黄恕献身曲汇塘

曲汇塘古村至今流传着黄公献身填塘的传说。澥浦北灵绪塘一带，在宋代属于靠海位置。南宋淳祐九年（1249），浙东转运使判官黄恕在牌门头一带抢修和尚塘时，和尚塘和新土塘之间的一段被海潮冲击溃决，“界中有流淖淤荡，深莫测其底，南北相距百余丈，延袤数里，横亘阡陌之间”。黄恕为治理此塘，不幸被激涌吞噬而殉职，随后皇帝敕封，立黄公祠祀之。

澥浦镇庙后村黄公庙，正名“敕封黄公祠”，在旧镇海县境内三百余座宫庙殿中，论规格，数黄公庙第一。因它的庙名匾额由宋理宗于淳祐九年（1249）御笔敕封。同时，宋理宗还写了一篇颂扬黄公治水有功的祭文，共123字。两方匾额都有皇帝金印，蟠龙环边、朱漆贴金而悬挂在正大门和大殿之上，威严无比。

黄恕，字文揆，号东浦，湖北襄阳人，历任主簿、县丞、县令等职。淳祐六年（1246）擢任浙东转运司判官。是时，距定海（镇海）县城之北二舍（古称一舍三十里）的灵绪乡（即后来龙山区的龙南地方），有庄北村，已建有新土塘；再稍北称武功村，亦建有和尚塘。但两塘之间有百余丈决口，潮流激涌，其深莫测，祸害数里，农桑耕地尽变斥卤，民受其害，难以生存。淳熙十四年（1187），州府制师程覃、县令唐叔翰率工役整治，虽历数年之功，但一无成效。明州府太府卿知府章大淳热衷于水利，深悉黄恕素以廉正能干而闻名，便委派他治理定海塘事宜。黄允诺，单骑至和尚塘，风餐露宿，亲躬督役，众民工亦奋猛运石补缺。然而此段决口日填夜溃，反复无果。每次决口前先有声音，然后水涌如沸，洪涛泛滥，年有十余次。黄恕无奈之际，奋然尝试以身堵涌眼。对众曰：“吾身堵处速抛石，将堤围合；吾死于此，若辈奋力。”语未毕，即策马跃入深渊，崖崩如雷，公与马皆溺焉。众民工震惊感泣，抹泪猛抛石填土，时在淳祐八年（1248）四月初八日。随之波涛渐趋平伏，淤决处裂缝平合，三日封土，两塘相接。自此，庄北和武功两村沃野万顷，黄恕福泽众生，人民安居乐业。众民感其恩德，纷纷出资建造墓道，并在黄恕殁处附近立祠，三旬庙成。

翌年，宋理宗敕赐庙额，并诏书祭祀。圣旨大意为：浙东转运判官黄恕，贤劳王事，不避险蹊，目击时艰，甘心殉国，悯一方生灵，陷溺聊试，除水患，永利农民，赠封为浙东宣抚判官。南宋宰相鄞县人郑清之为黄恕利民治水事迹撰写碑文，详细记载治理和尚塘决口的过程；庆元府太守章覃题额“敕赐治水判官黄公永利之祠”。（详见民国《镇海县志》“坛庙”卷）。

关于黄恕在灵绪乡治水事迹，时间、地点、人物、险情、结果在郑清之碑文中已写得一清二楚。清乾隆十九年（1754），县人郑兆龙撰写的黄公庙碑记中，已有“欲求所称和尚塘者，而其故址杳不可得”之说。南宋时，今憩桥、贵驷一带地称耕渔庄，庄北该是现在的甸央周、沙河头之地。至于武功村，是现在的牌门头与澥浦之间统名。据考证，南宋时在这里有两条海塘遗迹可寻。一条是曲汇塘，约自沙河头、里新屋、曲汇塘至庙基头一线，新中国成立前的确还有一定的海塘痕迹存在，该是灵绪乡最早的海塘；另一条是自后海塘沙头庵，经俞范、后施、王家团、憩桥沙堰闸、沙河头、牌门头至澥浦岚山，长达30余里。这条南宋完整的大海塘，后人统称为官塘路，即灵绪塘遗址。在南宋后期建造这条大塘时，并非一蹴而就，而是逐段建造的，牌门头以北可能就是当时的和尚塘。沙河头一带筑的是新土塘，可能是嘉定十五年（1222）县令施廷臣新建海塘的延伸。决口之处在沙河头与牌门头之间。有一说法，黄公治水之地是曲汇塘，按当时地形看来不可能。因造黄公庙和黄公墓要有一块高燥安全的地方，而曲汇塘时代，庙基头一带还是滩涂。曲汇塘与牌门头官塘之间相距约400米。宋至明代，江北海涂淤涨速度据推算每年上涨2.5—3米，这样，曲汇塘建造时间约在北宋末或南宋初，比黄恕治水早了近200年。