
（4）生产合作
当时我家就只有我爸爸妈妈两个劳动力，只是自己的田也少，租种的田也不多，所以也可以忙得过来，也没有和人家换工。
（5）庙田
土改前，我们台塘村也有庙田，不过庙田不是很多，总共也就是只有三四亩，平时也有人来管理这些庙田。我家当时没有租过庙田，之前如果庙田被其他人租到了，以后年年都是他们来种。那个时候很难租到庙田。这个还是会看关系的，如果你和族里的族长关系比较好，那你就可以年年租得到庙田，如果和族长关系一般的话，那就没有你的份。村里人人都想去租庙田，因为庙田是本村的，而且利息也比较少。如果你去租别人家的田，一亩田可能就要还一百斤，但租庙田那就只要还八十斤就可以。
庙田租出去之后，收到的粮食就有人专门来管理。等到农历七月十五鬼节的时候，家家户户都会烧包烧钱给逝去的亲人，然后到庙里进一炷香。只要到庙里进了香，那你就可以到庙里吃一餐，到了冬至节的时候，上了六十岁的老人就可以来庙里吃一餐，收到的粮食就是这样吃完的，平时的话就不会拿出来的。
4.土改前的社会交往情况
（1）租佃关系
如果家里没有粮食吃了，也会去担生谷吃，就是借一百斤就至少要还二十斤的利息，连本带息就要还一百二十斤，所以不到万不得已是不会去别人家借粮食的。如果还不起，就利滚利，利加利，不断地加上去，加到最后都记不清数字了。还不起，就用自己的田来抵掉哇。要不怎么说我们一般的老百姓连田都没有，怎么还可以过得好？
（2）农户关系
土改前，村里人之间生活的差距不大，我们村里那时没有几家人有田，都是靠租人家的田为生，生活就是只能糊个嘴[29]，都穿得破破烂烂。
（3）宗族关系
我家和宗族的成员关系也一般，那个贺氏宗祠就是我们姓贺的人家修建的，平常也就是相互帮一下忙，其他的也没什么。如果家里遇到困难的时候，也得不到宗族的一些救济，那时你有吃没吃，跟其他人也没有太大关系，家家户户都是一个样，我给你吃，可能我家就要饿肚子，所以也管不了。
5.土改前的土地观念
（1）对土地的愿望
我家当时也没有买过地，家里当时很穷，哪有钱去买地，这想都不敢想。就算想买，那也要别人愿意卖，也不能强逼人家卖。
（2）对土地的看法
那些地主或富农有那么多地，拿到现在来就是不合理，但在当时也合理，有钱当然可以多买些土地，这样也是可以多弄些粮食吃，这也没有错。
（3）对土改的反应
我是1950年下半年听说要搞土改了，当时还是非常开心的，搞土改，家里就可以多分到几亩田了。
（二）土改的过程和经历
1.访贫问苦，扎根串连
（1）工作队进村
1951年上半年开始搞土改。上面也派下来了土改工作队，他们一来就开会。我们茶源乡来了四五个，我们台塘村就分了一个来。那时土改工作队员都是县里派下来的，都是本地永新人，没有外县的人。
（2）土改宣传
那时土改工作队有召集农会的干部来开土改政策宣传的会议，当时经常开会，有时一开就开几个小时，还有开到晚上一两点的。他们主要是解释土改的政策，还有怎么进行土改，然后听农会的干部讲台塘村的具体情况，再做具体安排。
土改工作队宣传的土改政策也会公示，写在墙上让老百姓去看。但是老百姓也比较自觉，土改工作队怎么说就怎么做，全部听他们的安排。也不管听得懂听不懂，他们说的听得懂就听，听不懂的也就这样。
（3）扎根串连
土改工作队也没有到每家每户去访贫问苦，他们主要是找干部了解情况，他们时间也很紧，土改工作队经常要来几个村里跑，今天来这里，明天去那里，所以平常也是比较忙。土改工作队来到过我家一次，也是跟我谈一下土改有没有什么好的想法，我当时也没有见过世面，经验少，所以也就没有说太多。
我们村里没有人去搞串连，串连不就是你去我那，我去你那，到处去跑。那些东西还不是走过场，也没有太大的作用。
（4）成立农会
土改的时候，我当时还是农会的主任。开始农会里就只有农会主任、农会副主任、文书、民兵队长，后面还增加了一个治保主任和妇女主任。
要成为农会的干部就是看成分，只有贫下中农才能当农会的干部。我当时是什么事情都要负责，就是相当于现在的大队书记一样，基本上什么事务都要过问一下。
农会就是处理行政事务，基本上什么事情也都要管。那时的农会就相当于现在的村委会一样，什么事情都要过问一遍才可以。上面如果有什么通知，那也要及时传达下去。
2.划分阶级成分
（1）土改成分
土改的时候，我划的是贫农，没有田没有土，还不要划贫农？全家人都是贫农成分，我三兄弟和妹妹都是跟着我父亲吃饭，肯定都是同一阶级成分。当时我们中台塘村里的人基本上都是贫农，家家户户都没有多少田。
（2）成分划分
划成分就看田地和财产，有几多田地，有几处房屋，有几件农具。然后按照相应的标准来确定。如果一家人里，平均每个人有一亩多地，也有房屋，农具也齐全，那就要划为中农。如果田少，也没有房屋，那就划为贫农。
富农和地主的区别就是剥削的程度不一样，富农就是比中农好上几倍，有几十亩田，也有几处房屋，农具也齐全，而且还会把田租出去收租，那么就要划为富农。地主那也差不多，只不过地主剥削的比富农的稍微要重一些，地主比富农放高利贷的次数和利息就多和高，地主还请人来插秧割禾，他自己又不下地做田。所以剥削得重那就会划为地主，剥削得轻一些就会划为富农。
划地主、划富农、划贫农的时候都是按照文件来划分，各个成分都是有相应的标准规定了，不能乱搞。
（3）划分结果
我们台塘村就划了刘秃子一家地主、两家富农[30]，其余的都是下中农和贫农，没有人划为雇农。那个刘秃子还是一个“死地主”，他快要死了，儿子也是个傻子，天天跑到外面去捡鸡屎吃，他家也没什么东西，就是有几十亩地而已，房间里也没有什么像样的家具，也是比较可怜。那些雇农是什么东西都没有，就只有靠帮别人做长工来为生。
村里划成分就划了一次，而且都是农会干部划的，他们都是本村子的人，对每家每户都知根知底，所以也没有划错。
3.挖苦根，斗地主
（1）挖苦根
土改的时候也斗过地主，斗的主要是保长和地主。斗地主就是土改工作队在的时候才可以斗，开大会来审他有多少钱，有没有隐瞒藏起来了。斗的次数也不多，土改工作队在的时候才可以斗，而且斗的都是那几个人，不是地主就是保长，所以也不会经常拉去斗。
斗地主之前，先把那个地主或者保长抓来，然后要搜集材料，之后在开大会的时候要当众宣布，发动民兵来维持秩序，那时斗地主的场面很热闹。
斗地主的时候就召开过诉苦大会，农会干部或者土改工作队宣布地主或者保长的罪行，然后民兵把这几个人押上来，要他们跪下，然后就叫那些之前受过地主或者保长欺负的人家来进行诉苦。那些人就在台上讲，吃了哪个地主的亏，受了哪个地主的苦，一五一十地讲出来。一个讲完接着另一个人来讲，一直讲到没有人诉苦为止。然后就喊口号，什么“打倒地主，打倒富农”“打地主，分田地”“共产党万岁，毛主席万岁”之类的。
那些地主保长也没有欠下血债，欠下了血债，那斗地主的时候还会饶了他们？正是因为没有血债，所以斗地主的时候就只有嘴上说，没有动手打人。欠下血债的后来不是按反革命罪拉去枪毙了？
（2）斗地主
当时也有人想打地主，但是土改工作队不允许打，民兵就会拦住不准打。我记得当时也有人揭发地主或者保长的罪行，揭发地主的罪行是会选出人来揭发，之前受过地主或者保长的苦的人就会说，某某地主什么时候霸占了我的田，什么时候要我连本带利还多少的粮食，我还不起，他就如何如何之类的。
当时也没有人敢公开给地主说好话，谁敢给他们说好话？当时阶级观念很强，共产党要贫下中农与地主、富农划清界限，当然不敢给他们说好话，就算这些地主之前对村里的人还不错，很多人也是睁一只眼闭一只眼地看着。也没有人暗地里给地主说好话，不关自己的事，地主被打死与我们无关，所以也不会去蹚浑水。
那些死地主不会被斗，都已经死了，谁还会去斗？
4.没收和分配土地、财产
（1）没收土地和财产
土改工作队按照土改法来进行。先把那些地主家查封，会贴上封条，然后会派专门的人进去清点物件，然后会贴上标签。清点完之后，就会把地主家的东西全部搬走，放到农会干部平常工作的地方。
（2）分配土地和财产
地主的土地和财产没收之后就开大会，把村里所有的村民召集到一起，先宣布土地和财产处理的办法，然后各家各户派一个人来抓阄，那些物资家什都已经做好记号了，你挑到哪件，你就把记号告诉农会分配的人员，然后你就可以把东西拿走。但是我们台塘村的那个地主基本上也没什么东西，就是几张桌子椅子，这些家家户户也有，所以很多人家对这些东西也不感兴趣。分配土地标准就是按人口分，一个人分到几多就是几多。
分配完了之后再开会，就是告诉大家每家每户分到土地和财产的情况，让大家知道了，才算比较公平。之后就会贴出榜来公示，如果有问题也可以及时和土改工作队反映，农会的干部来纠正。
当时我家分到了三四亩田，如果你之前租种了地主几亩地，只要你分到的地没有超过你租种地主的田的数量，那么你租种地主的田就分给你了。
不同成分之间分到的土地都一样，田地都是按人口来分的，地主和贫农都是一个样，不存在地主分得少，贫农分得多的情况，大家都是一样的。但是虽然分的田数量是一样的，但是一般不会把好田分给他们，他们分到的一般都是差田，这也算是对地主、富农的一种惩罚。
我当时没有分到牛和犁耙这些东西，牛我自己养了，所以没有分。犁耙自己也有，所以也没有分，单单就是分到了几亩田而已。
（3）分配土地的过程
只是土改的时候没有丈量土地，土改的时候还是按照之前田的大小来分配，到了1953年土改复查的时候，才重新把田的面积量过。量完之后才发土地证。
5.土改复查
（1）土改复查
1951年下半年土改结束，就搞了半年就搞完了。第二年就搞了土改复查，那也搞得比较快。土改复查就发了土地证，上面还盖了第一任县长马健的章。
（2）查田定产
复查完了之后，就搞了查田定产。好的田定的产量就高，不好的田产量定的就低一些。好田就是定了五百多斤一亩，不好的田就定了三百多斤。我们茶源乡就数台塘和厚溪定的产量高，永新县就数南乡那些地方定的产量高，南乡那里一亩好田定到了八百斤。
（三）土改的结果和影响
1.土改后的土地经营情况
（1）生产情况
土改后，分到的土地，都是种上了水稻。上面规定了田只能种水稻，其他的不能种，连油菜都不能种。分到的田地也差不多够一家人生活，到了1954年的时候又归集体了，都吃食堂了，所以也不清楚能不能够养活一家人。搞完了“大跃进”之后，上面觉得搞得不好，又才允许老百姓自家可以在自留地里种菜来维持生活。
（2）生产合作
土改之后，我家里的劳动力就多了。我父母还可以种田，我弟弟和妹妹也大了，也可以帮父母做一些农活。我平时要在农会或者茶源大队那里工作，闲时也会帮一下忙，所以劳动力还是勉强够用的。当时村里周围都搞了互助组，就是1954年这一年，我当时也搞了一个互助组，把六七户人家统一起来做田，我是互助组的组长，互助组就搞了一年，1955年就转为了初级社。互助组就是大家相互帮忙，会犁田的就一起犁田，会耙田的一起耙田，大家一起来做事，也是比较好玩。
（3）收成情况
土改之后一亩地要交三四十斤公粮给国家，公粮不是交的很多。就是交余粮交的比较多，一亩田要交五六十斤余粮，所以交完余粮之后，也剩不了多少粮食，平时没粮食吃还要去买回销粮来吃。交完公余粮之后，也勉强够一家吃，土改之后开始科学种田，所以粮食的产量也提高了。打完粮食，交完公余粮也基本上就是够自己一家人吃的口粮。
（4）生产热情
大家种地的热情比以前更高，现在是打下的粮食就是自己的，你说你不好好做田，哪里可以打到更多的粮食？
（5）土地买卖
政府严厉反对土地买卖，抓到一个就要处理一个，买卖土地是违法的事情，所以老百姓也不敢去卖土地，就算到现在也没有人敢去买卖土地。
2.土改后的家庭生活情况
（1）生活变化
土改之后，也说不清楚压力大不大，反正当时就算跟着上面的命令指示走，生活的压力也管不了这么多，平时都要去出工，能够吃饱饭就已经算最好了。
台塘村每家每户的生活差距也不是很大，走进房间里，没有值钱的东西。那个时候晚上睡觉都不要关门，家里又没有东西，哪还怕小偷来偷东西。所以当时小偷也很少，因为每家都很穷。吃也是一起去大食堂吃饭，穿的也是很普通。
（2）收入变化
那时人民公社控制的比较紧，不允许人跑到外面去。所以只能在家里老老实实地做田，不允许去外面做生意或者打短工。
3.土改后的社会交往情况
（1）农户关系
在村中的身份地位也看不出高不高，日子也是和以前一样过，也是和其他人吃饭、工作、做田和闲聊，也没有改变什么。
我家与那些划为地主、富农的人关系也是一般，只是他们再也不敢像解放前一样对我们任意的欺负，他们现在也是夹着尾巴做人，也不敢主动和我们交谈，看到就打一下招呼就走人。
（2）村户关系
我家也与村里的干部关系比较好，我也是农会里的干部，平常是要和他们谈事，所以肯定和他们聊得比较开。
那时社会风气也很好，基本上很少有游手好闲的人，大家都在田里做事，拔草、除虫、防水，忙得很。如果有人去赌钱，被人看到还会被抓起来坐班房，有毛主席的时候抓得很严。
4.土改后的观念变化情况
（1）土地观
土改之后分到了土地，肯定高兴。以前没有自己的土地，现在有自己的土地，而且打下的粮食还归自己，当然很高兴，要感谢共产党的好政策。
国民党“反攻大陆”这些怎么没有听过？朝鲜战争的时候就开始讲，一直讲到六十年代他还没有反攻，所以也就是吓那些没胆的人。毛泽东在的时候，谁敢来欺负我们？来一个就打一个，连美国佬都打得投降了，那还怕一个台湾蒋介石？以前都打不赢共产党，现在还可以吗？所以就是喊喊口号而已，只要我们的人团结，就永远不会被打败！
我觉得土改后分到土地的感觉与后来1980年土地承包时分到土地的感觉还是不一样的，土改之后分到了土地，也只是能吃饱，但不允许你去做生意赚钱，到了单干的时候，不仅让你可以做更多的田，而且也可以让你去外面打工赚钱，所以大家的生活是越来越好，心情当然也是不一样。
（2）人际观
我觉得宗族内的关系也一般，虽然有宗族，但是大家也没有特别的重视宗族关系。
土改之后我还是觉得同一阶级的农民都是一家人的，当时不是说了天下农民是一家？贫下中农肯定会与贫下中农的关系比较好，那个年代这种观念还是比较强的。
（3）社会观
土改后，我到过很多地方去修水库，屏山的水库我也修过，还有芦溪濑田的繁荣水库也修过，当时修那个繁荣水库这里调了几百人去了。那个时候经常要去做这些事。修那么多的水库，主要就是为了做田方便，到了大热天的时候，没有水那些庄稼就要干死。所以水库修了就可以蓄水，供一年四季来放水做田。
（4）土改观
土改是一场运动，国家政策要这样搞，我们下面的老百姓也要跟着来做，但是生活该是怎么样还是怎么样。所以就是觉得当时太突出阶级观念了，老百姓的衣食住行倒还没有放在首位，本来我觉得解放之后就应该要大力发展农业，让老百姓吃饱吃好，但是后面越搞越混乱，越搞越差，也是很奇怪。
土改对老百姓来说肯定是好事，家家户户都分到了田，只要有土地就不操心种不出粮食出来，土改的政策还是对我们老百姓是有利的。
5.土改对农业集体化的影响
（1）生产资料入社
1953年搞的互助组，1954、1955年就转入了初级社。我当时组织我们村里的人来搞那个互助组，我当时是互助组的组长。后来1956年这一年，又从初级社转为了高级社，大家统一劳作。1958年转人民公社，那时搞“大跃进”，“大跃进”就是要大家不怕苦，不怕累，人民公社统一安排劳动力，之前的高级社就相当于一个生产大队，具体的调配劳动力进行劳动，搞农业生产，就是要每个生产队去劳动。上午吹哨子统一出工，到了下午就来打工分哇，男人就打十分，女人就打八分，小孩子就是五分。就是这样算，一年下来，算你的总工分，如果达到了规定的工分数，那么多出来的工分会给你一点奖励，比如发几斤粮票、几斤肉票、几尺布票。如果没有达到规定的工分数，你就要出钱。当时要分互助组、初级社，转高级社，到最后又转为人民公社的原因是什么？就是开始是几户人家，上面的人觉得为了更加统一劳作，就要下面的老百姓从互助组转到初级社，从初级社转到高级社，人口和户数是不断扩大，规模也越来越大，范围也越来越宽。到了初级社的时候，农具和耕牛就统一归集体，统一劳动，统一吃饭。
那个时候搞集体化，要我们老百姓把自己的土地和犁耙还有耕牛都要上交集体，早在搞初级社的时候就把土地、犁耙、水车还有耕牛都交上去，家里还剩下这些都是平常要用的锹、锄头。上交上去也没有什么自愿不自愿的，上面有政策，上面怎么说我们就怎么做，谁还敢去说。把犁耙和耕牛交到集体后，就会对这些东西估价，如果超出了平均的价格，那就会补回钱给你，如果低于这个平均的价格，那你还要去贷款。那个平均的价格就作为你入社的投资，到后面进行结算的时候，除去工业生产基金，除去种子费用，还除去肥料，剩下的就按照这个标准来分红，可以分到粮票、肉票和布票。那个时候就会搞分红，老百姓也可以去农村信用社贷款，当时的信用社相当于现在的各大银行。只是不同的是当时的信用社是老百姓凑钱成立的，就是每家每户凑多少钱，达到一定数目之后就会成立一个信用社。所以如果没有钱就可以在里面贷款，之后在规定的时间还清就可以。本来那个信用社就是我们老百姓凑钱成立的，当然就可以在里面贷款。凑了钱的农户，在过年的时候去信用社排队，每个人就可以领到几斤盐，这也就是算你凑钱的一点回报，后来信用社就归国家了。
那时人民公社要搞“大跃进”，浮夸很严重，上面的人就是要数字，不问具体情况，只许说高，不许说低，你报得越高，你就容易受到表扬，反之就会受到批评和指责。虽然上面有领导来视察，但地方上的干部就骗，把老百姓吓住，要他们不能告诉实情，否则就要坐班房。上面的领导到这里视察，就去其他地方的粮仓里借粮食来充数，视察完了就还回去。我记得有一次去怀忠区政府开会，区委书记在会上就说：“你们就说，各自说一下你们地方上每亩田可以打到多少斤谷子。”一开始没有人作声，那区委书记就说：“既然你们不说，那么我就给你们下指标，每亩田至少要打到八百三十斤谷子。”我心里就想，就是把我埋在田里做肥料，一亩田也打不出八百三十斤谷！所以后来就不管什么报的，反正是打不到这么多，你爱上报多少就上报多少。
当时我们县委书记说除去种子、公粮，还有四五百斤，所以应该打得到那么多谷子。哎！就是不除去这些东西，也只有三百多斤！没办法，就只有把自己的口粮都卖掉了，要不怎么会到1958年的时候饿死人？后来县里知道饿死人的事后，才允许老百姓到粮库里去买回销粮，再怎么样也不能饿死老百姓。但是县里的人明知道正确结果，那还是给上面省里作报告说，我们县里粮食大丰收，有的老百姓天天吃，一天吃四五顿，所以还撑死了好几十个人。这些人真是坏人，明眼人说出这些瞎眼的事，真是缺德！那时粮库里是有粮，但是没有人敢打开仓库去放，别人还说你们县里还有人吃得撑死了，怎么还要开仓放粮去救济？你说这不是打肿脸充胖子么？真是笑死个人。后来县委副书记刘定芳回家探亲，看到自己母亲还有村里人吃的都是谷糠，他说，“这些怎么可以吃？不是说这里粮食多，吃得还撑死人了吗？”他母亲就说：“儿，你是不明白下面老百姓的苦，家家户户都是像我这样吃糠来生活，那些县里的人这样说，还不是你骗我，我骗你，骗到最后还是骗自己。”刘定芳听完，才感觉到事情的严重性，后来他到县里开会，就以他个人的名义把县里的粮仓打开，发下了十万斤粮食到各区，然后给各区的老百姓发粮食，这才避免了饿死更多的人。
后来运动[31]结束了，刘定芳就倒霉了，被批判为“右倾机会主义分子”，还被抓起来打个半死。把他扔进班房里坐了大概两个月的牢，后来县里又把他放出来，准备把他开除，开除党籍倒没有说，就是开除他的一切职务。但是各区的区委书记还有代表联名，力保刘定芳。县委的领导看到这个场面，没办法，就没有开除刘定芳的职务，只是不让他参加正常的会议。后来省里下发文件，就让刘定芳调到万安水电站工作。后来到万安水电站工作了一个多月，刘定芳就又调回来了，那个时候县委书记就被免职了。那个书记抓得很紧[32]，那些干部怕了他，他在永新县当书记的时候，谁敢吭声？他有五虎二将，专门去处理那些受到批判的人，相当于秦始皇的儿子秦二世一样，被赵高完全控制了这个天下。他走的时候，老百姓都在路边等他，手里都拿着那个大铁钉，个个都想打死他，不打死他难以发泄心中的仇恨。后来由于他的名声不太好，所以就免去了他县委书记的职务，并且停止一切党内职务，留党察看，这个时候他也只有挨打的份。他被免了之后，大家纷纷放爆竹来庆祝，纷纷向新的县委书记揭发他的行为。后来他就被调走了，再也没有来过永新担任干部了。
“大炼钢铁”的时候，男男女女，老老少少，全部要去炼钢。当时我们是在泉塘那边炼钢铁，都是用那个黄泥筑起来的炉子，比一个房间还大。那时可以炼出钢铁出来，不过产的钢铁不多，千奇百怪的，其实炼出来的也没有什么作用，还是拿到县里的钢铁厂回炉重新去炼。炼钢就是烧炭来炼，当时要到山里去挑那个木炭来烧，旁边有一个很大的风箱，用樟树的木头做的，耐得高温，要三四个人来拉才可以拉动，整日整夜在那里炼，也可以炼出铁来，弄出来的都是铁水，一流出来就凝固了。
大家都去炼钢了，会先把稻子割完再去炼钢，公社里统一去割稻子，从官山割到茶源，从茶源割到台塘，从台塘割到屏山，割完了之后，自己的生产队各自把地里的粮食担回去。那时公家下了命令，一平二调，劳动力多的生产队就要挑出几十个劳动力到其他劳动力少的生产队，统一调配。
（2）对集体化的认识
还是单干效率高，单干做田又可以做得好，还可以多打粮食。集体做田是平均分下来的，有的人平时偷懒，最后也分到了那么多粮食，所以觉得很不好，但是人民公社的时候都是这样子，也没办法。而且集体做田时，一刻也不会让你闲下来，冬天的时候就要派去拾茅草放在田里来积肥，这些茅草积的肥还不如现在的一把复合肥料。单干就可以，忙完了就可以安心地歇着，不会天天去外面折腾。
说回来，搞集体化对农业发展还是有一点点帮助，第一，重新把田量好了，到了包产到户的时候就还是用土改时量的数目，这田是几分就几分，所以也节省了很多的人力物力和财力。第二，解放初的几年，老百姓做田积极性很高，基本上不会出现没粮食吃的情况，所以为之后搞各种各样的运动打下一个好的基础。第三，就是到现在还在利用的水库，就是那个时候修的，虽然当时花了很多的心血在里面，但是现在看来也是一件造福子孙的好事，所以搞集体化还是有帮助。只是搞集体化就容易养懒人，大家出工不出力，磨洋工的人比较多，所以造成农业生产的效率比较低。
（3）对土改的再认识
把土地上交集体之后，也没有感觉到之前的土改分田到户白搞了，当时全国各地这样子搞，报纸上还有上面的领导说我们要进入共产主义社会，到时要吃啥就有啥，所以老百姓想想把土地什么的东西交上去，能够进入共产主义，那还不好吗？所以大家还是很自愿把土地、农具和耕牛交上去。老百姓觉得只要能够吃饱饭就是好政策，现在暂时吃些苦也没关系。