覃友仁开金鸡观
1.麻寮唐氏土司移防鹤峰与添平覃氏土司的崛起
在讲添平覃氏移防石门之前，先讲讲麻寮唐氏移防鹤峰的情况。据载：元、明之际，唐涌、唐清分兵二处镇抚蛮峒，唐涌驻防湖北古枝江西南（今宜都东南）、古宜都东南（今宜都中南）、古松滋西南（今松滋西南，五峰东北边缘）；唐清驻防新地，即古溇中县西北（今鹤峰南境、东境）、充县西北（今慈利北境）。元末明初，麻寮唐氏移防鹤峰，驻防地域大为改变：唐涌驻防地全部放弃，仅古长阳南（今五峰东部），松滋西南改由添平驻防。唐国政之长子唐涌，巡察周边地区，分兵诸路关隘，在今鹤峰五里坪境内，按枝江官圹坪规模修建署衙云阳寨，为麻寮都督总管守御署，凡六总旗十隘军居处，听候调征。
麻寮唐氏驻扎官塘坪，防御松滋、枝江、宜都、长阳等地，其地理条件远胜于鹤峰地域，为什么要全面迁徙鹤峰？主要是元明王朝削减唐氏土司势力。宋元时期，麻寮唐氏占据地域广袤，地跨长阳、五峰、宜都（含古代枝江县江南）、松滋部分地域。通过改制，迁居鹤峰，麻寮唐氏原驻防地域一分为三：麻寮所、添平所、水浕司。同时缩小与容美土司之间的隶属关系，也是原因之一。另外，老大唐涌功授武德将军，二弟唐治封荣禄大夫，三弟唐清封世袭延安侯，三兄弟后裔均有资格统领唐氏土司，所以唐氏一分为三也是历史必然。留在五峰的唐氏只有水浕司唐氏和石梁司唐氏。[1]另外朝廷将荆州地域的麻寮防务，改为流官卫所驻防：长阳以东，设枝江千户所，接替麻寮官塘坪防务区域；添平覃氏防守的部分区域由夷陵千户所、百里荒千户所驻防取代。枝江、夷陵、百里荒三处千户所驻防，使麻寮、添平两个“羁縻所”隶属关系、驻防区域相应大变。此前，添平覃氏是隶属麻寮唐氏，即受“六路都督总管守御府”管辖，受荆州卫节制。麻寮在鹤峰建立衙署后，麻寮唐氏、添平覃氏初隶岳州卫节制。“洪武八年（1375），麻寮唐氏征茅岗土司覃垕有功，因恃才能，未先报捷，兵重归迟，由是降衔入九溪卫，仍以麻寮守御所正千户掌印。”[2]此段文字源于《唐氏族谱》，那就是说麻寮唐氏企图吞并茅岗土司地域和人口，在茅岗重兵驻守，遭到明王朝指责，将“羁縻”的麻寮、添平二所，由岳州卫节制，改为隶九溪卫。所谓“降衔”，是添平所不再隶属“麻寮守御府”，而是与麻寮所并立，同属九溪卫。与此同时，唐氏不再袭“六路都督总管守御府”都督总管实职。[3]
2.添平覃氏移防石门
添平覃氏部族驻防，可分前、中、后期三个阶段。当然三个阶段之间没有严格的划分标志。本书如此划分，是为了说明其驻防变化的大致界定。前期，覃氏作为鄂西南土著部族，在“羁縻制度”环境里，执行中央王朝的“以蛮攻蛮”之策，以其“熟蛮”身份，去攻打被封建王朝认为还是“生蛮”的部族，并占领“生蛮”活动地域重要隘口。后来“攻打”称为“安抚、招讨”，“占领”称为“拦截、把守”。中期，覃氏除了“以蛮攻蛮”之外，便是“以夷治夷”，以“熟蛮”世袭酋长，去统治“生蛮”部落。自古“蛮民”无姓氏，当世袭酋长统治一方后，其部族便在史籍中以“将帅”之姓氏，冠于那一方部族。此种世袭职官，需经朝廷授职。在此期间，作为“羁縻府、州、峒”等的世袭酋长，朝廷为抑制其势力，常以升迁调防而不断变更其首领，或迁外地，或两地互易，一般都是以其“府”“州”而称其酋长，诸如“施州蛮”“珍州蛮”“顺州蛮”等。《土家族土司简史》云：覃友仁，生于宋理宗淳祐元年（1241），覃汝先第四世孙，宋代保顺州府都元帅覃仕魁长子，是湖南石门添平覃氏土司之祖。覃友仁生而颖异，有大志，当叔父覃仕杰“镇守中建等处”后，友仁奉父覃仕魁命追寇至“麻寮红土”，以功加授安抚使司“安抚使”“怀远将军”，世袭“六路都督总管府”所属之“行军总管”军职。[4]后期，添平地域亦如部族一样，相继逐步减小：从驻守麻寮、红土抵添平山，到移防施州、中建等处；至弃“施州、中建等处”，移防长阳、五峰等鄂西南大部分隘口地域；至明末清初全部弃鄂西南之地，移防湘北石门县西北部，且有容美土司买管之处穿插其间。
需要说明几点：一是《土家族土司简史》说覃友仁是在1290年驻湘北，《石门县志》说“宋皇祐四年（1052）”驻湘北，表述矛盾。分析覃伯圭长子覃仕魁生于宋宁宗庆元五年（1199），死于元世祖至元二十八年（1291）。覃仕魁长子覃友仁生于宋理宗淳祐元年（1241），于元世祖至元二十九年（1292）袭职。父死才袭职，袭职后才谋迁徙。所以1290—1292年间驻湘北石门县是准确的，“宋皇祐四年（1052）”是错的。二是《土家族土司简史》《永定乡土志》载：覃汝先生子伯坚、伯圭。伯圭之子仕魁，因追“贼”至麻寮（今长阳、五峰）而留居于此。元至元二十八年（1291）仕魁死，其子友仁又迁居添平，说添平所属慈利县地，《石门县志》说添平所在石门县，地点似乎矛盾。其实都没有错，添平所在明朝属于慈利县地，清朝属于石门县地。是不同时间属于不同县地。三是施南《覃氏家谱·源流》说覃友仁是安抚使[5]，《石门县志》记载“覃友仁驻鸡鸣寨，控台宜、茅岗诸土司，任宣慰使”。[6]职官似乎矛盾。今考宋代只有安抚使，元代开始才有宣慰使职，所以《石门县志》记载是不准确的。
3.覃友仁迁居石门金鸡观的故事
据载，元世祖至元年间，覃友仁以其所居红土地狭，物产不丰，不足以安众，意欲远图。乃祷神卜居。夜梦关圣语曰：“鸡鸣犬吠，尔之居也。”时值，受湖北枝江官塘坪土司唐承基请求，追寇东去150余公里，巡游至唐侧溪，此夜果闻金鸡之声，遂移住此地，以地名金鸡山，后改覃家山，即今金鸡观。是为添平覃氏土司移防石门之基祖。卒于元仁宗延祐三年（1316）丙辰，享寿76岁。葬覃家山之阳。[7]
关于覃友仁开金鸡关的故事在石门民间广为流传，《石门民间故事集》也收录了不少故事。故事大概是这样：1279年宋亡，十八峒夷乘机起兵，覃友仁统土兵从中建赶到麻寮（湖北鹤峰）镇压峒夷起兵，驻军红土。但覃友仁耻作元民，一心拓土营城，把红土营造得固如金汤。元世祖至元二十八年（1291）覃仕魁病终。第二年覃友仁将父亲葬于红土九岭头青天楼，承袭父职，“以红土偏僻狭小，产物不丰，不足容众”为理由，当下商议隐居山林，不问世事，“祷告神灵，打卦问卜，大举南迁”，定居石门县维新镇的金鸡观。覃友仁娶唐氏，生长子绪祖、次子福祖。
其实，覃友仁开金鸡关并不是一朝一夕的事情，而是经历了几代人的努力才到达石门定居发展。添平覃氏在宋末元初驻防地域主要是古长阳以南（今五峰渔洋关一带）、古松滋西缘（今五峰东缘至松滋西缘阳桥山一带）、古石门西北边缘（今五峰石柱山一带）、古石门西北（今石门西北）。当添平覃氏迁居石门县后，五峰境内仅存湾潭、渔洋关及渔洋隘部分地域（隘治南移今石门境内）属添平覃氏管辖。
4.覃友仁迁居石门的原因
添平覃氏为什么要从长阳五峰红土峒迁徙至石门？首先是宋末元初，蒙古军大举南下，南方各土司纷纷迁往西南蛮荒腹地深处。特别是元代武力统一中国后，把天下人分成四等人。“第一等人为蒙古人，包括大漠南北诸部；第二等人为色目人，主要指西域人包括唐兀、畏兀儿、回回、钦察等；第三等人为汉人，大体指金朝统治下的各族，包括汉人、契丹、女真、高句丽等；第四等人为南人，基本上指原南宋统治下的各族。蒙古统治者在政治、经济、文化、军事、法律等方面对四个等级的人给予不同的待遇，并且极力扩大其间的差别。蒙古人和色目人可以得到信任和宠遇，汉人和南人则在猜防与歧视之列。军政大权皆由蒙古人执掌。”“各道廉访司择蒙古人为使，有缺则以色目世臣子孙充任，其次参与汉人，就是各路达鲁花赤也完全由蒙古人充任，汉人、南人已充任者则罢免之。”“军事上，汉人不得参与军机重务（南人更是莫谈），民间不得掌有武器。”[8]“达鲁花赤”，蒙、元官名，蒙古语意为“镇守者”，“在元朝建立后，路、府、州、县录事司及南方少数民族地区长官司皆设此职”。[9]南方各土司首领深知，自己因属南方，被划入“第四等”之列，如此之等级划分导致的差别，必受欺侮。特别是蒙古人要求各土司部族必须设置“达鲁花赤”；若设此职，自己土司必然成了蒙古任意宰割的对象。加之民间禁止武器，各部族将任由“达鲁花赤”“宰割”。由此，南方各土司部族为避免朝廷盘剥与歧视，权衡利弊，只好纷纷离开与郡县较近的原来领属之地，向西南迁徙，进入古代“蛮荒”之腹地再作开拓。于是，添平覃氏大举南迁石门。
其次，元末明初，朝廷更加重视荆州驻防，长阳以东设枝江千户所、以北设夷陵千户所，其后又在长阳北设百里荒千户所驻防，完全接替了麻寮唐氏、添平覃氏在长阳等地防务，麻寮南移到今鹤峰五里坪，添平覃氏移防今五峰渔洋关及其以南。到五峰土司所属之深溪土司东迁时候，添平覃氏北边仅存湾潭、渔洋关及渔洋隘部分地域，衙门全部南移今石门境内。
最后，覃氏南移也是覃氏繁衍分居的必然结果。前文已述，覃汝先之后，裔分伯坚、伯圭两支。伯坚、伯圭之后，又分无数支。施南宣抚司大多是覃伯坚防守繁衍。施南土司《覃氏家谱》云：“叔祖（覃）化毛，出处不传，闻长阳、巴东各族，皆化毛后。今二公（指散毛、化毛）后嗣分支各繁衍散佚，兹谱已不能详考。”“据谱载，覃伯圭生子二：长子覃仕魁，宋禧宗五年授中建元帅，殁葬蹇家园（原属长阳，今属五峰），次子（覃）仕杰，居中建，后分派住榔坪等处。（覃）伯坚，授行军总管，守施州，后裔众多，分移长阳招徕河、盐池等处。从上述资料中得知，覃氏长房覃伯坚之子覃仕元有后裔分移长阳招徕河，盐池，伯坚之三世孙覃化毛有后裔在巴东、长阳；与添平覃氏覃伯圭（二房）长子覃仕魁后裔，次子覃仕杰后裔有分派长阳西北榔坪处。如此之多的同祖同宗同胞，分别成为长阳县北、县西、县西北地带的土司、千户、土官、土吏，大批同宗覃氏移居长阳西北部，其中部分土司是覃氏，并与添平覃氏同祖，有碍于添平覃氏部族驻防实施“以土治土”。这里讲的添平覃氏，当指覃汝先次子覃伯圭一脉，因此添平覃氏南移，离开长阳以北、以西，成了势在必行的局面。当然，明朝廷正是看到了添平覃氏的势力与忠心，更看到了麻寮唐氏的势力与地盘，决定扶持添平覃氏，削弱麻寮唐氏与容美田氏，于是就有了后来添平千户所统治石门县西北乡几达400年的历史。
5.覃友仁建立安抚使衙门
1279年宋亡，十八峒夷乘机起兵，覃友仁统土兵由中建赶到麻寮驻军红土。元世祖至元二十八年（1291）覃仕魁病终，第二年覃友仁“以红土偏僻狭小，产物不丰，不足容众”为理由，大举南迁，来到湖南今石门添平地区“金鸡观”古寺（今石门县渡水乡）。史载：宋末之初，“澧州蛮”五百人起事，覃友仁奉命由长阳驻澧，并出对“安化州蛮”，回师石门，以功任石门安抚使，移营石门夏家溶、白沙渡一带，并建衙署于石门夏家溶。[10]
史载：“仕魁死，其子友仁又迁居添平所，今慈利地。”[11]“祥兴年间（1278—1279）峒夷叛乱，魁遣子安抚使覃友仁领兵，追寇至麻寮红土屯驻，适宋亡，友仁迎魁公移彼，辟土以居。友仁子绪祖，绪祖子添顺，因元末民乱无主，禁凶安良，为众所附，推为台宜寨主。”[12]这里的史载需要说明三点：一是覃友仁“开金鸡观”后，以功任石门安抚使，在石门县城附近的夏家溶建了安抚使衙门。二是覃友仁生活于宋末元代，他曾迁居的金鸡观是茅岗地域，不是称添平所。因为覃氏部族覃友仁之孙覃添顺建添平所是明洪武二年（1369）。三是覃添顺“推为台官寨主”，即覃添顺分防处是台宜寨。台宜寨在当时慈利县境内跨桑植边沿（今石门县西北地区）。也就是说，覃友仁驻防今石门县西北地区时，应是茅岗土司先世活动区和台宜寨先世活动区。当时这两处地域被称为“澧州蛮”“慈利蛮”“石门蛮”，覃氏部族驻防，是封建王朝实施的“以夷治夷”之策，而且到元末时，台宜寨、茅岗土司分别由绪祖之子覃添顺、福祖之子覃添佑所拥有，此为当时之史实。不过茅岗土司部分地区如磨市镇和台宜寨部分地区如所街乡，在宋元明时期均属慈利县境。