马克思主义价值理论溯源

如何“实现人的自由、解放和全面发展”是马克思主义理论体系的核心，也是马克思主义的核心价值观。从马克思恩格斯的经典著作以及他们思想发展的历史进程中不难看出，马克思主义唯物史观是其核心价值观的理论基石，而异化理论、国家与市民社会理论则是核心价值观理论的框架。

马克思主义核心价值观所说的“自由”不但包括社会自由，还包括哲学层次上的自由。对于社会自由，在《社会主义从空想到科学的发展》中恩格斯曾做了这样的描述：“通过社会生产，不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。”[4]在《共产党宣言》中，马克思恩格斯说：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[5]借此，马克思主义的社会自由是人类不断地摆脱各种枷锁，并在体力和智力方面获得自由发展。随着社会生产力的不断发展，人们在自己关注的领域的发展时间将会越来越多。在这里，全体人自由的条件将是每一个人的自由。亦即，只有个体的人有自由时全体的人才会有自由。对于哲学层次上的自由，马克思恩格斯曾说，“社会力量完全像自然力一样，在我们还没有认识和考虑到它们的时候，起着盲目的、强制的和破坏的作用。但是，一旦我们认识了它们，理解了它们的活动、方向和作用，那么，要使它们越来越服从我们的意志并利用它们来达到我们的目的，就完全取决于我们了。”[6]“人们自己的社会行动的规律，这些一直作为异己的、支配着人们的自然规律而同人们相对立的规律，那时就将被人们熟练地运用，因而将听从人们的支配。人们自身的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的，现在则变成他们自己的自由行动了。⋯⋯只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”[7]到那时，人才有可能“成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。”[8]这里，马克思恩格斯从哲学层面强调了自由的含义，并深刻地揭示出，人类自由程度的高低，取决于人类对自然界和社会规律认识的彻底程度。

马克思主义核心价值观所说的“解放”，是指无产阶级和全人类不断地摆脱异化劳动和人的异化而走向自由的历史过程。早在1843年的《黑格尔法哲学批判》中，马克思就提出“人就是人的世界，就是国家，社会”[9]，人的根本就是人本身的论断。“彻底的革命、全人类的解放，不是乌托邦式的梦想，确切地说，部分的纯政治的革命，毫不触犯大厦支柱的革命，才是乌托邦式的梦想。”[10]这是马克思在阐明市民社会和国家的关系的基础上提出的人类解放的问题。无产阶级承担全人类解放的重任。在《1844年经济学哲学手稿》中马克思又明确指出：“从异化劳动对私有财产的关系可以进一步得出这样的结论：社会从私有财产等等解放出来、从奴役制解放出来，是通过工人解放这种政治形式来表现的，别以为这里涉及的仅仅是工人的解放，因为工人的解放还包含普遍的人的解放。”[11]可见，马克思恩格斯所说的“解放”是使人成为真正具有人的本质的人。也正如马克思所说：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。”[12]

马克思主义核心价值观所说的“人的全面发展”，是指人通过不断地摆脱旧的分工限制、片面和畸形的发展状态，从而逐渐地获得全面的发展。在19世纪50年代后，马克思恩格斯对此论述较多，乃至于他们的晚年大多在围绕这一核心问题进行不断的研究和探索。如马克思恩格斯认为，共产主义社会，“社会生产力的发展将如此迅速，以致尽管生产将以所有的人富裕为目的，所有的人的可以自由支配的时间还是会增加。因为真正的财富就是所有个人的发达的生产力。那时，财富的尺度决不再是劳动时间，而是可以自由支配的时间。”[13]然而，这种全面发展的人又是如何产生的呢？在《政治经济学批判》中，马克思说：“全面发展的个人⋯⋯是历史的产物。要使这种个性成为可能，能力的发展就要达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的，这种生产才在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。”[14]

人类就是在“实现人的自由、解放和全面发展”这样的历史过程中不断充实、丰富和发展的。马克思恩格斯在研究人类社会发展规律的基础上，创立了哲学、政治经济学和科学社会主义的理论体系，全面阐述了其核心价值观，并为人类实现这种终极价值追求指明了现实道路。他们从唯物史观的视角指出，人类社会必然经历三种社会形态和五种生产关系。“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。”[15]

总而言之，马克思主义的核心价值观即是共产主义的核心价值观，也是社会主义和共产主义的本质所在。