一、情节的神化
王润滋的小说《三个渔人》《海祭》就是从人与人关系的社会角度对现实进行陌生化处理，引入超现实因素的神秘力量。
从情节来看，这两篇小说的神秘主要体现在神话色彩的渲染上。《三个渔人》中的三位主要人物老李哥、海生和小顺子搭伙捕鱼。当时，红鳞加级鱼供不应求、价格不断翻升，可大海资源枯竭，得加级鱼好比大海捞针。于是，纷纷出海的渔民“十有九人白受风浪之苦，有人连命也赔在海里。”[36]可老李哥等三人却天天能有三四条的收获，获利颇丰。渔人们都说：“海神显灵了！”对此，作品并未作出科学、理性的解释，反而仿佛有意借老百姓的看法为作品涂抹了神秘的色彩。
但有一天，三人却遭遇了黑浪、浊雾的围攻，劫后余生、漂落到一座小岛上。小岛上有一间石头垒的小房子，小房子中有着最基本的生存所需，墙上还写着这样几行字：
粗菜淡饭
来客请便
避过风浪
再还世间
接下来的文字是：
老李哥说：“这是神仙住的地方。”
都笑起来。[37]
此处，耐人寻味的有这么三点：其一，“再还世间”是不是暗示了小岛并非“世间”，而可能是神界或仙界呢？其二，老李哥所说的“这是神仙住的地方”是客观事实还是主观猜测，还是仅为一句调侃的玩笑话？其三，“都笑起来”是对老李哥的判断的肯定吗？揣摩文本特定的情境，我们得不到确切的答案。而这疑云密布的氛围正是作家有意营造，勾起我们对非人间的想象。
落难的奇遇与非人间的空间让情节出现另一重曲折。人往往会在灾难面前自我反省，也会因身处异世而摆脱世俗的污浊，从而心灵得到自我净化。三位渔人皆如此。老李哥检讨了自己对老婆的自私的爱与粗暴的态度；海生悔恨自己与嫂子的非礼之情，愿以寻死惩罚自己；小顺子主动说出自己分钱不公，请求二位哥哥的原谅。这些在灾难激化下出现的自我悔过行为看起来顺理成章，但毕竟还是一般生活状态下难得发生的事情，也具有一定的非凡性。
情节的超越现实之处还表现在老李哥救海生的奇异之上，作品从老李哥的视角写道：“没有路的乱石间怎么会有路？怎么会有极微的亮光照着？在海生跳下去的那个地方，他也跳下去……黑沉沉的海底，怎么一下子就摸到了海生？”[38]连续几个疑问的提出都共同表达着此时发生之事超乎寻常的诡异性，给读者带来一种感觉：好像是有神仙等超人的力量在安排这一切。
作品的结尾又强化了神秘色彩。心灵得到安顿的三渔人出海了，他们去寻找落难的小岛，专门去感谢老师傅，但岛在何处呢？他们“不知道在哪儿，反正要走很远很远的路，这一带海区没有岛。”[39]“这一带海区没有岛。”究竟意味着三人曾到过的小岛真的是神仙为教育他们幻化出来的，还是小岛确实存在、只是远离他们经常活动的海域？这一模棱两可的表达确实达到了一种神秘莫测的效果。
与《三个渔人》类似，《海祭》也从情节安排上实现神秘力量的呈现。阮老七是阮家湾的村长，他强包去全村的船，雇人捕鱼，名利双收，但却为富不仁，为当地渔民所不齿。结果呢？阮老七意外死亡，死得太偶然太巧合：“那么好的天气怎么就会来了场大风暴？那么多船在海上，小舢板都闯过了，怎么就翻了阮老七的大机帆船？他平时很少出海，在村里坐办公室，在家里接待参观的人，怎么那样巧那天就出去了？”[40]小说的结尾是阮家湾人自发祭海神的场景，弥漫着挥之不去的神秘意味。