王森文其人其事

王森文，字吉农^[2]，号春林^[3]，山东诸城人，清初山东名士王成祉之次子。春林年少时家境贫寒，无力为学，在其姊（马御夫人）帮助下始读书问学。当时诸城文风盛行，名流辈出。在这样的环境中，王春林亦图求进取，“乃攻制艺，遂成进士”。嘉庆十二年（1807），任兴安府安康（今安康市汉滨区）知县，其姊“使至兴安，必谆谆申训，绝不为妇人之仁”^[4]，而春林勤勉有加。当时白莲教起义影响山南地区未久，安康城池败落，百废待举。王春林各方筹资，修建安康城的双堤（护城堤），恢复元明城市旧址，使旧城固若金汤^[5]。在他主持和努力下，安康城市面貌焕然一新。他又考虑到安康城腹地有限，亦常受汉江水灾的破坏，遂在新城之南赵台山（今安康学院校园后）筑碉楼。新城居高临下，如此进一步加强了对安康城的防卫，期图免遭再度毁坏。看来王春林为官一任，图谋造福一方。

王春林对安康文化的建设，更倾注了几乎全部的心力。他博学工雅，善诗工文。在安康知县任期间，他竭力营构一种文治教化的风尚。他还与郑谦合作，编纂了《安康县志》20卷^[6]，是为嘉庆《安康县志》，它是安康历史上重要的方志之一，迄今仍受到研治陕南史的方志与历史学者的重视。此外春林亦喜诗，曾吟就《西城诗》三首。不过最能体现他的文化之思的，是面对白莲教起义之后百业待举的现状，他以知县身份发布的《安康征诗文帖》，其中有云：

白莲教匪出没楚、蜀、雍、梁前后十余年，户口损耗不可胜计。至今未觉夫人民之寡、土地之旷者，以圣主好生如天地，屡谕大将教抚兼施，是以音渐变，鹿铤遄归，陂可平往仍复也。然而迹虎色变，竣定思竣。安康附郡，地当楚蜀交错之区。教匪自蜀、楚来者，此郡首当其祸。自东窜者，此郡亦罹其毒。士大夫生长于斯，客游于斯，目击心伤，必有效韩白萝诸公以歌当泣，可备盛世数年之变风者于二南正风，固无损也。或凯旋以后，宣上德，尽忠教，如陈文贞公平滇，潘、黄二太史平蜀、平滇、平楚三赋，皆当采入艺文。大学士或公奏刻《平定教匪纪事》一编，于川详，于陕楚略，如有以文纪事雅驯详赡，能补或公之略者，将亟登于县志，以明国家文治既优，武克亦刚耳。亦安不忘危，治不忘乱，遵孔氏之遗训焉。^[7]

从中看出，王春林发布此帖，意在彰扬朝廷“文治既优，武克亦刚”的辉煌，重温“安不忘危，治不忘乱”的世训，从而广泛征集地方史料，存一时之文献。

嘉庆十五年（1810）左右，王春林调任汉中府略阳知县。调任原因，其一是其姊马御夫人远居四川，他在略阳则近在咫尺，便于照顾以报其情。在略阳，春林对文化一往情深，对著名“汉三颂”之一的《郙阁颂》作了深入细致的考察，多次观览佛教古刹灵岩寺。最值得一提的是，嘉庆十九年（1814）秋，王森文受邀赴褒城县（治今勉县褒城镇）办理讼诉案件，他乘便跋涉其北的褒谷口，对那里的众多石门石刻，悉心搜剔，仿循南宋南郑知县晏袤的雅趣，嗜好探古，“觅拓工，增其价值，令加工遍拓，共得若干页，因疏其颠末，以纪游观之获”^[8]，最后写成了《石门碑醳》一书。这是继郭友源《石门碑考》之后的又一部石门石刻研究专著，也是保存至今的第一部石门石刻文献。

《石门碑醳》目录