渡驾桥村回向寺
渡驾桥在蛟川街道前大河上，是一座充满传奇色彩的古桥。渡驾桥北堍，原为古集镇。集镇以桥为名。旧的版图上，渡驾桥位于旧镇海西门外，地属三都一图。直到现在，渡驾桥村辖区内仍可找到一个叫回向寺的去处，就在渡驾桥集镇西北。周近还有庄家桥、普度庵前、新桥头、牌楼后、清水浦、孙家畈等地名，即便是在今天的蛟川街道辖区仍然能找到对应的村落。
据史料，渡驾桥始建于北宋。据说桥名原为郑家园桥，显然是郑姓捐建。后来，一位杜姓大户行善造桥，对此桥进行修缮，民间就将此桥称作杜家桥。据说这座桥原先是座木桥，到南宋初改建为石桥。那杜姓大户修的是木桥还是石桥，已经无处寻典考证。北宋靖康元年（1126），金兀术亲率金兵大举入侵中原，北宋军队节节败退。靖康二年（1127），宋徽宗、宋钦宗都被金兵掳去。康王赵构逃往南方，在建康（现在的南京）称帝，是为南宋高宗。但金兵不甘罢休。金太宗下令，要消灭南宋。金兀术率领大军进犯江南，宋军毫无抵抗之力。建炎二年（1128）初，金兵攻克扬州，渡过长江到镇江，同年九月又进攻临安（今杭州）。宋高宗无心抵抗，于建炎三年（1129）仓皇出逃，逃过钱塘江，逃到绍兴，再一路向东南沿海逃来。至今，浙东沿海一带民间依然有许多和南宋小康王相关的传说和遗迹留存。在镇海一直有这样的传说，张
碶布襕扯大旗就是其中之一，还有南宋小康王和渡驾桥的故事。究竟是“杜家桥”和“渡驾桥”谐音之故，还是小康王真的到过渡驾桥，还是后人附会穿凿，不得而知。反正可怜的小康王为逃追兵，一路遇险。所有的故事最终都是皆大欢喜，他躲过的青菜便叫作“莙荙（君踏）”“御菜”，救助过他的布襕女出嫁可用半副凤冠霞帔，助他渡河的桥便成了“渡驾桥”，这一切顺理成章，非常合乎民间百姓的美好想象。
其实，在渡驾桥自然集镇，这座在江南水乡太过常见的石桥，除了桥栏外“渡驾桥”三字桥额中有一个“驾”字，其他任何和小康王相关的遗迹都已荡然无存。
渡驾桥单孔，平梁，桥面、桥栏、桥墩都是用条石筑砌。桥栏的条石和桥面石板都是大体量的长条状，当年造桥已经有起重技术了，否则，架上这数吨重的石条和石板，谈何容易。江南水乡小河道上的石桥大多是这种格局。桥门有4米宽，桥阔3米，桥下行船，桥上行人。历史上很长时间内，渡驾桥民间约定俗成的市日是农历逢一、四、八的日子。可以想见，市集时的渡驾桥一定人头攒动，作为街河的此段前大河停满了远来的木船。曾经的渡驾桥集镇有数十家店铺。新中国成立后日日有市，也有卫生院、邮电所。以供销社形式存在的商店规制略同。旧时代，渡驾桥是县城西门外重要的水陆交通要地。一般从县城西出发，去宁波大城的商旅，但凡走内河水路的，必经前大河，必经渡驾桥。
如今，随着城市化进程的加速，昔日一旬三市日的渡驾桥集镇已经衰落多时。倒是因为渡驾桥和小康王的渊源，小石桥一直不缺坐在桥栏聊天的乡民和慕名凭吊的游客。
从地理环境看，渡驾桥下的前大河基本与甬江平行。前大河和甬江之间的村落有两多，一是河口多，二是寺庙多。前大河流经渡驾桥后向西有一个河湾，改变了河道的方向。大概有里许，渡驾桥集镇的西北，所谓回向寺就在那里。了解镇海城市历史的一定要知道回向寺，了解镇海中学办学历史的，也有必要了解回向寺，了解镇海棉花生产历史的，也要了解回向寺。
宋代福建武夷山（当时称建州崇安）诗人刘子翚曾经有一首五言诗《宿回向寺》：“清秋聊命驾，细雨独行山。浅淡烟云里，回还紫翠间。病多新觉老，心懒旧能闲。宿遍山南寺，何曾兴尽还。”刘子翚吟诵的自然不是镇海西乡渡驾桥回向寺了。因为渡驾桥辖区地形是海退后的江滩平原，有海相到河相的地质转变，这和刘子翚家乡——武夷山地形大相径庭。在甬江沿岸众多的小庙中，渡驾桥回向寺没有什么特别之处。
回向是一个佛教用语，指佛教修学过程当中，不愿自己独享所修的功德、智慧、善行、善知识等，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以开扩自己的心胸，使功德有更加明确的方向而不致耗散消失。顾名思义，这种修行功夫非常重要。
所谓“回己善法有所趣向，故名回向”，“若回余处善根功德向佛菩提，是名回向”，这是元魏天竺三藏法师菩提流支译的《大乘论》中的经文。看来，渡驾桥回向寺的始创者一定有很深的道行和佛缘。如若不是有很深的佛理造诣，一定不会起这么一个不一般的寺名。
1937年，抗日战争全面爆发，镇海县城多次遭受日机轰炸，武宁门外一片火海，后被夷为平地。特别是镇海保卫战以后，日军攻占县城，拆毁县衙，沦陷后的县城遍地狼藉。据有关史料记载，1940年7月，镇海县政府曾迁徙到渡驾桥回向寺，也曾迁到宁海黄坛，后又迁回镇海，在江南塔峙岙塔峙圃徐宅办公。史料中很少见到回向寺的这段经历。倒是在镇海中学的校史中，能看到该校曾迁至西门外渡驾桥回向寺办学的记录。当时，一年级为普通初中，二、三年级为商科，学生百余人。1939年8月，因战火威胁，又迁校于柴桥瑞岩寺。从这段历史看，应该是镇海中学迁到回向寺办学早，后有镇海县政府迁此之事。世事沧桑，才过80年的时间，都已漫漶模糊了。
回向寺旁原有堰桥。史上是先有堰后有堰桥。古时候有泥浦漫连甬江，有人居住后便开始设堰。宋淳祐年间改为堰桥。回向寺始建于宋建隆年间，比起堰桥要早300年。在县政府迁走后，一度在回向寺办过小学。老一辈人记得回向寺的原因，多半是因为这里曾经是临江棉花收购站。当年镇海也曾大量种植棉花，尤其是海涂田、江滩田，生产队栽植棉花的较多。镇海的澥浦、湾塘、棉丰、临江等都是曾经的棉区。一到棉花收购季节，回向寺热闹非凡，河里、路上、门前，都是棉花船、棉花车、棉花担。后来棉花种植衰落了，回向寺也改作社办企业，后来租借给个人办厂，甚至还发生过火灾。现在的回向寺，留存的仅是一个地名，建筑连同周边的村庄早在十几年前就已拆迁，地块上建成了临江新村。回向寺真正实现了回向。