后　记

本卷为集体创作之产物，具体分工如下：

导论，龚隽（中山大学哲学系）、李大华（深圳大学哲学系）。

第一章，许晓晴（集美大学马克思主义学院）撰写第一、二节，李琪慧（中山大学历史学系）撰写第三、四节。

第二章，秦瑜（广东工业大学通识教育中心）。

第三章，蒋海怒（浙江理工大学宗教文化研究所）。

第四章，傅新毅（复旦大学哲学学院教授）。

第五章，李迎新（中山大学哲学系）。

第六、七章，龚隽、江泓（暨南大学港澳历史文化研究中心）合撰（江泓撰写第三节），其中大部分内容据龚隽《禅史钩沉：以问题为中心的思想史论述》（北京：生活·读书·新知三联书店，2006）相关章节修改而成。

第八至十七章，第十八章第二、三、四节，李大华、夏志前（华南师范大学历史文化学院）合撰，主要依据李大华、李刚、何建明《隋唐道家与道教》（北京：人民出版社，2011）。

第十八章第一节，龚隽。

全书由龚隽、李大华、夏志前统筹并抉择相关章节的安排，共同审读定稿。

编撰研究型的《中国哲学通史》是件难度很高的事业，一部有学术深度的通史绝非一人可以驾驭。这部有关隋唐断代部分的哲学史稿，由于涉及的方面很多，思想也极为复杂，我们在写作过程中颇费周章。作为研究型的通史，我们需要兼顾专题与一般通史书写两个方面，既要表现哲学史的专题深度，同时也要照顾到通史的一般叙述，这之间往往难以两全。虽然我们组织了一些学有专精的研究人员分头工作，撰写之前也就有关的体例与规范做过一些讨论，但是由于每位学者的书写风格与理解不尽相同，最终文稿所呈现出的样式还是无法整齐划一。统稿的时候，我们只做了部分调整，原则上都尊重第一作者的写作旨趣，因而除了体例与个别文句的修订，基本保留了不同作者的作品原貌。在这里，我们真诚地感谢各位作者的努力参与，也敬请读者提出宝贵的批评。