集“辞海”的梦禅为何人？
集字、集联是集萃历代名作而形成的一种书法艺术形式，“集字始于怀仁，唐以前未闻也”[9]。作为汉代摩崖、汉隶之杰作，《石门颂》广泛被集字或集联，从而形成了独特的文化现象，也是研究《石门颂》中不可绕过的话题。中华人民共和国成立前中华书局出版的工具书——《辞海》，扉页款识为“梦禅集汉石门颂字”。按照《石门颂》的文字，“辞”摹自“其辞曰”，“海”源于“四海攸通”。但集字者“梦禅”是哪位名家呢？
邹梦禅集汉石门颂字“辞海”
据版权页，《辞海》于“中华民国三十六年三月发行，三十七年十月再版”，是民国三十六年（1947）三月发行，民国三十七年（1948）十月再版；主编为舒新城、沈颐、徐元浩和张相，编辑53人。几年来查阅了多种书画家辞典，均未发现有符合此时间段的书画家。前此无意间翻阅此书，发现在53人构成的编辑队伍中有位名叫邹梦禅。难道梦禅就是邹梦禅？
邹梦禅（1905～1986），原名敬栻、敬式，字悼堪，号今适、大斋、瓶庐，别署迟翁民，浙江瑞安人。1930年起，任上海中华书局《辞海》的编辑，1952年任上海光明中学语文教研组长，其间与丁辅之、马公愚、郑午昌、方介堪等名家交往甚密，可见他与《辞海》发生了密切的接触。他还自幼嗜好书法、篆刻，中学毕业后在浙江省图书馆供职，并得到马一孚、马叙伦、张宗祥等名流的教授，是西泠印社早期的社员之一。1958年下放甘肃山丹县，为刻字社工人。他的书法，正、草、隶、篆等，靡不精究，出版有《梦禅治印集》《邹梦禅印存》等，是现代著名书法家、篆刻家。由此看来，他有精力临池隶书，更可摹写隶书杰作《石门颂》。看来“梦禅”应为邹梦禅无疑，不知现在上海中华书局档案、邹梦禅的个人资料中，是否记载有他摹写《辞海》的史实？
［载汉中市博物馆编《石门——汉中文化遗产研究（2008）》，三秦出版社，2009年］
【注释】
[1]郭荣章：《汉〈石门颂〉新证》，《汉中师院学报》1983年第2期，后收入作者《石门摩崖刻石研究》，陕西人民美术出版社，1987年。
[2]现藏汉中市博物馆，又见郭荣章编著：《石门石刻大全》，三秦出版社，2001年。
[3]张韧：《〈故司隶校尉楗为杨君颂〉注释》，《石门》1988年第1期。
[4]薛凤飞：《褒谷摩崖校释》，湖北人民出版社，1999年，第39页。
[5]凌云超：《中国书法三千年》，南京大学出版社，1991年，第40页。
[6]安作璋、熊铁基：《秦汉官制史稿》下册，齐鲁书社，1985年，第176页。
[7]黄留珠：《汉碑所见“道桥掾”考》，《文博》1988年第6期；后收入作者《秦汉历史文化论稿》，三秦出版社，2004年。
[8]杨代欣：《“石门十三品”与蜀派汉隶》，《文博》2005年第2期；又见四川书学会编《四川书学论文集》，电子科技大学出版社，1995年。
[9]（清）叶昌炽：《语石》卷八《右集王一则》，中华书局，1994年，第494页。