《汉广》（《周南》九）
1.南有乔木， 在南方生长着高大的树木，
2.不可休思。 但谁也不能在它们下面休息。
3.汉有游女， 汉水边上有游荡的女子，
4.不可求思。 但谁也不能向她们求爱。
5.汉之广矣， 汉水是多么的辽阔，
6.不可泳思。 不能涉水渡过。
7.江之永矣， 江水多么宽广，
8.不可方思。 不能坐船渡过。
9.翘翘错薪， 多翘翘的灌木林！
10.言刈其楚。 我割取它的楚荆。
11.之子于归， 这个姑娘就要出嫁了，
12.言秣其马。 我愿意喂她的马匹。
13.汉…… 汉水……
17.翘翘错薪， 多翘翘的灌木林！
18.言刈其蒌。 我割取它的艾蒿。
19.之子于归， 这个姑娘就要出嫁了，
20.言秣其驹。 我愿意喂她的马驹。
21.汉…… 汉水……
《序》：“《汉广》，德广所及也，文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得也。”参见《关雎》第9句“求之不得”。
按郑注：“纣时淫风遍于天下，维江汉之域先受文王之教化。”
注意：古代的性风俗实际上南方要比北方保存得多。参见BEFEO.，ⅷ，348；及本书附录三。
1.和4.《毛传》：兴。《郑》：“木以高其枝叶之故，故人不得就而止息也。兴者，喻贤女虽出游流水之上，人无欲求犯礼者。”可想而知，处室时更为贞洁（孔颖达疏：“游女尚不可求，则在室无敢犯礼，可知也。”）。
最后的“不可求思”思想从不太相信出游的希望中产生。《礼记·内则》中有“女子十年不出”、“居内，深宫固门，阍寺守之”。在文王教化之国，在“出游”时是一定要说明白理由的。因此在某些注释家说“贵家之女”与“庶人之女”有别，庶人之女要出门干一些只有成年妇女才可以做的工作。
2.息，休息，参见《葛生》第8句，《狡童》第8句，《蜉蝣》第8句。
3.游和遊，参见《竹竿》第16句，《有杕之杜》第10句。遊女是水神即“汉神”（汉水之神），《韩诗》中保存了这种传统说法。参见《皇清经解续编》卷1150，第11页以下及卷778第21页以下。水神又被称为“魅服”或“妖服”，参见《皇清经解续编》，卷448，第40页。
4.求，恳求（姑娘），参见《摽有梅》第11句，《关雎》第8、9句。《韩诗外传》第一章以孔子南方巡游历险来解释这首歌谣。
5.—8.《郑笺》：以汉之“广长”喻女之“贞洁”。
6.“泳，潜行。”（《毛传》）
8.“方，泭也。”（《毛传》）
9.—10.《郑》：“楚杂薪之中，尤翘翘者，我欲刈取之，以喻众女皆贞洁，我又欲取其尤高洁者……谦不敢斥其适己，于是子之嫁，我愿秣其马，致礼饩。示有意焉。”
9.翘翘，描写助词，“薪貌”（《毛》）。最高的薪（《郑》）。
12.“秣，养也。”（《毛传》）
20.驹，“五尺以上曰驹”。
蒌（或蒿）具有多种仪式用途。据说燃蒌而生的香可使神降临，参见《信南山》（《小雅》六·六第五章《郑笺》）。妇人的产房称“蒌室”（贾谊《新书》）。《召南·采蘩》提到了另一种蒌。
考异：乔，桥；游，遊；泳，漾；方，舫；刈，采；第二句的“息”字在第2、6、8句中换为“思”字。参见《皇清经解续编》，卷1171，第8、9页。
主题：河边漫步，渡河，丛林，采薪，婚礼及男子的不自信。
注意反复的句子。
“蒌”被作为“薪”，这很可能表明蒌是用于点燃仪式之火的薪，即作为圣火之用。参见Crabouillet所叙猡猡人的习惯（Mission Catholique，v，第106页）。见附录三。