喜晴应诏敕自疏韵　北朝·北周　庾信

御辩诚膺录[1]，维皇称有建。雷泽昔经渔[2]，负夏时从贩。柏梁骖驷马[3]，高陵驰六传[4]。有序属宾连[5]，无私表平宪。河堤崩故柳[6]，秋水高新堰。心斋悯昏垫[7]，乐彻怜胥怨[8]。禅河秉高论[9]，法轮开胜辩[10]。王城水斗息[11]，洛浦河图献[12]。伏泉还习坎[13]，归风已回巽[14]。桐枝长旧围，蒲节抽新寸[15]。山薮欣藏疾[16]，幽栖得无闷[17]。有庆兆民同[18]，论年天子万[19]。

题解：

载《文苑英华》《古诗纪》。“洛浦河图献”，用河图典。

校勘：

①经渔，一作“缉渔”，见《文苑英华》，下同。②平宪，一作“中宪”。③胜辩，一作“胜辨”。

笺注：

[1]御辩，驾驭世变。膺录，膺图，承受瑞应之图，代指帝王得国或嗣位。[2]雷泽，代指大禹。[3]柏梁，柏梁台，汉武帝元丰三年（前108年）所筑，诏群臣二千石且能为七言诗者，乃得上座。骖，驾三匹马。驷，同驾一车之四马。《柏梁诗》云：“骖驾驷马从梁来。”[4]高陵，高山，亦代指陵墓。六传，传车六乘，后代指皇子登基。[5]宾连，瑞木，象征继嗣。[6]崩，倒塌。[7]心斋，来自庄子，指摒除杂念，使心境虚静纯一。昏垫，陷溺，指困于水灾；亦指水患、灾害。[8]乐彻，即去乐。《周礼》：“凡日月食，四镇五岳崩，大傀异烖，诸侯薨，令去乐。”胥怨，相怨，多指百姓对上的怨恨。[9]禅河，古印度河名，相传佛涅槃前曾入此河沐浴，后因以谓修习禅定的境界。[10]法轮，佛教语，谓佛说法，圆通无碍，运转不息，摧破众生烦恼。[11]水斗，谓周襄王二十三年（前629年），洛阳地区，洛水、谷水相斗，将毁王城。[12]洛浦，洛水之滨，言龙马献图之事。[13]伏泉，地下流出之水。习坎，险阻。[14]归风，回风。巽，风。[15]蒲节，端午节，旧时端午节于门上挂菖蒲叶，因有此称。[16]山薮，山深林密之处。[17]幽栖，幽僻的栖止之处，亦指隐居。无闷，没有烦恼，多指离群索居之心态。[18]兆民，百姓。《尚书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之。”[19]论年，按照年龄说。天子万，《诗经·江汉》：“天子万年。”

析义：

此应诏而作，概言周明帝之立也。庾信由南入北，滞留北地，历仕西魏、北周，因才高而见赏，周明帝、周武帝皆殊礼之。应诏之诗，语多陈词，易流于俗。信妙手拈典，博物洽闻，冠绝一时，穷南北之胜矣。