白居易以外的诗人——姚合的“泉”
如上所述白居易倾向于“泉”的庭院诗，既代表了当时诗人吟咏“泉”的倾向性，也显示出其典型来。可是到了姚合，却产生了与白居易不同的细微差异，这让人觉得意味深长。姚合既是贾岛的诗友，也以武功体诗人而为人所知，从姚合的世界来看，发自文人趣味的“作为奢侈品的庭院”基本上就被敬而远之了[45]。取而代之的就是采纳了自然原生态的简单素朴的庭院，或者说所谓的庭院就是存在于住所外部的自然本身。
下面所列举的三首诗，分别是送别赴任华州（西岳华山山麓）的友人、寄给住在陆浑（洛阳南郊）或华山的友人；三首诗各自描写的都是其所在地与俗世隔离开来的清净之所，而“泉”就出现在这样的文脉之中。①应是描写庭院，②③则应是描写附近的环境。在①诗中，庭院并非是人为性地营造出来的，不如说就是将自然原生态原封不动地移进庭院里来的。
①送裴中丞赴华州
姚合
……
径草多生药，庭花半落泉。
人间有此郡，况在凤城边。
……
（路边长着药草，庭院的花都被泉水打落了。人世间还有这么美丽的郡，更何况还在长安附近啊，真是太感谢了）
②寄陆浑县尉李景先
姚合
……
地偏无驿路，药贱管仙山。
月色生松里，泉声在石间。
……
（地处偏避而不通大路，药草多到卖不上价，你就在管理着陆浑这片仙山啊。月亮栖在松枝上，泉水的声音从岩石间传了过来。）
③寄马戴
姚合
……
隔屋闻泉细，和云见鹤微。
新诗此处得，清峭比应稀。
……
（隔墙听得见微弱的泉水声，而云间朦胧中看见了鹤的身姿。在这样的地方吟出的诗，其清峭的风格一定让人望洋兴叹。）
然而，泉水在景观中是作为审美对象来处理的这一点上，虽然使人觉得其在人造庭院与融入自然之间尚存有微弱的差异，但是白居易与姚合的视点上却并不存在本质上的差别。在这个意义上使人觉得，姚合与白居易到底仍是同处于同一时代氛围的两个诗人。
反倒是姚合让人关注的是，作为饮用水的泉水，即描写井水的诗篇如下所示会有数篇之多。
街西居三首其一
姚合
……
浅浅一井泉，数家同汲之。
独我恶水浊，鑿井庭之陲。
……
（常乐坊里井底很浅的井水，几家人都在汲取饮用。只有自己井水混浊不清而使人烦恼，故而就在庭院一角新挖了另一眼井。）
新昌里
姚合
旧客常乐坊，井泉浊而咸。
新屋新昌里，井泉清而甘。
……
（以前寓居常乐坊之际，井水混浊而苦咸；自从在新昌里购置了新居之后，井水既清澈又甘甜。）
下面这首诗则记述了从深山用竹筒引来涌出的山泉之事，河水洗草药很脏；雨水浇花又不方便。与为了造园而引入渠水就轻易地以“泉”相称的做法不同，而是在关注其水质的清净与否这一点上，才会显示出姚合的特色来。
题僧院引泉姚合
泉眼高千尺，山僧取得归。
架空横竹引，凿石透渠飞。
洗药溪流浊，浇花雨力微。
朝昏长绕看，护惜似持衣。
（大意）泉眼在千尺之高的山中，寺僧能从那里将泉水引来。空中架起竹筒来引水，石头上凿洞通渠来导流。至今为止，洗草药时河水太脏，而浇花时雨水又不够。现在从早到晚都在巡视引泉的情况，那爱惜重视的样子，宛如拿着一件珍贵的僧袍啊。