城邦的世界秩序与历史卷2_政治学

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编者导言

本书最初由路易斯安那大学出版社于1957年出版，经过重新排版，编入《埃里克·沃格林文集》，这样一来，页码就有所不同了。不过，除了一些无伤大雅的改动之外，内容原封...

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1.作家，斗士

沃格林对于语言问题十分敏感，他把遣词造句当作是头脑清晰、思路缜密的标志。[1]而且，他用并非母语的一种语言，去吃力地表达学术1（Kulturkritik）之核心...

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2.意识的哲学

刚才这段引文，与《政治的新科学》和《秩序与历史》前三卷产生于同一时期。正是这几本书令沃格林蜚声国际。它们固然是长期酝酿之作，尽管在诸多方面都不免要被沃格林更成熟...

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3.人与历史

在导论“人与历史”中，沃格林扼要说明了他的《秩序与历史》研究所仰赖的原则，这些原则奠定于1956年。正如我们所见，沃格林将政治社会设想为“心灵形式”。相应地，对...

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4.游走的脐点

希腊对于沃格林的秩序历史之所以重要，是因为它产生了哲学。哲学，就柏拉图所达到的水准而言，它是希腊独树一帜的符号召唤，哲学奠定了希腊在世界历史中卓尔不群的辉煌地位...

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5.荷马

荷马史诗标志着希腊文明史的一个新纪元。沃格林不关心文学作品本身，也就是在一些纯“文化”领域中，可以脱离社会秩序考量的人工产品。相反，他力求抓住那一位通过创造符号...

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6.古风时代的思想家

在本书第二部分的导言中，沃格林简要探讨了城邦的制度和组织现实。他认识到，城邦的形式在希腊世界各地五花八门，不一而足。但他不想搞一个类型学。他感到满意的是，城邦的...

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7.雅典

在西方的历史意识之中，对希腊的看法，主要被雅典所左右。有一个好理由，那就是这座城市辉煌的文化成就。进一步而言，我们的民主年代，偏爱雅典而不是它最大的敌人。虽然出...

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献给我挚爱的妻子

对造物的苦思冥想，不应是稍纵即逝的好奇，而是向永生持恒者的升华。 ——圣奥古斯丁，《论真正的虔敬》(https://www.daowen.com)...

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序言

《秩序与历史》是一项哲学研究，涉及人在社会和历史中的存在秩序的基本类型，以及相应的符号形式。最古老的文明社会是古代近东的帝国，它们以宇宙论神话的形式出现。上帝...

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详细目录

导论：人与历史多姿多彩与对应的存在的飞跃。类—独特的人的天性。具体的社会与人。历史哲学：困境的源头。谜与问题。历史的权威结构。权威分等。古人与存在的飞跃。以色...

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导论：人与历史

本研究《秩序与历史》从以色列一路到希腊，并没有时间上的先后之分。实际上，希腊人将神经验为无形的、人的尺度，这既非以色列上帝经验的一种延续，因为以色列的上帝，穿越...

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第一部分　克里特人、亚该亚人和希腊人

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第一章　希腊与历史

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第1节　基本问题

对希腊的秩序经验及其符号进行哲学探讨，在今天不免困难。经过几代人的努力，现在我们对希腊文化的实证知识不断稳步增长，新的地平线越来越开阔，最近又破译了迈锡尼B线字...

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第2节　希腊的历史意识

我们首先将从时间跨度、地理位置、文明分化以及资料的性质等方面来描述希腊社会的历史意识，然后简单概括其普遍特征，接下来三个部分，将探讨历史意识在希罗多德、修昔底德...

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1.普遍特征

就时间纵深而言，古典时代对连续历史的记忆，上溯一千多年，超过了希腊文明本身。赫西俄德知道有一个黑铁时代，这个黑铁时代从公元前12世纪的移民潮一直延伸到他那个时候...

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2.希罗多德

希罗多德一力承担的《历史》研究，其目的一般而言是保存记忆（tagenomena），也就是回忆或传统，具体而言是保存跟希腊人与野蛮人在希波战争中的伟大冲突这一史前...

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3.修昔底德

希罗多德运用一种符合常识的手段—目的关系作为选择标准，将传统转化为历史；挑选出来的行动，经过巧妙安排，便构成了伟大的希波战争的缘起，于是希罗多德就将这些行动编织...

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4.柏拉图

希罗多德和修昔底德是伟大的传统的搜集者，也是希腊历史的伟大创作者，他们的成就不容抹煞，但是局限性也不可不提。两位作者都重构了希腊历史，目的是给他们时代的战争提供...

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5.结论

以上文综述所援引的资料为基础，希腊历史意识问题现在可以勾勒出来了。就古典时代记忆的时空广延而言，事实相当清楚——这些资料证实了我们在“总体特征”这一部分中所描...

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第二章　克里特与亚该亚社会

从组织的级别上而言，拥有帝国制度的大型社会，可以直接从众多相对原始的游牧部落中建立，而不需要任何过渡阶段。例如匈奴帝国，就是在与大汉帝国的对立中形成的；又譬如成...

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1.克里特社会

岛上社会的历史只能从考古资料中推导，这种推导不是什么时候都那么有把握的[3]。部落社会以原始方式共处，后来权力集中在一些酋长手中，他们想必就是克里特城市中心的创...

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2.亚该亚社会

克里特的文明勃兴，不可能马上就将爱琴海地区推入它的轨道，因为在公元前1950年，内陆被说希腊语的印欧部落所控制。随后的数百年间，直至公元前1600年，征服者和被...

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第三章　荷马和迈锡尼

公元前1950年原始的、说希腊语的入侵者，经过与本土人的文化融合，已经变成了公元前1600年的亚该亚人。接着，他们又经过米诺斯化，以及与埃及、叙利亚的交往，获得...

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第1节　荷马问题

上述意义的荷马和迈锡尼问题，一定要跟通常意义的“荷马问题”分开，后者是指对史诗发源、时间和作者的语文学争议。这场争论可以追溯到弗里德利希·奥古斯特·沃尔夫（Fr...

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第2节　秩序与无序

《伊利亚特》研究一个社会陷入无序的一段插曲。这个社会，诗人自认为是亚该亚社会。这可不能信口雌黄，理由有二。第一，这一研究事实上也波及特洛伊人的秩序和无序，他们与...

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1.亚该亚王国的政制秩序

这个时代正在衰落。《奥德赛》中政制无序的征候，其范围之广，比《伊利亚特》有过之而无不及。为了军事上的目标，军队在战场上众志成城，不料制度已经病入膏肓，将胜利葬送...

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2.阿喀琉斯的愤怒

史诗关心的不是史实层面的前因后果，而是衰落现象本身。荷马社会是无序的，生死存亡之际，社会成员的一举一动都由激情（passion）而不是由理性（reason）和共...

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3.帕里斯与海伦之爱

阿喀琉斯的愤怒是秩序的一种纷扰。它的发生、过程和消散，令《伊利亚特》这场戏剧一波三折，可它不过是一场更大纷扰、一场因海伦的致命诱惑而起的战争中的插曲而已。我们现...

《城邦的世界 秩序与历史 卷2》简介