晋城怀庆会馆
晋城古称泽州，又称凤台，地处山西省的东南部。它雄踞太行之巅，俯视千里中原，背靠三晋腹地，襟带沁、丹两河，风光秀丽，经济发达，古来为兵家必争之地。
怀庆会馆位于旧城东南部的水陆院东巷，是由河南怀庆府的商人在泽州修建的行业性会馆。创建年代不详，现存建筑多为明代遗物。
整个建筑由大小两个院落组成，主要建筑有照壁、东西戟门、舞台、钟鼓楼、大殿、拜亭、耳殿、廊庑等。
大殿和拜亭采用抬梁支柱法，进深和面阔均约10米，粗大的横梁雕刻着活灵活现的飞龙和云纹，鲜艳的彩绘至今仍熠熠生辉，展现了昔日怀商在晋城的繁华与辉煌。
拜亭内外檐下置有精美的斗拱和麒麟图，其高超的雕刻工艺令人叹为观止。该建筑最为人称道的是殿脊的孔雀蓝琉璃饰品，据说其制造工艺早已失传，所以显得极其珍贵。拜亭前还有一对高约2米的砂岩石狮子，雕刻精细，气度非凡。现为晋城市的重点文物保护单位。
会馆始建于清乾隆五十七年（1792），竣工于嘉庆八年（1803），后来又经过多次修缮，房梁上的记载至今仍在。虽然雕梁画栋十分精美，但国家有关部门专家前来考察时，最让他们感到惊奇的还是这里的琉璃构件，因为像这样大面积地使用孔雀蓝琉璃构件的古建筑在山西只有两处，而制造孔雀蓝琉璃构件的传统工艺目前已经失传了。
据考察发现，房上有不少精美的琉璃构件已被人盗走。其中东廊房飞檐顶端仅剩的一尊琉璃人物的人头也不翼而飞。据传说，只有破坏行规、见利忘义之徒才会被制作成这个小琉璃人安放在飞檐上，寓意此等人物的路途“走到头了”。
引人注意的还有拜殿阶下的两只石狮子，高约3米，其石质不是太行山常见的石灰岩，而是同武汉覃怀会馆门前的石狮子一样，都是沙石。其原因是，沙石质地较软，刻工细腻，所雕刻的狮子金光闪闪、富丽辉煌，比较符合商人的审美观。值得一提的是，怀庆会馆的石狮子头向内摆，而不是像其他地方那样冲着外边——似乎有招财进宝的含义。
大殿墙壁上精美的壁画已经残破不堪，立柱上的对联被标语糊住不少，难以通读。但大殿横梁上龙飞凤舞的各种雕饰，还是把昔日怀商在晋城的繁华与辉煌展现在众人面前。在西廊房的墙壁上镶嵌有两块碑记，第一块油污漫漶，无法辨认。第二块为清嘉庆七年（1802）四月二十一日所立的《南关面行条规》，全文如下：
南关面行条规开列于后
派定执事行头，四家一班，挨次轮转，周而复始。凡遇有公事之日，务要认真办理，勿得临期推诿。
议定凡有大小行事以及领取麸价，执事行首务要协同办理，勿得互相推诿。
议定凡有外来字号赶庄卖面，每于素所相好铺内寄卖货物，希田一时之利，徒省行费，此不便于行中者，今公同酌议，嗣后如有赶庄卖面者，每百斤抽取银一钱。如在某字号隐匿不言者，行中察出真确，罚本号银拾两，入行公用。
议定凡有一应行费等项，俱照旧规办理，勿得额外增添，如违议罚。
议定每逢会馆诸神圣诞日期，凡我在行会友，务要衣冠整齐，早至殿下拜献，违者从重议罚。
议定凡有一应家具物件，不许私自借出，违者议罚。
本会家具另书木牌件上清记，执事会首轮流收转。
议定每年执事会首办理一年为则，每年十月演戏以毕换班，请下年会首交接。
碑文后还列有高平县东盛号、东兴号、东新号、中和号、振泰号等商号“施锡供器一副、香资银贰拾贰两捌钱，开光用完”（《南关面行条规》，藏于晋城怀庆会馆）。从碑文内容可知，当时怀商的帮规甚严，但作风民主，动辄“议罚”，其轮流坐庄的“轮值主席制度”，当代表了那个时代的先进文化，也反映出怀商经营管理的规范和科学，同时也是怀商经济实力强大和经营规模宏大的标志。
中华人民共和国成立初期发展“五小”工业时，怀庆会馆被当作晋城市标准件厂的厂址，内部设施损失严重。目前保留下来的这个院子总共1间拜殿、3间正殿、左右各3间偏殿，左右各3间厢房，左右各9间廊房，总共34间房屋，而这仅仅是过去三进院中的主院。按照建制，主院前面应该有二进院、头进院，而正门外还应该有一座戏台，目前会馆西邻的一个偏院也应该是怀庆会馆的附属建筑。
怀庆会馆当年坐落在泽州古城的南门外略偏东南的位置上，当时那里是商贾云集的地方，又是著名的太行驿，来自怀庆府、卫辉府、彰德府的货物都在这里交易。怀庆府的商人在这里以经营面粉为主，形成了庞大的商帮。怀庆会馆其实就是怀商制定行业规范、管理行业事务的议事厅。目前，晋城市正在制订新的发展规划，对怀庆会馆进行修缮，想将其改造为明清商业博物馆，准备对接中原城市群，融入中原经济圈，因此保护好这个怀商文化遗址，对增进晋城和焦作两地人民的友谊，加强双方经济、文化往来，都具有十分重要的意义。