二 分阶段整理
（一）土改的基础和背景
1.土改前的家庭基本情况
（1）人口情况
我叫刘石生，1932年出生于江西兴国。1947年我才满十五岁，我的父亲就因病去世，我和我的母亲一起生活，家里只有我们两个人，我的妈妈四十多岁的样子。我妈妈是种田的，我也跟着我妈妈做一些农活。
（2）劳动力情况
我们家只有两个劳动力，一个男性劳动力，一个女性劳动力。我们家的劳动力是不够的，所以农忙的时候就会和邻居或者是和自己家关系比较好的朋友换工。
（3）负担情况
土改前，我们家没有那种特别小的孩子，也没有丧失劳动力的老人、病人和残疾人，所以当时的负担不算太大。
2.土改前的家庭经济情况
（1）经济情况
土改之前，我在家也是跟着母亲种田，收入来源非常少，我的爸爸在世的时候，他去帮别人做事，村里有那种鳏寡孤独的家庭，比如他家的儿子都去革命当红军了，我们就要去帮他们做事情，都是没有工钱拿。因为那些军人烈士家属和老干部他们家没有劳动力，村里就派人去他们家就帮忙干活，但是不给工钱，种田和割稻子的活都由其他人来干，这个就是优待。那些人家里没有劳动力，有田自己又种不了，只能叫人帮忙，政府就比较关心他，去了多少个人当兵，村里就调多少个青壮年劳动力去支援这些军人家属，去帮忙干活，规定了要帮助的时间，我爸爸当时免费给人家干活。我家的经济情况在村里算是最苦的那种，我记得我父亲和母亲带着我住了好几个地方，大地垴住了一阵，就去了新屋下[32]住，新屋下住了就去田垄里住，田垄里住了之后，又去庙下[33]住，总之就是居无定所。
（2）生活来源
我父亲在世的时候，会去帮人家做事，这样我们家就有点收入来源，帮别人做事是比较辛苦的，大太阳的时候还要在山上干活，工钱也不多。我们家还会养些鸡鸭，但是养的不多，都是自己吃，没有拿去卖。
（3）生活压力
生活开销主要是吃喝，日子过得苦一些，但是没有问别人借钱，当时就算我想借钱也借不到，除了那些税富佬有钱，其他人家里都比较苦，家里都是没钱的，只能自力更生。豆叶、玉米，凡是能吃的，都去弄到来吃，想尽办法生存下去。到了三、五月就没粮食了，借也借不到，问别人“生”谷吃，借一石谷子还一石半就是本分，一石还一石就是恶利。我们那时候都不是借谷子吃，而是“生”谷子吃，“生”就要利息，借就不要利息。
3.土改前的土地经营情况
（1）租佃情况
土改前，我家没有田，只有地，家里太穷，没有钱买地。我父亲在世的时候，我们家租借了税富佬三十石谷田，他自己不种，地主家里就是田地多，自己又耕种不了那么多，他们家在丰收的时候谷都是满仓的，几百石谷子进仓。当时的租金就是按照一石谷田五斗或者是四斗的标准，总之就是两方商量好，到底是四斗谷子还是五斗谷子，好一点的田租金就贵一点，中田和差田租金都会少一些，租金也不是交钱，而是交谷子，交三斗谷子作为租金的田是最差的田。
我记得以前一丰收的时候，满仓的谷子，地主家一来收租金，我家的谷仓都是空的，一谷仓的谷子就被挑走了。割一担的水稻，用风车一车就只有八斗谷子，这八斗谷子就是能进仓库的。地主来家里收谷子，我们还要管他一顿饭，没有合到他的口味，他就会说我家的谷子还要拿风车再车一下，总之就是要顺着那些人的意思，合到他们的口味，一下子没有合到他们的意，他们就不让我种他的地。我们家借的田，交完租金之后，没剩多少，就要自己想办法，吃番薯、芋头也能当饱。我们会在田里种一些番薯、芋头，番薯的产量要比水稻的产量高，一石谷田的番薯种下去，可以收获五六石番薯。
（2）牲畜和农具
我们租借了三十石谷田，没有牛是种不了田的，我们和本家人一起养的牛，和别人一起养牛就是和他家商量好轮流养，是一个月还是半个月换，总之就是大家商量好，你上半个月，我下半个月，或者你一个月，我一个月，这样轮流养。农忙的时候，谁家先用这个牛，也是两个人商量好，你家的比较急就你家的先用，我家的比较急就我家的先用，两个人就不会有矛盾。有牛的话，就有犁耙，当时没有打谷机，就是用谷桶，用手拿着禾秆，用力地甩，把那些谷子甩下去。
（3）生产合作
我爸爸会去帮别人干活，家里太苦了，我们也有几个关系好的朋友，也会叫朋友帮忙做事情。当时没什么亲戚，我妈妈的娘家住得比较远，我自己又没有兄弟姐妹。那些税富佬要种芋头，就会请些人帮忙做事，苦一点的农民不会请人做事，一般就工换工，我帮你做一天，你帮我做一天，也不用给工钱，到了割稻子的时候就会这样做的。当时帮人家摘木子，是一升米一天，挖岭就是三升米一天。请人有时候付钱，有时候拿米结算，他要是看到你家里没有米，实在没米下锅，就会给米，要是家里有米多，那就给钱你，应该是几毛钱一天。请人是请村里的人，没有外地人，但是当时的人很少出门，都是守在家里，有时候逢圩的时候会去外面逛逛集市，然后挑点生姜去卖。我爸爸去帮别人做事不用带工具，东道自己家里会准备好，大家家里都有工具，带工具和不带工具的工钱是一样，帮人家干活是一天三顿饭、两顿茶。
（4）公堂田
我在兰门甘[34]租了十六石谷田的公堂田，公堂田借给别人，到了清明节挂纸扫墓的时候，租金就要拿出来做公堂。公堂田是以前税富佬的口粮田，交给后代，就是算几个兄弟一起的。租借公堂田也要交谷子作为租金，也是割完稻子就要交租金，都交到管事人的家里，到了清明节，再拿出来用，要是当年用的有剩余，下一年公堂田的租金可以少一些，做公堂的时候用不了那么多，也是浪费。做公堂的时候就是每家每户去一个人，去的人就在那里吃饭，吃了那顿饭，有饭菜多就带回家，八个人一桌，有剩余的就这一桌人平分，拿回自己家里，给自己的老婆孩子吃。
4.土改前的社会交往情况
（1）租佃关系
我家和佃主的关系不算太好，税富佬一贯以来就看不起我们穷人，过节和过年的时候我们家不会去他家拜年和送礼的。我也没有到他家帮他干活，也不想帮他做，要那种关系好的朋友才会叫我们去帮忙做事，关系不好的也不会去帮忙做事。红白喜事要住得近才会去参加的，一般就是大地脑的就参加大地脑的，祠堂边就是参加祠堂边的。我家有什么困难，佃主很少帮忙，那些来帮我们的，都是亲戚或者是关系好的邻居，村里有些人就是会看不起穷苦的人。
（2）农户关系
国民党管的时候有保长的，但是我们家里很苦的，跟保长没有什么来往，但是聊过天，住在一个村，偶尔遇到也会聊聊天。他们会抓人去当兵的，除了抓壮丁，保长和村民就没什么别的来往。村里比较富裕的地主家和那些非常苦的贫农家生活差距挺大的，家里条件好的就有饭吃，家里条件差点的连饭都吃不起，我们这些穷苦人家，就要问别人“生”谷吃，一石谷子还一石半就是我们的本分，一割完稻子就要还给他。他们住的房子也更好，我在那种寺庙里都住过，没地方住，也都是住烂房子，没有住过什么好房子的。我们村还有的人住在祠堂里，地主的房子就比我们的好，虽然都是土砖房，但是不会像我们的一样破破烂烂，当时墙上粉刷了的就算得上是很好的房子了。
（3）宗族关系
我们村有族长，就是村里那些有点威信的管事人，我们刘姓的管事人，他说的话大家都要听，他说圆就是圆，他说扁就是扁。族长也有两种，一种是房下的族长，一种是姓氏的族长，房里有一个说话人，祠堂里也有一个说话人，像我们这里的族长就是丙申，什么事情都是他说了算的，其他人说话都是没有威信的。一有什么事情，就是大家坐在一起，税富佬也要坐在一起来商量，也是要听族长的。我家和大房的族长关系不是特别好，跟我们房的族长也像一家人，就是经常都有来往，我们有什么事情就可以去找他，比如说受人欺负了，要去出口气，就请求房下的族长。以前就是这样，家里有什么大事，自己家里解决不了，只能求助家族里面的人。
5.土改前的土地观念
（1）对土地的愿望
土改之前，我家没有地，非常想拥有一块自己的田地，但是没钱我想买地也买不了，如果有田，家里人就有饭吃，没田就只能租借别人的田地，要看别人的眼色，顺不到人家的心意，可能下一年就会不借给我们种了。当时就觉得，我家要是有地的话，一家人的生活就过得下去，没有田地，就要想尽办法去弄吃的。
（2）对土地的看法
村里的地主那么多地，我觉得有点不公平，但是不公平也没有什么办法，人家的地也是自己的父母买来的，又不是抢来的，他们家的地还会租借给我们这些穷苦的人家，收我们的租金，其实这样就是在剥削我们，像我们这些没多少地的农民，不知道过得有多苦。租借别人的田地有时候我也会觉得自己低人一等，觉得自己的地位没有别人那么高，苦的人当然也自卑，人家看不起我们，我们在村里也抬不起头。
（3）对土改的反应
当时听说要土改了，我觉得只要有田分就好，上面说怎么干就怎么干，我们这样的小人物说话也是说不响，上面有多少大脑袋[35]在，轮不到我们说话。那些税富佬，一听到共产党来了，他们也没有办法，看到共产党来了他们就要跑，不跑被抓到了会被打。土改的时候我家分到几石谷田，分到一些山，有自己的财产和土地，我非常感谢共产党，我记得在国民党手下的时候，过得更苦，共产党来了，我们还得到了一些恩恩惠惠。解放以前，都是国民党管，我们家里什么都没有，都是借田种，上面要我们怎么样就怎么样。解放以后，国家变好了，我们的生活也比土改之前更好。
（二）土改的过程和经历
1.访贫问苦，扎根串连
（1）工作队进村
土改工作队是1950年进村的，我记得工作队里有一个叫罗兴，是别的地方调来的工作队领导，好像是从县里来的，工作队具体有几个人我不记得了，工作队来我们这，带着村里的人把这里所有的田都丈量好，用尺子量，用册子记，当时进行丈量田地工作的人有刘圣元、刘启航、刘易主[36]，我只记得这几个人的名字。
（2）土改宣传
解放以后，经常开会，隔两天就开，土改的时候也经常开会。别的地方派来工作组在会上讲话，告诉我们穷苦人民站起来了，然后指定谁来当村长，谁来当组长，把这些事情都安排好。当时他们讲的土改政策是通俗易懂的，我们这些农民都能听懂。
（3）扎根串连
土改工作队没有来过我们家，但是开会的时候我见过他们。我和我母亲两个都没有参加串连，我的母亲不允许我参加，因为之前吃过一次亏。一九三几年，土地革命的时候，我住进了别人家，东西也搬进去了，他家的东西就是打地主的时候都搬走了，等到国民党一回来，他们也要回自己家了，我们就要走人，他就说放在他家的东西就是他家的了，要是能把他的东西找回来，我就可以拿走我的东西，可是我不知道去哪里找回他的东西，我家的东西也被他抢了，所以说我家里好像也被打成地主了，家里所有的东西也都抢掉了。经过这次教训，我的母亲对于打地主这件事是比较害怕的。但是村里也有一些非常积极的人，祠堂边的一些年轻人就经常跟着农民协会去搬地主的财产，我觉得他们比较勇敢。
（4）成立农民协会
我们村里有农民协会，农会主席就住在我们大地垴[37]，我没有参加农民协会，我的母亲也不让我参加，因为之前吃过亏。我们这里的农民协会就是管地方上的事情，主要的任务还是打土豪，分田地，没收土地没收财产，就是干这些事情，农民协会的管理者和现在村里的书记一样。
2.划分阶级成分
（1）土改成分
我记得当时是村里开会，登记农户家里有多少土地，哪里有多少土地，然后再划分阶级，划好阶级之后，再看看农户家里有多少人口，根据人口分配土地。我觉得当时应该给我划为雇农的，当时我没有田，只有一些在山上的土地，最后给我家划的是贫农，我的母亲跟我一样是贫农。
（2）成分划分
划成分就是根据农民家里有多少土地和财产，这些东西队里都是清楚的。划阶级成分的时候，国家有文件下发，县里还派了土改工作队来我们村，工作队跟农民协会一起把这个事情做好。村里要有一定的财产和土地的人才会被划为地主，在划阶级之前就丈量好了田地，没多少田地的就是贫农，有点土地的就是上中农，还有下中农，再上去的就是富农，还有会剥削人家的就是地主，就是这样一步一步划分的。一般地主都是不干活的，只请长工，请做饭，这样的就可以打成地主。有的农户家里有些田地，没有请长工，都是自己干活，种田种地就是靠自己的，这个就算中农。我们村里大部分人都姓刘，其他姓很少，划为地主有员子米果、老七、老门古这些人，他们都是姓刘。被打成地主之后，他们的生活过得特别苦，贫下中农开会都不要他们上前参与，不准他们一起来开会。
（3）划分结果
我们村总共就划了一次成分，员子米果三十七岁就被打成地主，他所在大家庭就有三户地主，还有刘子华家里，他弟弟刘子平家也算地主，这样算起来九山村有十多户地主，大地垴的地主比较多，阴山塘的地主就只有丙申和刘方舟，李军家里被划成了富农，其他地方就比较少富农、地主。富农比地主更少，具体多少户不太清楚。最苦的是雇农，就是刘生坤家里，才一户雇农，贫农就很有很多户。
3.挖苦根，斗地主
（1）挖苦根
我们村斗过很多次地主，具体多少次我也记不清楚，有一次是在祠堂里批斗刘子华和刘方舟两个人。村里还开过公审大会，我记得当时刘生连拿着皮带抽打地主，血都喷得好高，我们在场的都看到了。还有罗富，他家里也很苦，他身上有血案，杀了干部，他自己是说只是听上面的命令，他也被打了。开诉苦大会的时候，那些贫下中农就会上去讲自己以前过了什么样的苦日子，受了什么样的苦。
（2）斗地主
我们村打地主的时候，好多地主挨打了，他们房子被别人住，财产也被搬空，哪个地主都不太好过。被打得最惨的要算员子米果和老七，人家想要他的银圆，动不动就斗他，威胁他一定要把自己家里的银圆交出来，人家用皮带抽他。还有人逼着“四类分子”当狗爬，把脸上抹成黑的。村里根本没有人出来帮地主说情的，不让说的，也不能和地主聊天，大家都看不惯地主。
4.没收和分配土地、财产
（1）没收土地和财产
地主家里很多财产，农民协会号召贫下中农去地主家搬东西，这样算是抄家，没收的财产，放在一个地方先保管好，到了开会的时候，就把那些贫下中农叫到一起，农会主席就分东西给大家。我也被叫去搬东西，大家都要去，地主的东西都是农民老表去搬的。我们看见东西就搬，一抄他的家，什么东西都往外搬。没有地主会警告我们不能进去搬，因为一早听说打土豪分田地，地主早就跑了，不会守在家里。
（2）分配土地和财产
分田地和分财产的时候会开会，具体怎么开的记不太清楚。我家原本没有田，分了十六石谷田给我和我母亲两个人，十六石谷田也是我向地主租借的那些田，直接分给我了，按照一个人八石谷田的标准。十六石谷田都是算中田，大概三亩的样子。分给各家各户的土地有多有少，有的农民家里人多分到的田就多，有的人家的肥田多，有的人家里就没分到肥田。当时我家里有牛，没有分到公牛，土改之前，种田要用的东西我都有，犁耙也有。公牛和公耙，是上面通过调查才知道谁家没有，然后统计出来，需要多少就买多少。我对国家分给我的田地是满意的，因为以前家里特别苦，感谢共产党给了我这些田地，我是心满意快，特别开心。当时没有分房子，就是大家自己想在哪住就在哪住，比较自由，我心里也是想换房子住的，因为之前在庙前住的是间烂房子，但是我妈妈就是不同意搬，说什么都不同意，她说自己的东西能守住就好，不要拿别人的东西，头次革命吃了亏，她就长记性了，想我是想过要搬到一个地主家里的，因为妈妈反对就没有搬进去住。
（3）分配土地的过程
分田的时候没有带我们去看田，他们就是口头通知我们的，哪里的田就是属于谁，村里的田大部分我们也熟悉。干部在分财产的时候比较少贪污，但是分山的时候有点不公平，有的人家有好多块山，但是他家还是分到好多山，现在也还是他的山。分地主的财产时，没有贫下中农会争财产，分给谁的就是谁的，能得到就不错了。
5.土改复查
（1）土改复查
我们村土改经过了一两年，差不多是1952年结束的，土改之后进行了土地复查，就是查当时有没有农民没有分到土地，看看有没有干部贪污。我们这里划成分是一次划清的，没有划错的。后来我家发了土地证，但是被现在的村主任收走了，之后就再也没有还给我们，好多人的土地证都被他弄丢了，我们这边一个队的土地证都被他收了。
（2）查田定产
我们这里是1953年查田定产，查田定产就是家里分到的田要定产量，然后根据产量交公粮。我家一年交了好几石谷子，交到留龙和社富，种了国家的田，要交公粮。现在我还记得，去交粮的时候，好多人在排队。
（三）土改的结果和影响
1.土改后的土地经营情况
（1）生产情况
我家里的土地比之前多了十六石谷田，之前是一亩田都没有，现在分到三亩左右，足够我们一家人吃，但是也就吃了几年，几年之后就搞集体。我在田里种的大部分是水稻，还会种一点番薯和芋子，反正就是根据自己的想法，想种什么就种什么，如果全部种水稻，一年差不多有一千多斤谷子的收成。
（2）生产合作
土改之后，一开始还是我和我母亲两个人生活，1956年我和我的老伴结婚，家里多了一个劳动力，所以劳动力是够用的，后来我们村里起了互助组，我们家和其他几户一起组建了互助组，这几户都是本家的，我们就是农忙的时候换工，不算是长期的，也没有报酬，就是用工时换工时。土改后，我们家是和另一户一起搭伙养牛，农忙时大家商量好谁先用牛，这个不是什么大问题。
（3）收成情况
我们那时候要交公粮，这些公粮都是要自己挑到乡里，交了公粮之后没剩多少，当时是吃点番薯芋头再加点米饭，米只能省着点吃，
（4）生产热情
大家都想多种点东西，哪里有荒的草坪都想开荒，用来种农作物。我就在河边上种了点东西，后来不知道是什么运动，他们把我的东西拔个精光。土改之后没有别的土地，也没有人有田借给我，能够种好自己家的就不错了。当时也不可以买卖土地，上面有规定不可以这样做。
2.土改后的家庭生活情况
（1）生活变化
土改之后的生活比土改之前肯定是好，之前一直租借别人的田地，老是要受别人的气，现在可以种自己的田地，想要种什么就种什么。但是就是我自己的命不争气，二十岁左右时候，我就到一个比较远的地方挖岭，我妈妈叫我不要去，说要杀完猪才能去，挖岭回家之后病了一个冬天，差点病死了，那年冬天家里的钱都被花光了。我记得是六月回家的，六月之后就没有去干过活，一个冬天都在治病，家里粮食都被吃光了。我妈妈也是很可怜，天天哭，哭着哭着后来就没有眼泪了，我要是不病那一场，生活就会好，生病时就像掉进一个大坑里，总想爬都爬不起来。
（2）收入变化
土改之后请人做事的比较少，都是换工，我想去打零工，都没有地方去，收入来源没有多少。
3.土改后的社会交往情况
（1）农户关系
土改之前，那些税富佬就会看不起我们穷苦人家，土改之后我是贫农，好多人也是贫农，就不会被那些地主瞧不起了。我和村里其他农民的关系也还是一般般，没有多好，也不会太差，和地主、富农的关系就不能太好，不能多聊天。村民的关系在土改之后比之前更好，土改之后大家都分到了田地，都是种自己的田，不像以前要去借别人的田种，矛盾就更少。村民打交道也会根据阶级，也会根据自己的爱好，自己喜欢跟谁打交道就跟谁打交道，人都有自己要好的朋友。
（2）村户关系
我家跟村里的干部关系一般，村里的干部一向也是看不起我们这些人，我们很少跟他们打交道。我们和房下的人关系跟土改之前一样，没什么很大的变化，也是一般般。土改之后村里的风气比之前更好，国民党统治的时候，村里有的人富裕，有的人穷，贫富差距就大，还有经常偷东西的，社会风气没有土改之后那么好。
4.土改后的观念变化情况
（1）土地观
土改之前，我一直是租借地主的土地，现在有了自己的土地，心情肯定是非常好。我没有听过国民党要回来打共产党，对于国家的事情，有很多我们听不到，只知道毛主席把蒋介石赶到了台湾。土改让大家都有了自己的土地，而且每个人都是一样的土地，这样非常公平，土改分到的土地和我们土地承包分到土地的感觉是一样的，和搞集体是不一样。
（2）人际观
我们贫下中农的地位在土改以后比富农、地主高一点，以前他们老是看不起我们穷人，现在我们都不跟他们来往的。现在被打的地主都翻身了，生活也变得好起来了。那时候大家都在说贫下中农是一家人，开会的时候也是这样说的，实际上差不多。
（3）社会观
土改之后，我修马路修了十四年，村里到乡里，乡里到县城，到处的马路都修过，回来之后就没有人看得起我了，因为在村里没有积累一点家产，连住的房子都不是自己家的。土改之后，虽然我家的生活相比其他人而言也没有特别好，但是我就是一直记得到之前家里是多么苦，现在有田有山，山上能摘几担木子，日子过得还算惬意，对自己的生活还是比较满意的。土改之前，特别是解放之前，在国民党手下的时候，没有自己的土地的时候更苦。
（4）土改观
我就是觉得共产党好，通过土改把土地分给穷苦的农民，我是做梦也没想过有那么好的事情，能够有自己的土地。以前逢圩去集市，人家会说我们是九山的孙猴子，就是穷乡僻壤的地方来的人。
5.土改对农业集体化的影响
（1）生产资料入社
我记得好像土改两三年之后就搞互助组，1956年我们这里才有初级社，1957年初级社转高级社，同一年转人民公社。当时入社的时候，所有人的土地都必须入社，局势是这样，我们不愿意也没有办法。
（2）对集体化的认识
我觉得土地各自耕种的效率要比集体耕种效率高，搞集体的时候，我家里人多，就要超支，结果年底分粮食，我家就要拿钱，拿不出来，原本属于我家的那份就不能给我，就被扣在队里。给地主干活的时候，还能有口吃的，现在我们集体干活，连吃饭都吃不起。搞集体的时候，我们把土地都入社了，还有一点自留地，集体的时候所有的社员跟一家人一样，吃大食堂，也有一些自留地种菜。集体没有比单干好，单干的时候大家的积极性就更高。
（3）对土改的再认识
我没有那种土地又没了的感觉，都是大家一起种，又没有荒掉，全队的人都在那里，我自己是没田，家里连饭都不用做，我家的锅碗瓢盆都被拿走了，家里什么也不剩，土地虽然交上去了，但是集体在种着。
口述调查小记
这是我第二次参与调研。
从南昌回到家里已经快傍晚，吃完晚饭，我就拿出调研提纲，和爷爷一起解读。访问的时候爷爷和其他老人家有些不一样，他一定要拿着我的提纲仔细地钻研透彻，才肯让我录音访谈，所以那天晚上，我们仍然停留在探索阶段，等到他将所有问题都在心中有个底之后，我们才开始访谈。在之后整理爷爷的访谈全文时，我才反省自己，原来自己太执着于提纲，而且知道会有录音，所以对于爷爷的讲话内容根本没有太在意，等到全文出来，发现爷爷原来是这么有智慧的人。在访谈时，爷爷说过这么一段话：“听到了说解放以后，要打土豪分田地，分土地和分财产，要分给那些穷苦的农民，因为我自己都会看看书，历代历朝的皇帝，要改朝换代，换一个皇帝上去，这个皇帝都会对农民让步，或者是减点租，或者是减点粮，没有像原来那么严。这个朝代我就相信他能够推翻国民党，就能够对农民有点好处，结果真的是这样，解放以后分土地给农民，农民得到了土地，家庭就富裕起来，大家日子就变得更好了。”这段话非常朴素，但是有点道理。
爷爷在表达对那些地主大户的看法时，让我想到了《资本论》，爷爷是这样说的：“田地多，也是他家里的大人用黄金白米买的，没什么嫉妒的，又不是抢来的，这就叫做天经地义，就是他家的，只能说明我们家的大人没什么能力，没有买到那么多地，他们家的地也不是通过剥削人家得来的，是花了真金白银买来的，剥削是要等他家富裕起来，像现在做生意一样，拿钱去赚钱，他家就是拿谷子去换更多的谷子，就是我们之前说的生一担谷子，就要还一担半谷子给他，一担谷子还三篓就是本分，一担还三桶就是有点贵，一担谷子加还一担就是恶毒。”爷爷知道剥削，知道资本运作，我可能只是把这个当知识点背，爷爷是真的会用。
总之，经过这两次调研，对爷爷的崇拜之情真是越来越深。
还有一个老爷爷，我也是第二次采访他了，在这两次的访谈中，我感觉老人家非常自卑，他经常把“我这样的穷苦老表”挂在嘴边。他说：“土改之前，那些税富佬就会看不起我们穷苦人家，村里的干部一向也是看不起我们这些人，现在也是这样的，我们也很少跟他们打交道的。”在调查人际关系时，刘石生老爷爷就总说有人看不起自己。“土改之后，我修马路修了14年，村里到乡里，乡里到县城，到处的马路都修到过，回来之后没有人看得起我了，因为在九山没有积累一点家产，连住的房子都不是自己家的。”他认为，土改之前被那些多地的税富佬、保长看不起，土改之后又被那些和自己一样的贫下中农看不起。我感觉现在他心中依然觉得自己会被别人看不起，他住的房子也是比较破旧的，他有好几个儿女，但是却没有一个在他的身边赡养他，他只能和自己的老伴相互扶持。但是当我问他对现在的生活满意不满意的时候，他还是觉得很满意，因为和之前相比，现在的生活的确有了非常大的改观。他说：“土改分到几担谷田，分到一些山，有自己的财产和土地，就是要感谢共产党，在国民党手下的时候过得更苦，共产党来了，我们还是得到一些恩恩惠惠。解放以前，都是国民党管，我们家里什么都没有，都是借田种，要我们怎样就怎么样。解放以后，国家也变好了，我们的生活也是比土改之前更好。”刘石生老爷爷一直念着共产党的好。
这次调研有一个遗憾，那就是之前做合作化口述史的一个爷爷搬家了，而且是一个人搬走了，他有90多岁，可能以后再也见不到他了。想起中国农村研究院的师姐来我们学校做培训的时候说过，她之前采访了一个老奶奶，后来再去采访的时候，这个老奶奶已经去世，再也没有机会访问了。所以她希望我们访谈的时候不要只带着任务去访谈，而应该把自己想要知道的问清楚问细致，因为有许多东西是在历史课本上学不到的。这些个体的历史虽然看似渺小，但是里面所折射出来的是那个时代的大背景，通过小人物的历史去把握时代的脉搏，这可能就是口述史最大的意义所在。我现在也是非常后悔，没有将那个老爷爷的口述史部分都做完，要是能把老爷爷的全阶段口述史都完成，基本上就可以了解到老爷爷自身所经历的那段历史，还是希望那个老爷爷可以健康长寿，以后要是还能够见面的话，一定要把老人经历过的历史记录好。
【注释】
[1]爷爷说日本把在台湾居住的江西以东的大陆人叫做长山人。
[2]挖岭：山上的土挖松一些，木子树就长得好，那时候人们吃的油都是木子油，也就是现在说的茶油。
[3]早先：以前的时候。
[4]东道：东家。
[5]做功夫：做事。
[6]于都：于都县，九山村位于于都县和兴国县的交界处。
[7]九山：兴国县的九山村毗邻于都的仙下，只要翻过一座山，就能去仙下赶集。
[8]生：当地话语：借高利贷的意思。
[9]生丰：人名。
[10]老门古：村里的一个地主。
[11]5斗：50斤谷子。
[12]做公堂：一个族的人聚起来一起去扫墓、挂纸、祭拜祖宗。
[13]祠堂边：地名。
[14]大地垴：九山的一个组，也是一个地名。
[15]打底：吃饭之前先吃番薯垫垫肚子，快吃饱了，再吃一些米饭。
[16]灶喜生：人名，是大家取的外号。
[17]李发书记：现在还是村里的干部。
[18]税富佬：后来的地主富农，土改之前有很多地的大户。
[19]阴山塘：地名。
[20]社富是乡政府所在地，九山是村委会所在地。
[21]地保：人名。
[22]受访者的房长。
[23]阴山塘：地名。
[24]刘银发：人名。
[25]刘年川：人名。
[26]杨发生：人名。
[27]矮子：村里一个人的外号。
[28]老门古：村里的一个地主。
[29]社富：九山村是社富乡的其中一个村。
[30]龙口：地名。
[31]成龙：地名。
[32]新屋下，地名。
[33]庙下，地名。
[34]兰门甘：九山村里的一个地名。
[35]大脑袋：有权有势的人。
[36]刘圣元、刘启航、刘易主：都是九山本地人，帮着工作队进行土改工作。
[37]大地垴：九山村的一个小组。